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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第八
苏小白 2017-1-1 03:39
生气通天论 感悟第八经曰:四时之气,更伤五藏。阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑;味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡;味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉沮驰,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第七
苏小白 2016-12-31 05:25
生气通天论 感悟第七 经曰: 故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。因于露风,乃生寒热。是以春伤于风,邪气留连,乃为洞泄;夏伤于暑,秋为痎疟;秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥;冬伤于寒,春必温病。 这一节,论述阴阳关系,并四时 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第六
苏小白 2016-12-30 02:37
生气通天论 感悟第六 经曰: 风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠癖为痔;因而大饮,则气逆;因而强力,肾气乃伤,高骨乃坏。凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。 这一节,谈“风邪、饱食、大饮、强力”四 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第六
苏小白 2016-12-29 02:09
生气通天论 感悟第六 经曰: 岐伯曰:阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五藏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,血气皆从;如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。 自本节起, [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第五
苏小白 2016-12-28 04:05
生气通天论 感悟第五 经曰: 故病久则传化,上下不并,良医弗为。故阳畜积病死,而阳气当隔,隔者当泻,不亟正治,粗乃败之。故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,反此三时,形乃困薄。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第四
苏小白 2016-12-27 02:53
生气通天论 感悟第四 经曰: 阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,寒气从之,乃生大偻;陷脉为瘘,留连肉腠;俞气化薄,传为善畏,及为惊骇;营气不从,逆于肉理,乃生痈肿;魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。故风者,百病之始也。清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒, [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第三
苏小白 2016-12-26 04:40
生气通天论 感悟第三 经曰: 阳气者,烦劳则张,精绝。辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可能听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,大怒则形气绝;而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃坐痤痱。高梁之变,足生大丁,受 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第二
苏小白 2016-12-25 07:38
生气通天论 感悟第二 经曰: 阳气者若天与日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋驰长,软短为拘,驰 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:生气通天论 感悟第一
苏小白 2016-12-24 03:45
生气通天论 感悟第一 经曰: 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第六
苏小白 2016-12-23 11:17
四气调神大论 感悟第六 经曰: 夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第五
苏小白 2016-12-22 02:34
四气调神大论 感悟第五 经曰: 天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第四
苏小白 2016-12-20 23:40
四气调神大论 感悟第四 经曰: 冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。 这一节,是谈冬季万物特点、养生之道及 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟黄帝内经》:四气调神大论 感悟第三
苏小白 2016-12-20 07:48
四气调神大论 感悟第三 经曰: 秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 这一节,是谈秋季万物特点、养生之道及不注 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟<黄帝内经>》|
分享 [ 原创文学 ]:(转)旅美作家苏小白再推新作
苏小白 2016-12-20 01:24
(转)旅美作家苏小白再推新作
http://www.usnewsexpress.com/archives/17778旅美作家苏小白再推新作2016年12月18日 22:18洛杉矶讯:近日,旅美作家苏小白两本散文集由沈阳出版集团隆重推出。这是苏小白继线装书局出版两本诗集之后,在散文写作方面成果的又一次集中展示。据悉,这两本散文集子分别为《故国的吃食》和《北京散记》。两本书收录了作者过去 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 小白军机处|2 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:四气调神大论 感悟第二
苏小白 2016-12-19 06:16
四气调神大论 感悟第二 经曰: 夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 这一节,是谈夏季生物特点、养生之道及不注意养生 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|4 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:四气调神大论 感悟第一
苏小白 2016-12-18 05:56
四气调神大论 感悟第一 经曰: 春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。 这是《四气调神大论》之第一节。所谓“四气”即为春夏 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《金匮要略》之诗意解读:第二篇
苏小白 2016-12-17 14:41
第二篇:从朱淑真的《菩萨蛮》,谈柔痉之诊断 宋词人朱淑真《菩萨蛮》有:“秋声乍起梧桐落”句。 这一词句的意思为,诗人看到或听到梧桐树叶掉落,便知是秋气来临了。这样一种敏感的气质,“见一叶落而知天下秋”的深邃洞察力,仲景先生也具备。且来看《金匮要略》如下一条经文—— [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《金匮要略》之诗意解读|
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第十一
苏小白 2016-12-17 03:47
上古天真论感悟第十一 经曰: 黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第十
苏小白 2016-12-16 00:25
上古天真论感悟第十 经曰: 帝曰:有其年已老而有子者何也? 岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男不过尽八八,女不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。 帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎? 岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第九
苏小白 2016-12-15 11:37
上古天真论感悟第九 经曰: 丈夫八岁,肾气实,发长齿更; 二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子; 三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极; 四八,筋骨隆盛,肌肉满壮; 五八,肾气衰,发堕齿槁; 六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白; 七八,肝 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|2 个评论
分享 [ 原创文学 ]:2017年1月份上市的2本散文集子
苏小白 2016-12-15 00:47
2017年1月份上市的2本散文集子
[ ...阅读全文 ]
个人分类: 小白军机处|25 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第八
苏小白 2016-12-12 23:50
上古天真论感悟第八经曰:帝曰:人年老而无子者,材力尽耶,将天数然也。  岐伯曰:女子七岁。肾气盛,齿更发长; 二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子; 三七,肾气平均,故真牙生而长极; 四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮; 五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕; 六七 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|3 个评论
分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第七
苏小白 2016-12-12 05:37
上古天真论感悟第七 经曰: 故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。 这一节,岐伯着重谈养生方法。与上节一样,其意有两 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第六
苏小白 2016-12-11 02:11
上古天真论感悟第六 经曰: 是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。 这一节,是岐伯顺接上段,进一步论述保健养生的。具体来讲,是二层意思。一层是形而下的,就是保肾(志闲);养心(心安);健脾(形不倦)。第二层意思 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 文史杂谈 ]:《感悟<黄帝内经>》:上古天真论 感悟第五
苏小白 2016-12-10 00:37
上古天真论 感悟第五 经曰: 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。 这一节,是岐伯言生命所处的三种状态,一是受虚邪贼风所侵扰;二是精神内守,三是恬淡虚无。笔者这样排列这三种“状态”,是按“病、不病、 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 《感悟&lt;黄帝内经&gt;》|2 个评论
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