拽！我淘到了传说中的祥瑞神兽——白泽

万圣节已经过去一周了，相信鬼怪们已经走远。现在，我们可以放心大胆地坐下来，聊一聊关于这个节日的一些不为人知的故事了。

中国人说万圣节是西方传统节日，就象说基督教是洋教一样不准确。

为什么这样说呢？因为万圣节本是英伦岛上的原住民——凯尔特人的节日；而凯尔特人之前，还有更早的土著，他们才是这个节日的首创者。

如果说，凯尔特人是来自欧洲大陆的少数民族，那么，他们之前的土著可就未必了。哥伦布能带着欧洲探险者远渡重洋来到美洲“新大陆”，东方中国人为何就不能也乘船，到欧洲西海岸来发现“旧小岛”呢？

其实，万圣节是万圣节，鬼节是鬼节。现在我们庆祝的这个“Halloween”，是李逵与李鬼的合体，万圣节是其外名，而鬼节则是其内实。

我说这个所谓的“西方传统节日”不一定是西方人的首创，那是有理由的。

1、中文把“All Saint’s Day”和“Halloween”统一译作“万圣节”，而现代万圣节则主要表现鬼怪。中国文献记载的鬼怪数量是11520个，刚好过万；西方人只知道装神弄鬼，极尽癫狂，却没有人能讲出世上到底有多少鬼怪。

2、西方人认为，鬼怪就是死人的灵魂还乡。而中国文献则认为，鬼怪是“精气为物，游魂为变”。白话的意思就是，怪物为天地万物精华之气所化；而鬼则是孤魂野鬼所变，具体地说，鬼并不是死人的灵魂，而是游离于人体之外的“三尸”。什么是“三尸”呢？

“三尸”，就是中华本土宗教道教所讲的“三尸神”。道教认为，我们人体里有上、中、下三个丹田，每个丹田各有一位神主驻跸其间，统称“三尸”。其中，上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫欲。

宋代有个学者，叫张君房。他对道教做了一番苦心研究后发现，三尸神其实就是被上帝派驻到每个人体里的监察神。这三位检察官的名字分别叫彭倨、彭质和彭娇。每到庚申日那天，三尸大仙就会趁着宿主熟睡之际暂离人体，进入冥界，将宿主当月所作的善恶事一一禀报神明，而冥界则根据这些记录对此人的行为做出裁定，并施以祸福奖惩。

张大人破解了这个天大的秘密后激动不已。每当庚申日到来，他就终日打坐诵经，不睡觉，让寄生在自己体内的三尸无法离开自己，没有机会跑去冥界打自己的小报告，从而使自己的作为不被记录在案，最终让自己的名字也从司命神的死籍上注销。

与此同时，为了避免自己的异常举动被体内的三尸神发觉，韬光养晦，他还按照郭璞的指导，吞服以鸣条茯苓为主的药物来迷惑三尸。

经过了三十年的不懈努力，终于有一天，张君房在自己的弟子面前，突然就白日飞升成了神仙。不久后的一个夜晚，张神仙的一位弟子，在梦境里见到了自己的师父。师父告诉他，由于在迷惑三尸方面取得了优异的成绩，神明现把师父我派驻到你的体内，充当监察官。

有兴趣的朋友可根据这张图表自己推算庚申日

你看，在中国文献如此细致、深刻、妙趣横生的记载面前，还有谁相信鬼节是西方的传统节日？

还有，Halloween节日期间，家家门前那些奇绝诡异的鬼怪形状，它们其实也不是西方人的外星感应、神来之笔，而是来自一本中国古籍《白泽图》。

《白泽图》是一本什么样的书呢？

据小道藏《云笈七签.轩辕本纪》记载，“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

话说当年黄帝打猎来到东海之滨的桓山，在山海交汇之地遇到了一个神兽叫白泽。它能说人话，通晓世间万物的来龙去脉。黄帝就向它请教鬼神之事，它一口气说出了一万一千五百二十种妖怪的名字和性情。黄帝让它描述妖怪的名字、特征和破解之法，并让人画出其图形，编订成册，即为《白泽图》。

所以，《白泽图》是一部妖怪的图谱，妖怪的花名册，妖怪的大百科全书。它最初乃是道士们检索鬼怪名字的工具书。这本书的大部分内容现已失传，只有少数几张出自唐人手笔的敦煌残卷，流落在海外，收藏于大英博物馆。英国身处近水楼台，岂能没人赏月？女王怀孕了，虽然无人知道是谁干的，但一定有人干了，对不？

由于白泽神通广大、法力无边，所以，后人便把它奉为古今第一祥瑞神兽。皇家用白泽的形象做成白泽旗，专门用于天子出行的威严仪式；达官贵人把白泽作为章服图案、补子；老百姓则干脆将白泽绣在枕头上祛病避邪，或者雕刻成看家护宅的神兽。

关于白泽的形象，《白泽图》是这样记载的：“羊有一角当顶上，龙也。杀之震死。”就是说，白泽长得象羊（应该是山羊），但头顶上只有一个角。所以，它不是羊，而是龙。谁要是贪心胆大把它杀吃了，就一定会被雷劈死。

我今年7月在Value Village的杂货袋里，淘到一个做工精良的铜质开瓶器，样子完全就是中国瑞兽——白泽的形状：一角当顶，向后弯卷，与羊耳的耳尖构成一个扳扣，可以用来扣掉瓶盖，打开瓶子。

由于这个开瓶器是个侧面雕像，还有一个底座，很重，拿在手上去打开瓶子，显然不合适，因为不方便。因而，把它垛在窗台、书桌上或者橱柜里做装饰，效果可能远远大于实用。这样，刚好可以满足我“家有白泽，邪魔不入”的好奇心和显摆心，激发我“道貌岸然，神气活现”的文化自豪感来——白泽可不是随便就能得到的。咿咿咿，呀呀呀；嘚锵！嘚锵！

每次端详它那似羊若牛的下颌，把玩它那一小撮山羊胡子，我都会忍不住发笑，而且浮想联翩。

我们中国人一向视“羊”为“祥”，什么“五羊赠穗”、“三羊开泰”等等。犹太人则有用公山羊代罪的传统。我在想，中国人中间的“罪”，会不会是被以色列大祭司按过手印，带着以色列人的罪孽、过犯和一切罪愆，被流放到荒野的替罪羊带过来的呢？西方人手工做出来的这种独角羊造型，会不会是东方神兽白泽，遛弯天涯，一不小心梦游到过西方？

中国传统王法的象征——獬豸，也是独角羊的形象，也很有灵性，关于它的传说故事以及实物，如獬冠、堂画、雕塑等，远比白泽丰富多彩，可为什么獬豸、獬羊不讨人们喜悦，连其形状都被篡改的龙不龙、狮不狮？我就不愿意说我的独角羊宝贝是獬豸，因为我觉得王法历来不公正，獬豸不过是百姓的幻想和帝王的忽悠而已；而白泽却充满了奇谲和浪漫。

你相信它，喜欢它吗？

2019.11.9