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分享 [ 文史杂谈 ]:纪念我的父亲
kowch 2021-7-3 13:22
我的父亲仙逝已经三周年。父亲并没有走,而是时常出现在我的回忆里。每逢时年八节,父亲的灵更是前来托梦。近节时分,我或梦见儿时在乡村里和父亲生活的细事;或梦见中学时期,父亲周末骑自行车近二十公里到府城金山中学载我回家;或者梦见在省城中山大学读书时,收到父亲的信,嘱咐生活要俭朴,师友要敬重;或是梦见参加工 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第五十五章 厚德
kowch 2021-2-14 00:34
道德经 第五十五章 含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。【现代简义】思想品行深厚的人,就好像是初生婴儿。毒蝎毒蛇不会螫他, 猛兽不会咬掠他。 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第五十六章 知者不言
kowch 2021-2-7 14:54
道德经 第五十六章知者不言 知者不言,言者不知。 塞其兑,闭其门, 挫其锐,解其纷, 和其光,同其尘, 是谓玄同。 故不可得而亲, 不可得而疏, 不可得而利,不可得而害, 不可得而贵,不可得而贱, 故为天下贵。 【现代简义】 知道道理的人不一定会说。 不停说 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第五十七章 治国用兵
kowch 2021-2-3 13:56
道德经 第五十七章 正国奇兵 以正治国。 以奇用兵。 以无事取天下。 吾何以知其然哉,以此。 天下多忌讳,而民弥贫。 人多利器,国家滋昏。 人多伎巧,奇物滋起。 法令滋彰,盗贼多有。 故圣人云,我无为,而民自化。 我好静,而民自正。 我无事,而民自富。 我无欲,而民自朴。 &n [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第五十八章 祸福
kowch 2021-2-2 12:22
道德经 第五十九章 祸福 其政闷闷,其民淳淳。 其政察察,其民缺缺。 祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。 孰知其极,其无正也。正复为奇,善复为妖。 人之迷,其日固久。 是以圣人方而不割,廉而不刿, 直而不肆,光而不耀。 【现代简义解析】 如果政策缓慢和谐,那么人民生活淳朴安逸。 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第五十九章 治人事天
kowch 2021-1-31 10:55
道德经 第五十九章 治人事天 治人事天,莫若啬。 夫唯啬,是谓早服。 早服谓之重积德。 重积德则无不克。 无不克则莫知其极。 莫知其极,可以有国。 有国之母,可以长久。 是谓根深固柢,长生久视之道。 【现代解析】 管治人民,遵循天然,莫不过就是要珍爱。 只有珍爱,这样才 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十章 治大国若烹小鲜
kowch 2021-1-30 11:05
道德经 第六十章 治大国 治大国若烹小鲜。 以道莅天下,其鬼不神。 非其鬼不神,其神不伤人。 非其神不伤人,圣人亦不伤人。 夫两不相伤,故德交归焉。 【现代汉语解析】 治理一个大的国家,就如煎一条小鱼。 以天道管治天下,天下的鬼魂不作乱。 不但天下的鬼魂不作乱,天下的神灵也不伤害人民 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十一章 大国与小国
kowch 2021-1-29 14:23
道德经 第六十一章 大国与小国 大国者下流,天下之交。 天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。 故大国以下小国,则取小国。 小国以下大国,则取大国。 故或下以取,或下而取,大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。 夫两者各得其所欲,大者宜为下。 现代汉语解析 大的国家就像山谷河水向下 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十二章 美言可市
kowch 2021-1-25 12:18
道德经 第六十二章 道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。 美言可以市,尊行可以加人。 人之不善,何弃之有。 故立天子置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。 古之所以贵此道者何,不曰求以得,有罪以免邪。 故为天下贵。 现代语文翻译 ///////// 道就是万物深奥的机理。高明的 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十三章 轻诺必寡信
kowch 2021-1-24 13:17
道德经 第六十三章 难为无为,事无事,味无味。大小多小,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。现代语文:=======执行任务从零入手。处理事物从空白着手。品尝味道从清淡开始。对待大小各种事物 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十四章 千里之行
kowch 2021-1-23 12:45
道德经 第六十四章 千里之行 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。 为之于未有,治之于未乱。 合抱之木,生于毫末,九层之台,起于垒土, 千里之行,始于足下。 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。 民之从事,常于几成而败之。 慎终如始,则无败事。 是以圣人欲不欲, [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十五章 民之难治
kowch 2021-1-22 12:21
道德经 第六十五章 愚 古之善为道者,非以明民将以愚之。 民之难治,以其智多。 故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。 玄德深矣,远矣,与物反矣。 然后乃至大顺。 解析 自古以来,那些深知天道的人,不是教导人民投机取巧,而是教导 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十六章 百谷王
kowch 2021-1-21 12:13
道德经 第六十六章 海 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。 是以圣人处上而民不重,处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。 江和海能汇集很多山谷溪流成大,是因为他们处在下方,所以能汇集很 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第六十七章 三宝
kowch 2021-1-20 11:32
