脂砚原来是玉妹

脂砚原来是玉妹

周汝昌先生曾做过一篇研红文章，《脂砚即湘云》。

引动先生做出上述推断的，首先是两条脂批。其一是，“余亦知不觉泪之意，但不能说出。”；其二是，“。。。。。。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽。今而后惟造化主再造一芹一脂，是书何幸？余二人亦大快遂心于九泉矣。”先生据以上二条脂批，推论出批书人为一女性，当是不错的。

随后，先生又依据另一条脂批——“风姐点戏，脂砚执笔，今知者聊聊（廖廖），悲夫”，来推出该女批书人，应是当日在席的女眷。那么，她该是谁呢？先生进行了以下三层次的寻求——

“黛、钗二人，在曹雪芹原著中皆不寿早亡，能悼芹者只有一个可能，即是湘云。一也。

十多条记载证明：原著中结局是宝玉与湘云历经劫难，复得重逢，结为夫妇——正相吻合。二也。

批语中独于贾母谈到幼时家中也有一个如藕香榭竹阁，曾失路落水，即便批注云：在此书以前，已似早有一部《十二钗》的一般了，余则将它补出，岂不又添一部新书！这话大有意趣——贾母幼时即史家姑娘，为史家旧事前尘而补写一部如同《石头记》、《金陵十二钗》式书，除了史家的姑娘史湘云，还有哪个会萌生此想呢？湘云后来诗社中号“枕霞旧友”，就是说贾母幼时史家有此阁名叫“枕霞阁”的缘故。三也。”——于是，先生得出脂砚即湘云的结论了。

但这位女性批书人，脂砚，果真会是书中人物史湘云吗？

分两步讨论。

第一步：须首先表明的是，我们肯定周汝昌先生关于脂砚是一女性，且是参加宝钗生日酒戏的贾府女眷，这一论断。

第二步：脂砚并非史湘云。原因如下：

1、“风姐点戏，脂砚执笔，今知者聊聊，悲夫”这条脂批，出现在第二十二回书。据书中交待，当时参加宝钗生日宴席的“并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，馀者皆是自己人。”（注意，此时黛玉并非在场，只是后来将宝玉叫了去的。）因为是宝钗生日，当然要宝姑娘先点戏，其次才是风姐点。风姐点戏，是尽“地主”之谊，执笔者当然不会是“客”。而此刻，史湘云是列为“客”席上的，说是她来执笔，断断是错的。之于，先生所言及“悼芹者只有一个可能，即是湘云。”更是谬误。因为悼芹者，并非独独雪芹之妻妾，也可以是其叔侄姊妹的。虽说批书人是一女性，不可能是叔侄，也还是有其姊妹的。再者，贾母之旧事，也完全不会独湘云一人知晓，贾母那么多孙女，也该知的。因此，周先生上边“一也。二也。三也。”可以说，都并不能说明湘云是脂砚的。倒是根据“一也”，可以推出，脂砚绝非湘云来了。

2、甲戌本第十三回书开头在“一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语”句上，有朱笔脂批云：“‘树倒猢狲散’之语，全（今）犹在耳，曲（屈）指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀！”这一句“树倒猢狲散”正说明此批书人，当是曹家后代。因为，据《隋村先生遗集》卷六《病中杂赋》云：“楝子花开满院香，幽魂夜夜楝亭旁。廿年树倒西堂闭，不待西州泪万行。曹楝亭公时拈佛语对客云：‘树倒猢狲散。’今犹斯言，车轮腹转。”可知，此俗语，也只有曹家后人牢牢记取的了。之于，湘云即便后来当了宝玉媳妇，随笔便能批出曹家祖上的话，相较曹家后人来言，与情与理，还是有点牵强吧。

3、若湘云真是脂砚斋，作为一个女性，在诸多书中批湘云的句子里，最其码来言，该有些拘谨，至少不该会大言不惭地去夸自己身材如何凸凹、如何美，如何多才吧。可是，凡这样的批语，在整部书中，比比皆是。比如第四十九回书中，有描写湘云的身材的句子道：“越显得蜂腰猿背，鹤势螂形！”这里有一条脂批——“昔人爱轻捷便俏，闲取一螂，观其仰颈叠胸之势。今四字无出处，却写尽矣！”这不是明摆着夸作者写自己身材骄人吗？比如，第三十八回书，黛玉、宝钗、探春、湘云等一干人吃了酒，吃过螃蟹，要做诗时，有一句脂批道：“真是一幅百美图！”倘批书人真是其中一位，非让人笑话了。又如，蒙古王府本第七十一回书，当南安太妃要召见史湘云、宝钗姊妹、林黛玉还有探春时，众人见过，都齐声夸赞不绝。此处，有一脂批道：“人非草木，见此数人，焉得不垂涎称妙？”——批书人若果真是湘云，批自己的美貌惹人“垂涎”，可真够脸皮厚的惹人呵呵大笑了。戚本第六十二回书后，有批道：“看湘云醉卧青石，满身花影，宛若百十名姝抱云笙，月鼓而簇拥太真者”。湘云若果真是批书人，也真够肉麻的了。

因此，我说湘云非脂砚。那么脂砚该是谁呢？

第一，还是先从“风姐点戏，脂砚执笔，今知者聊聊，悲夫”这一条脂批上找答案。周汝昌先生说，有些考证，“与其说靠学识，不如说凭悟性。”试想，那么一个喜庆的生日酒宴，主人（风姐）为客人（宝钗）点戏，执笔人当然是笑嬉嬉一顽皮小女孩了。上边，咱说了，执笔者不会是客，即排除了钗、黛与云了。如果脂砚果真是其中点明的女子，迎春、探春与惜春的话，作者与批者该是年龄差距不够大，那么“今知者聊聊，悲夫！”就不对。之所以云“今知者聊聊”，至少在批书时，与作书人相近年纪段的人已经过世了。顺着这一思路，发现：一批书人在此次酒宴中，二批书人年纪要小于迎探惜，三批书人，还要顽皮有些小女孩家家的味道。她该是谁？从此回书中，我们得到参加酒宴的还有“薛姨妈、王夫人等。”这人，就该在这一个“等”字里边里了。那么，这个人是跟着薛姨妈或是王夫人的呢？

第二，（1）庚辰本第三十三回书，贾政打宝玉，王夫人说：“既要勒死他，快拿绳子勒死我”一段下，有双行小字脂批云：“未丧母者来细玩，既丧母者来痛哭”。冯其庸先生在《重论庚辰本》一文中说：“可见脂评的立场是站在贾宝玉的一边的。这就明确地表明，脂评的感情是与作者一致的，因为很明显，作者的感情是倾注于贾宝玉一边的。”（2）甲戌本第十三回书末在“这里风姐来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西”这一段文字上有朱笔眉批云：“旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，今（令）余想（悲）恸，血泪盈”。庚辰本此句后有朱笔脂批云：“读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？”（3）庚辰本第十八回书“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了”有朱笔旁批曰：“批书人领过此教，故批至此，竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”以上三条，可以推断，脂砚当是贾宝玉一幺妹，比贾宝玉要小好多，一心敬母，也受过先姊贾妃教授，最该是王夫人亲生的。

第三，王夫人还有个小女儿。第五十三回书，当史老太太将一件“雀金呢”给了宝玉后，对他说道：“前儿把那一件野鸭子毛的给了你小妹妹。”后边有脂批道：“‘小’字更妙。盖王夫人之末女也。”不但点明了王夫人还有一个小女儿，还用了“‘小’字更妙”四字，其乖乖女儿心态，表露无遗也。

综上所述，我们说脂砚当是玉小妹。