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49. 长春孝子坟
清末光绪年间，长春有个叫王梦醒的人。母亲病故，葬于长春，随即到千山名寺无量观出家修道。十余年后，他在母亲墓旁，结庐守孝三年，仅以冷水和生米面（即生米粉）果腹。他于1934年过世，世人将其与母合葬，并称之为“孝子坟”。上人一生以孝为先，不只一次地讲述王梦醒的故事，勉励弟子孝道是做人的根本。
上人自述：
王梦醒是大约清末光绪时候的人，生于吉林长春。他生来就好修道，觉得人生好像做梦似的。因母亲去世，返回长春在母亲坟上守孝。守孝期间，他不吃熟的东西，就吃生米；他用手抓一把米，这就是他一天的口粮，抓多少就吃多少。这一把米不是他自己买的，有人送米，他就吃，没有人送，他就不吃了。有很多人送米给他，谁先送这一把米，他就吃谁的，后送来的就不吃了。
王梦醒
当时曹锟做统带，像现在的营长，常去拜访王孝子。人们传说他有道，又怎么样有功夫，很多人争先恐后地供养他；有人给铜钱或者纸币，他也置之不顾。纸币被风刮跑，或者有人偷拿铜钱，他也不加拦阻，引起一些流氓恶人的觊觎，说：“他也不收拾那些散钱，随便人拿，他一定有很多钱才这样子；如果没有钱，不会不要散钱的。”于是晚间就去打劫他。他在那儿坐着，那些恶人拿刀威胁，逼索金银珠宝。王梦醒说他没有钱，恶人不相信，用刀刺破他喉咙才走。
第二天警察来了，看他奄奄一息的样子，不能讲话。那时候长春很热闹，各国的人士都有。警察一一问他，是哪一个国家的人杀的，他都摇头。警察说：“莫非是天杀的你？”他点头了。警察说：“天杀的你，我们没有法子叫老天爷来给你偿命。”他就死了。
日本占领东北，成立伪满洲帝国，建都在长春，想要开一条大马路，孝子坟就在马路中间挡着。工人想把坟搬到一边，谁刨坟谁就昏倒，或者受伤了。日本人不相信，就用炮来轰，又用飞机炸弹来炸；炸弹都不爆炸。又找宣统下圣旨令其搬家，孝子坟还是屹然不动，谁也动不了。最后听见坟里边有人讲话，他说：“蒲团静坐已多年，修身养性守真元；母骨迁徙时未至，吾坟移动在乎天。”全东北都知道这个孝子坟，很灵感的，住在很远的地方的人都去烧香。我自己也曾到孝子坟那儿看过，还在一个老道庙上住了一宿。
【后记】1958年9月，长春“孝子坟”因阻碍交通，被长春市政府拆除。王梦醒和其母亲的遗骨被迁葬他处。时隔50年后的2008年9月9日，“孝子坟”在长春息园公墓以1：1的比例复建完成。旧照片中有树的地方，即是“孝子坟”。
长春孝子坟
胡子曰：
或有現代科學人，視王大孝子為愚行者，或曰人生來是自己的，身體、命由自己，不屬於父母，何以為亡母而送命？或曰人人都這樣做，那社會怎麼發展？或者以為他是心如冷灰，此生不從人事，毫無意義。
豈不知，人生一世，也只是世間的過客，以身為命，為身而終一生勞作，或高官厚祿，名揚天下，或營營苟苟，庸庸平平，或善或惡，或男或女，或美或丑，皆是自演活劇，一場自覺轟轟烈烈大戲，終也不知生為何來？死為何去？拼盡心力，所作無非為了眼、耳、鼻、舌、身、意，之所一時不可靠、不可長久、不真實的感受而已。
古來聖賢，以大智慧觀察世界人生的原本狀態，明白世俗的浮華是過眼煙雲，而有真正的究竟的安樂，才是人的老家，而世俗的造作，貪求肉體的暫時享樂，其實是讓人離家更遠，更迷失，更不歸，越來越痛苦的路，這些享樂伴隨的，帶來的是更大苦受。
而聖賢們也實證出，生命的本體，是不滅的，是不隨著肉體的敗壞而消失的，生命就像流浪客一樣，不停的換客棧旅館，住一期，即流浪到下一個旅館，在沒有掌控自己的生命之前，隨波逐浪，生死漂流，不能止息。
這是徹底究竟的真實生命現象，不為人為神力所設立。
所以，聖賢追求生命的真諦和解脫，不在意一時一段生命的生死。這是視死如歸的本來自然意義。
歷史上，正是因為有了不可計數的大智大勇者，去探求實踐生命的真實意義，才使得人類有了走向最真實的解脫的傳承和已知道路，引領更多的智者走向永恆不變的生命歸途。
所以，人可以自由自己的生命，路可以自己高興自己走，強逼別人思想、信仰都不是正確的教育或宗教。被強迫者最多也就當面子演演戲而已。
但是，無論如何，人不要以自己的無知去測度其他人的行和思。尊重別人、不妄議不確切瞭解的人和事，是下一世再生為人的一個基本底線之一。
王善人最後能以生命之忍，以大悲憐憫之心，對待殺害他的強盜，這是修行的真實境界和功夫，父母是生命的來源，孝養父母則是追溯自己生命的本源的方法之一。這些不是世間爭鬥、愛恨情仇之道路。
人看到的是他死了，但你知道他不滅的生命本體，現在在哪裡？你可能認為他放過賊人，不可理解，但你不可能知道，這幫賊人因為受到感化，而放下屠刀立地成佛，世間又少了多少姦淫殺略的苦亂！平等大慈悲的力量是無與倫比的！
如果持有你傷了我，我不放過你，按理按法也不該饒過你的心，有錯麼？不錯。但聖賢和修道的理和行，卻不是這樣的。
所以不要以世俗的心，去妄議出世的心。
你不懂，又不想搞懂，那就不要妄議妄論。看了當做沒看，以後也不要看，豈不清淨無煩惱。