道德经 第六十七章 天下皆谓我道大似不肖。 夫唯大故似不肖。 若肖久矣其细也。 夫我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。 今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 现 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第七十章 易知易行
kowch 2021-1-17 15:15
道德经 第七十章 吾言甚易知,甚易行。 天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。 夫唯无知,是以不我知。 知我者希,则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉。 解析 这些言论很容易理解,很容易践行。 天下人没能理解,没能践行。每一论述都有其宗旨目的,每一件事情都有其主因。 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 六十八章 不争之德
kowch 2021-1-17 14:17
道德经 六十八章 善为士者不武。善战者不怒。 善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德。是谓用人之力。 是谓配天古之极。 解析 善于做官领兵的人,不展示武力。 善于打仗的人,不容易动怒。 善于战胜敌人的人,不与敌人交锋。 善于用人的人,谦虚如被用人的下属。 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 政经军事 ]:道德经 六十九章 祸莫大于轻敌
kowch 2021-1-17 09:40
道德经 六十九章 兵 用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。 是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。 祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若,哀者胜矣。 ======================现代解析: 军事行动有格言,我们不能贸然作为进攻的一方,而是要慎重作为防守的一方。 不能贸然前进一寸 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第七十一章 知不知上
kowch 2021-1-16 10:49
道德经 第七十一章 知不知上,不知知病。 夫唯病病,是以不病。 圣人不病,以其病病,是以不病。 解析 知道有些不知道的,才是真正知道。 不知道所知道的程度,是有缺点的。 只有检讨改正缺点,才能完美没有缺点。 聪明人没有缺点,是因为他能够检讨改正缺点,才能没 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第七十二章 民不畏威
kowch 2021-1-14 13:10
道德经 第七十二章 威 民不畏威,则大威至。 无狎其所居,无厌其所生。 夫唯不厌,是以不厌。 是以圣人自知不自见,自爱不自贵。 故去彼取此。 现代汉语解析 当人民不害怕威权的时候,就是最大威望到来的时候。 人民居所不受到侵扰,人民生活不受到压迫。 只有人民不受到压迫 [ ...阅读全文 ]
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分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第七十三章 不召自来
kowch 2021-1-13 12:35
道德经 第七十三章 勇 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 此两者,或利或害,天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之。 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。 天网恢恢,疏而不失。 现代汉语解析 ============= 有勇气而敢做的,常招至死局。有勇气而不敢 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经七十四章:民不畏死
kowch 2021-1-12 13:43
道德经七十四章:死杀 民不畏死,奈何以死惧之。 若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢。 常有司杀者杀。 夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。 夫代大匠斫者,希有不伤其手。 现代汉语: 人民本不惧怕死亡,用什么方式以死亡来恐吓人民。 如果要逼迫人民经常处于死亡的恐惧中 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经七十五章,民饥轻死
kowch 2021-1-10 16:57
道德经七十五章,民生府治民之饥,以其上食税之多,是以饥。 民之难治,以其上之有为,是以难治。 民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。 夫唯无以生为者,是贤于贵生。 现代汉语解析如下:=========== 造成人民饥荒贫苦的原因,是因为上级政府官员课税过多,所以人民饥饿贫困。 造成人民难以治理 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经 第七十六章 强弱相化
kowch 2021-1-9 12:10
道德经七十六章,强弱相化 人之生也柔弱,其死也坚强。 万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。 故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜,木强则折。 强大处下,柔弱处上。 现代汉语解说: ================= 人出生成长的时候, 身体是柔弱的;人死的时候,身体变僵硬。 各种草木 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经第七十七章 富愈富,穷愈穷
kowch 2021-1-2 14:48
道德经 77 章:富愈富穷愈穷 天之道,犹张弓舆,高者抑之,下者举之; 有余者损之,不足者补之。 天道损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下,唯有道者。 是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤。 =============== 现代汉语说法: 天下的规律,就如拉一张弓,高的 [ ...阅读全文 ]
分享 [ 热点杂谈 ]:道德经第七十八章 正言若反
kowch 2020-12-30 11:23
道德经78章 天下莫柔弱于水。 而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之。 弱之胜强,柔之胜刚。 天下莫不知,莫能行。 是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主; 受国不祥,是谓天下王。 正言若反。 [ ...阅读全文 ]
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