＜在主里的夫妻相待＞

＜在主里的夫妻相待＞

读经「西3: 18-25」“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们……。”在歌罗西书第三章的这段经文中，使徒保罗讲到在主里的夫妻相待、父母子女的相待，以及作仆人的要存心诚实敬畏主。保罗首先说到妻子怎样对待丈夫：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”在基督里男女都是平等的（加3:28），夫妻也是平等的（林前7:3-5），但功用各不相同。神所设立的家庭是有秩序的，而神把这“头”的责任交给丈夫。因此妻子“顺服自己的丈夫”，实际上就是顺服主所设立的权柄，所以“如同顺服主”（弗5:22），“这在主里面是相宜的”。可是有许多姐妹顺服别人的丈夫很容易，但对“自己的丈夫”却顺服不来，甚至因为自己某些方面比丈夫强，要求丈夫顺服自己，这些姐妹应当求圣灵让自己看见，“顺服自己的丈夫”就是顺服主所设立的权柄，“这在主里面是相宜的”。这“在主里面”，是对“顺服”加上了界限，并不是完全没有范围的顺服。圣经除了指明各种地位上该有的顺服之外，也要我们在真理之中彼此顺服（弗5:21）。那么丈夫要怎样对待妻子呢？使徒说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们”。这“爱”就是为妻子着想，这样必然不会苦待妻子。妻子顺服丈夫，丈夫爱护妻子，这是神对家庭所安排的秩序。人可以自由拒绝神的安排，但神也有自由不赐福给违反神安排的家庭。

接着保罗讲到父母子女的相待：“你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”作儿女的“要凡事听从父母”，这是基督徒儿女跟世人的分别之一。基督徒儿女听从父母也是讨神喜悦的方法之一，因为这里已经说明：“这是主所喜悦的”。而在个人主义盛行的今天，每一代人都觉得自己与众不同，在思想观念、经济学问、生活方式上都与上一代人存在不和谐的“代沟”，总要找出种种理由来不“听从父母”。神允许“代沟”的存在，更要用“代沟”来让我们学习凡事做“主所喜悦的”的事。而这里的儿女和父母都是指信徒。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”。为何保罗劝父母“不要惹儿女的气”？因为“恐怕他们失了志气”。这里“惹儿女的气”，是指作父母的无理责打，或动辄斥责，使儿女无所适从，对自己所行所作失去该有的自信心，长大以后就会有很深的自卑感，失去志气和果敢的判断力。父母虽然有责任管教儿女，却不该把儿女当作泄愤对象，以致儿女从小就厌恶家庭、怨恨父母，这样对待儿女是不符合基督爱心的原则。基督徒不能在家庭生活中表现基督的爱，甚至不能给儿女一个正确爱心的感受，这样的基督徒生活当然是失败的。“儿女是耶和华所赐的产业”（诗127:3），是神交托给父母管理的属灵责任，父母就要在身、心、灵上“养育他们”。把神的话语教导给儿女，并且训练、帮助儿女建立和神之间的亲密关系。

随后保罗说：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督”。

“仆人”听从“肉身的主人”，这是根据地位而有的听从。但每个基督徒除了“肉身的主人”或上司之外，还有一位不是肉身的主人，就是神。所以下句说：“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的”。虽然我们是为看得见的“肉身的主人”作工，但我们却不是只在人的眼前事奉，像是只讨人的喜欢。我们也是在不可见的神跟前事奉，是借事奉人而事奉神。所以“凡事听从你们肉身的主人”，也是在讨神喜欢的原则下听从的。“存心诚实敬畏主”，不是怕被责骂，而是深怕失去见证，不能讨主喜悦。“无论作什么”，指凡与罪无关的事，都该“从心里作”，也可以像是给主作的一样。换句话说，无论为肉身的主人作什么，是要存为主而作的心去作，就都变成是给主作的了。这里说明信徒可以使原本“属世”的事变成“属主的”。虽然我们不是在教会中事奉，但如果我们存心荣耀主的名，见证主的福音，而在职位上忠心，也就是事奉主了。

今天正需要许多这样完全奉献的信徒，在学校、医院、商场、工业界…，存事奉主的心，在他们的岗位上，为福音作见证。因此无论是罗马时代被逼为奴的仆人，还是现代社会上班谋生的雇员，圣灵所关注的不是世人所计较的“人权、公平”，而是无论这工作是否有人看得见，都“不要只在眼前事奉”，而“像是给主做的”，凡事都为“讨神的喜悦”（帖前4:1）。若我们存着“像是给主做的”的工作态度，工作就不会勉强懒惰、得过且过、敷衍应付，不再是出于强迫、或是为了生活，而是甘心乐意、忠心谨慎地做在基督面前，完成的每件产品、提供的每项服务，都应当好得足以献给神。我们即使是从事人眼中最低贱的工作，实际上“所事奉的乃是主基督”，这样必“从主那里必得着基业为赏赐”。当时的奴隶没有人身自由，即使甘心服事，可能也得不到主人的赞赏，甚至可能还要被误会、责打。但这一切都会在他们向主交帐的时候得着奖赏。这“赏赐”不是因为人的功劳，而是因为神的恩典，虽然事奉不过是仆人的本分，但神却愿意施恩奖赏那些“又良善又忠心的仆人”（太25:21）。神为了施恩给我们，实在是给了我们太多的机会， 连当时没有自由的奴隶都能“事奉”主基督、从主那里“得着基业为赏赐”，今天的信徒怎么能以环境、能力、家庭、工作为借口而不事奉主、“得着基业为赏赐”呢？最后保罗警告说：“那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人”。这里“主并不偏待人”，说明主的审判是公平公正的。因此无论是谁，凡行不义，必受不义的报应，而神的“报应”是千真万确的！为此，愿我们今天都要知道，主不偏待人，祂的审判是公平公正的，是按我们的行为来审判，作恶的，行善的，主都给我们当得的报应！阿们！