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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：阴阳应象大论 感悟第一
苏小白 2017-1-9 04:22
阴阳应象大论 感悟第一 经曰： 黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：金匮真言论 感悟第五
苏小白 2017-1-7 04:53
金匮真言论 感悟第五 经曰： 南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五藏；其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音征，其数七，其臭焦。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本；其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：金匮真言论 感悟第四
苏小白 2017-1-6 09:36
金匮真言论 感悟第四 经曰： 帝曰：五藏应四时，各有收受乎？ 岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇；其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时上，为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：金匮真言论 感悟第三
苏小白 2017-1-5 05:59
金匮真言论 感悟第三 经曰： 故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴； [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：金匮真言论 感悟第二
苏小白 2017-1-4 08:28
金匮真言论 感悟第二 经曰： 故春气者，病在头；夏气者，病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按跷，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：金匮真言论 感悟第一
苏小白 2017-1-2 05:42
金匮真言论 感悟第一 经曰： 黄帝曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪，以为经风，触五藏，邪气发病。所谓得四时之胜者：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第八
苏小白 2017-1-1 03:39
生气通天论 感悟第八经曰：四时之气，更伤五藏。阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第七
苏小白 2016-12-31 05:25
生气通天论 感悟第七 经曰： 故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。 这一节，论述阴阳关系，并四时 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第六
苏小白 2016-12-30 02:37
生气通天论 感悟第六 经曰： 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠癖为痔；因而大饮，则气逆；因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。 这一节，谈“风邪、饱食、大饮、强力”四 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第六
苏小白 2016-12-29 02:09
生气通天论 感悟第六 经曰： 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，血气皆从；如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 自本节起， [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第五
苏小白 2016-12-28 04:05
生气通天论 感悟第五 经曰： 故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第四
苏小白 2016-12-27 02:53
生气通天论 感悟第四 经曰： 阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻；陷脉为瘘，留连肉腠；俞气化薄，传为善畏，及为惊骇；营气不从，逆于肉理，乃生痈肿；魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。故风者，百病之始也。清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒， [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第三
苏小白 2016-12-26 04:40
生气通天论 感悟第三 经曰： 阳气者，烦劳则张，精绝。辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可能听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝；而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃坐痤痱。高梁之变，足生大丁，受 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第二
苏小白 2016-12-25 07:38
生气通天论 感悟第二 经曰： 阳气者若天与日，失其所，则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长，软短为拘，驰 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：生气通天论 感悟第一
苏小白 2016-12-24 03:45
生气通天论 感悟第一 经曰： 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：四气调神大论 感悟第六
苏小白 2016-12-23 11:17
四气调神大论 感悟第六 经曰： 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：四气调神大论 感悟第五
苏小白 2016-12-22 02:34
四气调神大论 感悟第五 经曰： 天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：四气调神大论 感悟第四
苏小白 2016-12-20 23:40
四气调神大论 感悟第四 经曰： 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 这一节，是谈冬季万物特点、养生之道及 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟黄帝内经》：四气调神大论 感悟第三
苏小白 2016-12-20 07:48
四气调神大论 感悟第三 经曰： 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 这一节，是谈秋季万物特点、养生之道及不注 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：四气调神大论 感悟第二
苏小白 2016-12-19 06:16
四气调神大论 感悟第二 经曰： 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 这一节，是谈夏季生物特点、养生之道及不注意养生 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：四气调神大论 感悟第一
苏小白 2016-12-18 05:56
四气调神大论 感悟第一 经曰： 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 这是《四气调神大论》之第一节。所谓“四气”即为春夏 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：上古天真论 感悟第十一
苏小白 2016-12-17 03:47
上古天真论感悟第十一 经曰： 黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：上古天真论 感悟第十
苏小白 2016-12-16 00:25
上古天真论感悟第十 经曰： 帝曰：有其年已老而有子者何也？ 岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。 帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？ 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：上古天真论 感悟第九
苏小白 2016-12-15 11:37
上古天真论感悟第九 经曰： 丈夫八岁，肾气实，发长齿更； 二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子； 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极； 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮； 五八，肾气衰，发堕齿槁； 六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白； 七八，肝 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]：《感悟<黄帝内经>》：上古天真论 感悟第八
苏小白 2016-12-12 23:50
上古天真论感悟第八经曰：帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。　　岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长； 二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子； 三七，肾气平均，故真牙生而长极； 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； 五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； 六七 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
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