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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:内楗 第一
2016-12-6 08:02
内楗 第一 《鬼谷子·内楗篇》有云: “详思来楗, 往应时当也。夫内有不合者,不可施行也。”何谓楗?楗者,竖插在门闩上使闩拨不开的木棍也。若此句用于医家事,便可以是言破解疾病的“钥匙”。详思来楗,即是要周密思考来破解疾病的“门栓”,使所开出的方子契合疾病。“夫内有不合者”,假 [
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伤寒与鬼谷之术
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:反应 第三
2016-12-5 04:27
反应 第三 初读《伤寒论》的朋友,会被一些条文中出现的“反下之”或“反汗之”,以及一些误治失治的言辞所困惑,一时间会觉得张仲景治病大多是“试着来治”,造成“这招不成,反用那招”的错误印象。其实,仲景先生之所以将一些反治、误治法提出来,并不是先生不会用方,倒多是从错误或相反 [
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伤寒与鬼谷之术
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:反应 第二
2016-12-4 03:54
反应 第二 以无形求有声,其钓语合事,得人实也。 以上这句话,若不是出自《鬼谷子 反应篇》,读者一定会误以为这是出自《内经》,因为这几乎就是一条中医诊断条文。难道不是么?作为中医师,一定是从自己掌握的中医理论出通过望闻问切,得到病人真实的病证,然后才依法立方,加以施治的 [
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伤寒与鬼谷之术
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:反应 第一
2016-12-3 01:02
反应 第一 《鬼谷子·反应》开篇即云:“古之大化者,乃与无形俱生”。 何谓“无形”?《道德经》:“大象无形”。大象为何?恍兮惚兮,道之所存处也。道生一,一生二。二为阴阳,阴阳相抟,即为无形之大道。所以,“无形”,简而言之,便是阴阳变化。别的不论,单讲医家事。《内经》有: [
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伤寒与鬼谷之术
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:捭阖篇 第三
2016-12-1 02:41
捭阖篇 第三 圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阖;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。 以上这句话,出自《鬼谷子捭阖篇》。这句话,按我的粗浅理解,是鬼谷先生告诉了我们“圣人”把握事物 [
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》:捭阖篇 第二
2016-11-30 13:44
捭阖篇 第二 《鬼谷子·捭阖》有云: “圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。” 意思是说,圣人在世上所持之道一也。然而,事物变化无穷无尽,各有其归。或阴或阳;或柔或强;或开或闭;或驰或张,各各不同也。 [
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伤寒与鬼谷之术
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文史杂谈
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《伤寒与鬼谷之术》 捭阖篇 第一
2016-11-26 08:14
捭阖篇 第一 昔有智者王诩,道号鬼谷,讲捭阖术名闻天下。 所谓“捭阖”,即为开合,通俗了讲,也就是拆开与联合。鬼谷先生有两个学生,一曰苏秦,二曰张仪,苏秦以“合纵”方式将六国联合起来一致抗秦,而张仪则是以“连横”之方将六国联盟拆散,一时间二人运用这捭阖纵横之术将天下诸候 [
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伤寒与鬼谷之术
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