但确实不是胡扯！
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如果日本没有战败
一剑飘尘
今天是日本投降纪念日。网络上有各种纪念，包括许多民主人士也纪念当初国民党的成就。我不吝妄想一下：如果日本当初没有战败，中国今天会怎样？我的猜想：
1，中国人民会为自己的祖国是“日本”而骄傲。
2，没有中华民族，但是一样会为身为“大和民族”的一分子骄傲。
3，为日本帝国占有目前日、中、韩、朝以及东南亚的广袤土地而骄傲。
4，为祖国日本的GDP世界第一而骄傲。
5，会为祖国日本上下五千年自尧舜以来的历史骄傲。
6，中国古代文物应该会被完整保留下来。
7，不会有日本人互相仇杀的政治运动发生。
8，不会有今天这种富裕阶层大规模移民海外的现象发生。
9，美国国力应该没有日本强大。
10，航母想造多少，就造多少（太平洋战争期间，日本已经有10艘航母）。不可能有贪污上千亿的国家军委副主席。
11，南海成为日本帝国的内海，不会有国际争端。
12，欧美只能在太平洋上和日本帝国叽歪。中国人民（日本人民）一样会“犯我强和者，虽远必诛”。
13，不需要打老虎，当然也不需要政治思想学习。
14，出国旅游应该是受到全世界的欢迎，免签。
15，我们是不是不难得出结论：鼓吹民族主义的必然是盗贼。相信民族主义的，一定是傻逼。
作者：一剑飘尘，文责自负。
答读者问：
1，“假设被美国训化后的日本来训化中国。但日本不输也得不到美国训化。逻辑不通。”
一剑答：没有假设是被美国驯化了的日本。就是战前的日本，一样是这个结果。而且，越是战前的日本，驯化中国越容易。不要忘了：二战前的日本，已经是君主立宪。虽然天皇权力比战后大很多。明治维新，已经把日本引导到了一个正确的方向上。日本的问题是军国主义，是岛人心态。如果拥有中国广大腹地，这种心态会改变
2，“撇开政治立场，为民族，为国家牺牲的英雄，应该值得尊敬纪念！”
一剑答：为自己牺牲的才是英雄。爱国的本质应该是爱自己：保护我的国、给我公正国民待遇之国，才值得我牺牲！否则。就应该理直气壮做叛国者！纣王最后关头，组织奴隶抵抗周文王的进攻。奴隶们临阵哗变。这显然不是爱国主义。但是奴隶们做错了吗？历史上从来没有人指责过这些奴隶。为什么几千年以后。我们的思想反而不如前人？洗脑之结果也。
3，“难道美国南北战争的南方死难者，就不值得尊重，不值得纪念？”
一剑答：我一剑飘尘在美国也生活了快二十年了。就没有见过有多少美国人动不动“不忘历史”的。而且在美国也真很少人当内战南方士兵是英雄。大家会觉得是一场悲剧，觉得他们是悲剧的牺牲品。在中国人圈里广为流传的南方李将军，被美国人记住的最主要功绩恰恰是他在最后关头选择了投降，没有继续拿士兵们的生命冒险。
4，“哪个国家的人想当亡国奴？ 不认可你的观点”
一剑答：奴隶没有国家。如果已经是奴隶，还谈得上什么亡国呢。
5，“这些为国捐躯的，汪精卫同样都是英雄，只是方式方法不同，他们都是想救万民于水火，难道他们各自为自我的利益就手旁观才能称之为英雄？”
一剑答：我一再说过：人是理念的动物。理念不同，行为不同。英雄与否也不是人生之重要事由。绝大多数人，只是想安安稳稳一辈子而已。既不可能所有人都赞同你的，也不可能所有人都赞同我的。所以，总有人虽然身为国家之奴隶，还要报效祖国的。你称之为英雄，我视之为傻逼。也完全是我们理念不同的结果。
6，“阁下是为精致的利己主义找托辞吧？”
