故乡曾经多“枫”景（上）

移民加国的中国人普遍认为，枫树是加拿大的特产。其实不然。世界上共有一百多个枫树品种，加拿大原产的仅有十个，多数长势良好的品种都是移民，其中，最主要的是来自中国。枫树曾经是中国最流行的乡土树种、文化树种和民俗树种。它还与传统的采风制度有着密不可分的关系。

熟悉加拿大枫树盛况的人都应该发问，中国枫树移民到北美以后，活得不错，有风有彩，有滋有味，我们与枫树来自同一故乡的华人，为什么不可以如此？中国那句老话“树挪死，人挪活”，现在看来，至少有一半是错的，树挪未必死。

与中国本土的枫树相比，北美、尤其是加拿大的枫树，不仅美得雍容华贵、楚楚动人，富得腰缠万贯、流油冒浆，而且贵得高高在上、无与伦比，“美富贵”都让它占全了。

最近几年，加拿大的枫树还发飙，帮助旅游业招徕远客，居然把万里之外的中国“老家人”一批又一批，一团接一团地招引过来“到此一游”，而中国本土的枫树，无论待遇还是景况，都是每况愈下，甚至惨到连名字都弄丢了的地步。 不信你问问自己， 能否分得清枫树与枫香，枫树与槭树。如果你没有把握，那就请你跟我走一趟，我请你品茗聊枫。

一、枫槭之争

为了把枫树科（Aceraceae）的“枫”与金缕梅科（Liquidambar）的“枫香”彻底区分开来，避免民众混淆，中国大陆现在统一把枫树称作“槭树”，而把原来的“枫树科枫树属”改成了“槭树科槭树属”。乖乖隆地咚！

如此一改，对学术界倒是无关紧要，但对民间，尤其是历史悠久的文化传统来说，影响面可就太大了。

举个例子说，如果加拿大的学者去中国做学术报告，凡涉及到枫糖浆（syrup）的，就得改称“槭糖浆”；凡涉及到枫叶卡的，就得改称“槭叶卡”；就连国旗枫叶旗，都得改称“槭叶旗”。麻烦之大，可见一斑。

对此，台湾大学植物学系的李学勇教授颇不以为然。他从维护传统的立场出发，连续撰文，不仅将“枫”与“枫香”搞得一清二楚，明明白白，而且还把“槭”的千古未明“妾身”，也给挖了出来。

李老先生认为，中国大陆之所以将枫树改成槭树，是受了近代日本学术界的影响。日本近代著名的本草学家小野兰山，乃是“枫”改“槭”的始作俑者。

滑稽可笑的是，小野兰山的篡改之举，竟是受了明代王子朱橚撰写的《救荒本草》一书的影响。原来《救荒本草》中记载过一种民间称之为“槭树芽”的植物，误导了小野兰山对枫树的认识。而这个“槭树芽”竟被李学勇教授断定为“七叶树”——槭树乃七叶树的“省声”或“缩读”。

平心而论，李老先生的“枫与枫香辨正”一文对中国学术和文化传统的贡献非常之大；他对“枫改槭”的负面影响不遗余力地加以纠正，并一直在台湾和大陆不停地向学界、媒体和公众呼吁恢复枫的传统名称，其精神着实可嘉，其学风和人品更令晚辈学人敬佩不已。

遗憾的是，李老先生已经触及到了“槭”字的读音，念「泣」不念「促」，却没有再进一步深究“槭”字的含义，功德离圆满还差一步之遥。

李老仅从诗词作品、文字词典以及本草专著里面采集中国植枫、赏枫传统，却忽略了对更有参考价值的活民俗的考察。他的“槭树＝七叶树”的断言，听起来更像是“让孩童笑掉乳牙”的外星笑话。（请参阅上文七叶树介绍）

且不说朱橚撰写《救荒本草》的态度，与李老先生撰写《枫与枫香辨正》一样严肃认真，就从“槭树芽，生钧州风谷顶山谷间；木高一二丈，其叶状类野葡萄叶，五花尖头；又亦似棉花叶而薄小；又似丝瓜叶，却甚小，而淡黃绿色。开白花，叶味甜”的原文判断，也根本不该断定槭树芽就是七叶树。

