＜当知足与行公义＞

「结45-46章」“你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地……。”在以西结书第四十五至四十六章中，讲到分地为业的事和君王的职责，以及关于安息日和月朔献祭的律例。在第四十五章中，先知以西结说：“你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这份以内，四围都为圣地…”。这“为业”就是产业，通常指土地，是神所赐下的礼物，因此“要献上一份给耶和华为圣供地”，这“圣供地”，即圣地。这产业也预表着基督徒将来所承受的永恒神之国度。而这圣地是位于神圣区域的中央，由祭司的房屋包围，借以保护它免受亵渎。另外这地要分为两部分，一部分包含圣所归祭司，一部分归利未人。在那成正方的土地下面，属以色列百姓之地，其中包括耶路撒冷城。这正方土地以东和以西的所有土地，直至全地的边界，要归王为业。接着主耶和华就劝勉王说：“以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民…。”就是要以色列的诸王要施行公平和公义，使用公道的天平。最后说到献给神的供物和各项献祭和节期。王要从百姓上缴的粮食里取出祭物供应公众的敬拜之用。这些祭物，象在摩西律法下的献祭一样，并不能除罪，但却能使人想起基督一次过的献祭，并且是千禧年国度敬拜里不可缺少的一部分。以色列民要在正月初一日，逾越节和住棚节当献上祭物。在第五十六章中，先知以西结说：“主耶和华如此说：'内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去…。”在第四十四章一节已说到：“圣地朝东的外门；那门关闭了。”而现在连内院的东门也关闭。在辨理事务的六日内，王也不能进入。只有在安息日和月朔的时候，以色列的王可以从这门的廊进入，但只能“站在门框旁边”。众民要站在王后面，在祭司献祭的时候敬拜神。在千禧年里，以色列人会在献祭上看见基督，那是从前在整体以色列民中没有发生过的事。而当众民离开外院的时候，不可从所入的门而出，必须从对门而出，他们要跟从王的行动。接着说到关乎王之产业的条例，以及君王献祭的条例，进出圣殿的秩序。但关于献祭的规例，并不是由王或祭司制定的，而是依据神的命令。最后说到圣殿有供祭司和众民使用的煮肉的房子。同样今天我们在教会服事中，也要按规矩，按照神的分工和安排而行，因为这是神的家，理应听从神的安排。为此，愿我们今天都要有敬畏神的心，在教会中要按照规矩而行！阿们！

＜当知足与行公义＞

读经「结45: 1-12」“你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地。……主耶和华如此说：“以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。你们要用公道天平，公道伊法，公道罢特……。”在以西结书第四十五章的这段经文中，先知以西结在异象中得知新国度的中心是圣殿，但百姓仍生活在君王的政权下，而神分给君王地相当大，神将如此大的面积给了君王，足见祂对治理自己百姓的君王的厚爱。然而神也对君王提出要求，就是要求他们不再欺压神的民，还要按支派将地分给以色列家。紧接着神就劝勉君王说：“以色列的君王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是耶和华说的…。”这里神劝勉君王当知足行公义，要除掉强暴和抢夺的事，要主持正义。因为神给作君王的赏赐已经很大了，所以他们就当知足，不要再为自己贪图什么，而是要尽心来服事百姓，不但要按公平公义来带领他们生活的方方面面，同时也引导他们不断修复和加深与神之间的关系。这也将君王的所得的恩惠与他们所要履行的职责联系在一起。而昔日神对以色列王的要求，同样适用于祂今天所拣选的信徒。今天对于我们每一位信徒来说，不但蒙恩得救是神的恩典，即便是我们在生活中的每一天，也满了神的恩典，因此我们也当知足。以色列敬畏神的王大卫向神说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。”（诗65: 4-5）这充分表现出大卫的满足，知足才会生发感恩的心。可是今天有许多教会中站讲台的领袖，因自己不知感恩，不追求圣洁公义，所以从来不教导信徒去过感恩，圣洁公义合神心意的生活。以致许多信徒在未信主之前行为卑鄙，作事诡诈，专心追求世上的虚荣财利，以不法欺榨的手段去巧取豪夺不义的钱财。信了主以后，还是依然故我，心意没有更新，意念也不变化。这不但不能荣耀神，得神的喜悦，反而招来神的憎恶和咒诅。为此，愿每一位信徒今天都要自己好好的去读《圣经》，神的话，并要按照《圣经》中的标准和原则，过知足感恩，圣洁公义的生活，还要在神的恩典中除掉自己的贪婪，从世界中分别为圣，力求秉行公义，过合神心意的生活！阿们！

＜在门槛那里敬拜＞

读经「结46: 1-24」“主耶和华如此说：“内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开……。”在以西结书第四十六章中，先知以西结说：“主耶和华如此说：'内院朝东的门，在办理事务的六日内必须关闭，惟有安息日和月朔必须敞开。王要从这门的廊进入，站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭，他就要在门槛那里敬拜，然后出去……。”这里说到神在新的圣殿中，为以色列王和百姓在安息日和月朔的敬拜中，制定了门禁的条例，也就是设了圣殿的门限。王有权出入内院朝东的门，但是他只能“站在门框旁边”，祭司要为王预备燔祭和平安祭，王“就要在门槛那里敬拜，然后出去”。而这”门槛”就是要分别内外，限制人不可任意进入。如果违背了，就是干犯神，越过了神的命令。这里提到两种尊贵的职份，就是祭司与君王，他们各有自己服事的范畴，不能僭越。王虽然有尊贵的地位，却不能兼有祭司位分。在历代志下26: 16-20中记载了，乌西雅是个难得的好王，他作王五十二年的长久统治，使犹大国泰民安，行耶和华眼中看为正的事，心意坚定专诚。可是他却太过任意，想凭自己的意愿，"进耶和华的殿，要在香坛上烧香。”但给耶和华烧香不是王的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。所以因着乌西雅王心高气傲，干犯神，越过了神的命令，神就惩罚他长大麻疯，直到死时。因此神给人定的界限，任何人不能随便越过！可是今天有许多教会没有持守门槛，把世俗东西带进来，崇拜世界的权威。甚至在遇到这些与真理冲突时，宁可牺牲真理，得罪看不见的神，却不敢得罪看得见的人。但我们要知道，教会必须持守门槛，不能容人随便越过。主耶稣教导我们说：“该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。”这就是说，该撒的物或权力，不能侵入教会的门槛。另外在这一章中，神还定了另外一些条例，就如东门的使用、王献祭、百姓进出院子的路径、在不同节期和圣会、安息日所献的祭，君王所属土地的管理，以及献祭所用的房屋，等等，都有明确的规定，君王和百姓都要谨守遵行。同样今天我们也要“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14: 40) 为此，愿我们今天都要在神面前都有一颗敬畏的心，并要谨慎遵行神的话语，在神的光照、引领中来敬拜神！阿们！