一剑答：恰恰相反。我认为那些为了推翻奴役人民政权而自我牺牲的人，为真正的民族英雄。为了保卫奴役人民的政权，抵抗外族入侵，算不得英雄。英雄不是大老粗，不是小红粉。英雄首先明白什么是真正的人，而不是奴隶。他们努力不懈奋斗的目标，应该首先源于对于自我自由的追求。英雄是理想主义者。精致的利己主义，是眼中只有自己的物欲。心中没有自我之理想。
7，“为推翻奴役人民之政权者，救万民于水火，此非英雄，何为英雄？”
答：抗日战争是推翻奴役人民的政权吗？是推翻外来政权而已。外来政权未必是奴役人民的政权。再说，我不相信为了人民去推翻啥。我相信为了自己去奋斗。
8，“人都需要底线！平时还是很尊重你，但是，今天你的言论过了。作为一名200师老兵的后代，只能说你对历史的了解太浅薄、太片面”
一剑答：底线和道德一样，只能是约束自己的。每个人对于道德的理解不一样，对于底线亦然。人不应该“作为xxx的后代”存活，而是应该“作为xxx的先人”存活。把自己想象成“后代”，是一种懒惰。因为有理由可以推卸责任。把自己想象成“先人”，就会承担起改变自己同时也改变社会的责任。至于对历史的了解，就不要跟我这么学贯中西的作家比较了。
9，“难道中华民国之政权是奴役民众之政权？不应该捍卫？”
一剑答：历史不可以假设，我原来的文字只是提出了一个假设：假如日本不战败。只是想让读者换个思路考虑问题。不涉及中华民国政权是否需要保卫的问题。中华民国政权是否需要保卫，在现在已经不是一个问题。当时的历史，已经做出了选择。当初为了保卫中华民国抵抗日本人的许多人，不是后来也走上了推翻中华民国的道路吗？为什么会这样？因为他们信仰的理念有问题。
10，“有多少人愿意成为日本人我不知道，反正我接受不了，愿意移民的大可去移民，为了我所爱的人和家园，我会在这里一直战斗下去！”
一剑答：如果这是你真实的理想，那么我敬重你！但是既然是战斗，就需要行动！！！行动！！
11，“其实，英国的老大地位已经不保是铁定的了，英国选择了更邪恶的苏联，死磕德国，（别的不说，就苏联杀人搞种族灭绝比纳粹恶百倍），有人也写过一本书，假设欧洲战场德国赢了又会怎样？很有意思。”
一剑答：这个信友点出了历史最重要的一点：历史选择往往并非最优选择，而只是比较起来好一点点的选择。当然，到底哪个更好？也是各人自己的观点。所以，个人才是最重要的。而历史大趋势就是：个人主义。
12，“当一个政权成为独裁，鱼肉奴役人民的政权就应该被推翻。。”
一剑答：这个没有疑问。所以，外来政权其实未必就是不好的选择。中国的元，清，共，都是外来政权。都被正统历史观认为是中国的正朔。与这三个朝代相比，日本只是在美国的干预下没有成功罢了。但是，比较起来，日本应该都比这三个朝代更具有历史先进意义。元替宋、清替明、共替国，都是历史的倒退。
13，“如果没有日本侵华，黄毛乱华，民国延续黄金十年的发展，又是一翻如何的景象？”
一剑答：历史确实不可以假设。所以，我的文章只假设了一点：如果日本没有战败。也是从纪念日本战败说起。如果这样一路假设下去，历史就变得毫无逻辑可言了。就如同我前面所说：历史其实并非选择最优。所以，关键还是要立足现在。也是为什么我在无限主义里说：忘记历史！
14，“以史为鉴知兴替，岂能忘却历史？”
一剑答：随着科技发展，人类社会已经远远甩开了过去的生活方式。元明清，是农业社会。二战是工业社会。现在是信息社会。下面进入无限主义。历史是凝固的，未来却具有无限可能性（无限主义）。过去的历史，对于今天来说，基本没有任何的借鉴意义。即使有一点，也很少。中国没有进步的根本原因就在于此：太喜欢在历史故纸堆里找借鉴。粪便里也会有一些没有消化完全的食物。但是有谁愿意在粪便里寻找食物呢？有那个时间，播种去。
20160815