其实，不管是叫“枫”，还是叫“槭”，命名者都得说出为什么，才能让人心悦诚服地接受。可现代两岸的植物学界似乎都没有做到这一点。李老先生的逻辑是，古代一直称枫，所以我们理当延续，不能篡改；大陆植物学界的观点是，既然枫的名称被枫香弄乱了，那就索性给“枫”换个名字，叫“槭”。前者像个“天不变，道亦不变”的卫道士，后者则像个投机善变而又不顾后果的机会主义者。

如果两岸的植物学界都拿不出“枫何以称枫，槭何以叫槭”的理由，那么，“枫”和“槭”不过就是一个符号而已，既然是符号，那称什么都无所谓。

 二、枫槭的涵义

在人类历史上，有些植物跟有些动物一样，被不同民族的先民们赋予了特殊的宗教和文化内涵，比如橡树、楷树、菩提树等。对这些树木的解释，既不能沿袭古代文字学者的肤浅定义，也不能轻信本草专家的主观臆断，绝对要跳出圈外，从更广泛的社会文化层面来认识它们。

枫树既然在历史上遍布全中国，到处都是，那就可以断定，它是中国最普及的乡土树种之一。而作为乡土树种，以中国之大，民族之众，方言之多，枫树的俗名（common name）肯定不止一个，比如构树，有称“楮”，有称“构”，还有称“皮树”的；即便如国树银杏，也有“公孙”、“白果”、“鸭脚木”等多种称谓。

然而，枫树却很少有别的广为人知的俗名记录于史册，流传于民间。这说明枫树要么跟上古全民族的英雄故事传说有关，涉及到同一祖先；要么后来被人为干预过，被皇权“统一”过，否则，一个遍布全国的乡土树种，不可能只有一个名字。

那么，上古传说和皇权定名，这两种推断的具体名称到底是什么？它们之间的关联又是怎样呢？

从《山海经.大荒南经》、《史记.五帝本纪》，特别是西南地区苗族的史诗《枫木歌》等史料来看，上古的部落时代，东方的九黎部落一直把枫树当作图腾树，人们在枫树下聚会，在枫树下歌舞，在枫树下祭拜神灵，更在枫树下召集士兵，抗击敌人。所以，枫树既是一个村落或部落的地标，也是聚众举事的标志。

后来，九黎部落在族长蚩尤的率领下，与西边的黄帝部落争夺霸权，在涿鹿之战中失败，蚩尤被黄帝擒杀。传说蚩尤被杀后枷锁被丢弃于荒野，化成了枫树。逃往西南深山之中的九黎余部，后来就演变成苗族，而被虏的九黎族残部则被迫融入黄帝部落，后来演变出“黎民”和“百姓”两大族群。

苗族远离中原强势中心，所以能继续自己的枫树崇拜传统；而“身在曹营”的九黎遗民，为了不忘本，就在居住地广植枫树，以示纪念，意思很像战国时秦灭楚国后，楚国人民虽远迁他方，却仍然喜欢把新居地称作故都的名字“郢”一样。

在“胜者王侯败者寇”的统治氛围里，胜利者成为当然的主流，失败者则变成为暗流。但这不等于说，胜利者从此就可以高枕无忧。事实上，历史上的胜利者从来都不敢对失败者掉以轻心。

以炎黄部落为主的中原势力，不但一直没有停止过对苗民的追杀，而且还以各种巧妙的手段对融入自己内部的原九黎遗民加以监督、控制和防范。

定期派出官员到九黎聚居的“邹屠”之地（类似于加拿大的印第安人保护区）的大枫树下，探听民众都有哪些苦情和怨言，然后再反馈给王侯以便应对。于是，便产生了统治者窥探民情的侦控制度。

