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道德经 第六十五章 愚
古之善为道者，非以明民将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣。
然后乃至大顺。
解析
自古以来，那些深知天道的人，不是教导人民投机取巧，而是教导人民诚实淳朴。
人民之所以难以管治，是因为人民投机取巧。
如果以投机取巧的方式治理国家，是国家的危害。不以投机取巧的方式治理国家，是国家的幸福。
了解这两种情形就是相反的样子。与常识相反的样子，就是很深奥的规律。
很深奥的规律，很深，很广远，与实际事物相反。只有了解这两种情形，才能极大的顺应规律。
Since ancient, the persons who know how to follow the laws of heaven do not enlighten people with tricks, but teach people to be truthful.
It is difficult to administrate the people because the people have many tricks.
Therefore, it is the state’s harm if the state is administrated with tricks.
It is the state’s luck if the state is administrated without tricks.
We know these two are as opposite forms. It is opposite to common sense. This is the abstruse rule.
The abstruse rule is very deep, very wide. It is opposite to things. Only when we understand these two, we can greatly follow the nature laws.