这种原本是小鸡肚肠的“探听”制度，后来竟然演变成了周代洋洋大观的“采风”制度，深为后人所津津乐道。“从十月尽正月止，……男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使民间求诗。”“故王者不出户牖，尽知天下所苦。” （《春秋公羊传》）

由此可见，枫中的“风”，与《诗经》国风的“风”一样，都是指反映一个地方风俗、风情的歌谣之意。

据说，有时候采风官员遇到的歌谣甚多、甚好，而随身携带的简牍不够用，于是就直接将诗歌写在红色的枫叶上，回去再慢慢整理。唐诗中有一首著名的《题红叶》诗：流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。诗中的“红叶”即指枫叶。后世文人所说的“题红”，即从这则故事而来。 

至于“槭”，由于古代文字学者和本草专家都弄不清为何物，所以，朱橚和小野兰山就去“史失而求诸野”，可惜他们只求到部分真相，没有求到全部。也就是说，他们找到了槭树就是枫树的秘密，却没有找到枫树为什么叫槭树的原因。要说是误读、错写的话，我宁愿相信“槭”是“械”的讹传。

因为《山海经》等古籍里都有黄帝杀了蚩尤后，“弃其械”、“弃其桎梏”的句子。而“械”字的原意就是“桎梏”。

“械”，很多方言至今读作“切音”。河南、山东话口音较重，听起来确如“弃野”、“七叶”。但长期生活在开封地区的朱橚应该是能听出这个发音指一个字，而不是两个字的连读，所以，他记录作“槭”。

若将“槭”解释为讹传的“械”，则正好契合枫木由蚩尤带血的桎梏化成的传说。但问题并没有这样简单。“槭”字不仅在汉朝以前就已存在，而且指明是一种树木。

这就提醒我，只能从文字的形音误转以外，去寻找枫槭之争的原因了。

其实，以“槭”代“枫”的秘密就隐藏在槭字的声旁“戚”中。槭是个形声字，因声而得义。声旁的“戚”，从戉（月音）尗（叔音）声。戉＝钺，指古代一种大斧头模样的兵器或刑具；尗，指豆，引申为“小”，所以“戚”就是一种小戉，小斧头。若把枫树的叶子剪去叶尖，再与古代的“钺”对照，你就能清楚地看出端倪来了。

戚，也指亲戚。枫树属植物（Acer）的识别特征，就是它们的翅果，实际上是一个果实被分作两半，但还是连在一起，契合“亲戚者，分而不离也”的意思。

枫叶与象征权柄的钺对照图

戚，还有忧伤之意，所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”是也。“刑”即是杀，面对刑具，谁不忧戚呢？正因为兵器或刑具带有威慑和吓阻的功效，所以，古人常把“斧钺”作为权力的象征，或摆在专门的架子上，或镶嵌在旗帜上作为一种Emblem，所以，槭树又有“旗树”的谐音。今天加拿大人把枫叶绣在国旗上，表面看这是加拿大的Identity，实际上古人早就这么做过。     

可见，枫树被称作槭树并不是空穴来风。槭，一定在历史上某个时期，某个特定的区域，被用来代替枫树使用过。我个人推断，最有可能的应该是涿鹿之战后的九黎族被虏之人。

众所周知，入主中原后的满清政府，对汉人发动过不止一次的文字狱。战胜蚩尤的黄帝部落，对被征服的九黎遗民施行“枫树狱”，也绝不是没有可能。“槭”可能正是在那种政治高压下为了避讳而采用的“枫”之替代词。

有趣的是，蚩尤墓在山东菏泽的巨野县，鲁西南素来产响马，反抗皇权最力。有日本学者考证说，日本人是苗族，他们跟苗族人的祖先一样，曾经遭受过“枫树狱”的迫害，所以，至今尚有以“槭”代“枫”的记忆。

行文至此，枫树的原名为何叫“枫”？偌大的中国，枫树的名称为何能如此统一？后来是什么原因导致了“枫”改“槭”？这些问题就都找到答案了。因而，我们可以总结说，“枫”是古语，是国语，而“槭”则是某个特定时期、有限区域的方言。（上）