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- 分享 [ 热点杂谈 ]：英语班的台湾学兄：当台湾“总统”就是说几个“不"
- 英语班的台湾学兄：当台湾“总统”就是要会说几个“不"我小时候在粤东和闽南生活，那时候没有什么娱乐，只有一个收音机可以听听音乐，就是最大的娱乐。记得有一首很出名的台湾歌手童安格的歌，名字是《午夜的收音机》。那旋律总让我回味起用收音机收听音乐。在粤东和闽南，可以收听到一个台湾的渔业电台，功率很大，收听效 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：印度同学的另类聪明
- 印度同学的另类聪明刚来加拿大的时候，没有找到工作，就去大学里注册了一个课程。开学的第一天，差点迟到，进到课室时候里面都是人，几乎没有坐位。老师看到前排还有一个空位，就指示我去那个座位。刚坐下，就闻到一股不熟悉的酸辣味，并发现同坐的同学额头有一个中圆红点。那同学很主动介绍他名字是Deepa,印度人。第一堂课 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：七国集团和八国联军有什么不一样
- 七国集团和八国联军有什么不一样近日，七国集团在日本广岛聚会。翻开七国集团的名单， 基本是和一百年前的八国联军同个名单。现在的七国集团是：美国，英国，加拿大，法国，德国，意大利，日本，加上欧盟。清朝时期的八国联军是：美国，英国（包括英国和加拿大， 那时候加拿大属于英国），法国，德国，意大利，日本，奥匈帝 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 博你一笑 ]：不给我点菜
- 中西趣异 --- 不给我点菜大学有一位女同学，离婚之后，和广州的一个老外拍拖（谈恋爱）。前日老同学聚会，特别警告同学们千万不能和老外谈恋爱。问其故，曰：“跟老外朋友到餐厅吃饭，他只给自己点菜，不给我点菜。以前和前夫初恋的时候，每次外出吃饭，前夫总是细心的点些我喜欢的菜。老外朋友他自己点菜也只点一份，极其 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：Celebration of 2023 - Xinguan go away.
- Celebration of 2023(Hello to the World on midnight of 2022-2023)Xinguan Xinguan go away.Don't come again any day.You made three years of people hibernate.Lacks of food, money, medicines.Hardship, but cannot say.The bans were lifted suddenly by white paper [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：2022年的一场大火
- 前语：二十年前，唱2002年的乌鲁木齐第一场雪, 非典于2003年发生。二十年后，乌鲁木齐一场大火，新冠防疫已经三年。2022年的一场大火，让不少生命忽然坠落；居住在八楼第二单元的大妈，为这场灾难背上了锅。2022年的一场大火，发生在乌鲁木齐天山区吉祥苑的封锁；每日的核酸和健康行程码，成为了最必要的几乎全部的生 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：Ketchup 番茄汁和咕噜肉
- Ketchup 番茄汁和咕噜肉在北美生活了很多年，几乎每天都和Ketchup接触。去麦当劳Drive-Through点一份汉堡薯条快餐，肯定会配几包Ketchups。去肯德基点一份炸鸡，也会配几包Ketchups。 去The Steakhouses 点餐， 餐桌上就配有一瓶Ketchups。中餐厅的Buffet 和越餐厅的Pho, 都有Ketchup。北美的每一个餐厅，不论美式的，欧式 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：沁园春
- 冬至极冷，天寒地冻，风雪翩翩。 看环球各国，封城锁边，航运旅业，停滞不张。 假日禁行，年节不迁，不知何时可改变。 待红日，东方复拂晓，分外泱泱。 历史纷繁多殇，各英雄登场竞技长。 看昔日帝国，如梭过客。古国文明，逝如尘飏。 惟余华夏，一脉昌昌，五千年上下绵绵。 时不 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：纪念我的父亲
- 我的父亲仙逝已经三周年。父亲并没有走，而是时常出现在我的回忆里。每逢时年八节，父亲的灵更是前来托梦。近节时分，我或梦见儿时在乡村里和父亲生活的细事；或梦见中学时期，父亲周末骑自行车近二十公里到府城金山中学载我回家；或者梦见在省城中山大学读书时，收到父亲的信，嘱咐生活要俭朴，师友要敬重；或是梦见参加工 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第五十五章 厚德
- 道德经 第五十五章 含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。【现代简义】思想品行深厚的人，就好像是初生婴儿。毒蝎毒蛇不会螫他， 猛兽不会咬掠他。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第五十六章 知者不言
- 道德经 第五十六章知者不言 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门， 挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘， 是谓玄同。 故不可得而亲， 不可得而疏, 不可得而利，不可得而害, 不可得而贵，不可得而贱, 故为天下贵。 【现代简义】 知道道理的人不一定会说。 不停说 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第五十七章 治国用兵
- 道德经 第五十七章 正国奇兵 以正治国。 以奇用兵。 以无事取天下。 吾何以知其然哉，以此。 天下多忌讳，而民弥贫。 人多利器，国家滋昏。 人多伎巧，奇物滋起。 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云，我无为，而民自化。 我好静，而民自正。 我无事，而民自富。 我无欲，而民自朴。 &n [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第五十八章 祸福
- 道德经 第五十九章 祸福 其政闷闷，其民淳淳。 其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。 孰知其极，其无正也。正复为奇，善复为妖。 人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿， 直而不肆，光而不耀。 【现代简义解析】 如果政策缓慢和谐，那么人民生活淳朴安逸。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第五十九章 治人事天
- 道德经 第五十九章 治人事天 治人事天，莫若啬。 夫唯啬，是谓早服。 早服谓之重积德。 重积德则无不克。 无不克则莫知其极。 莫知其极，可以有国。 有国之母，可以长久。 是谓根深固柢，长生久视之道。 【现代解析】 管治人民，遵循天然，莫不过就是要珍爱。 只有珍爱，这样才 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第六十章 治大国若烹小鲜
- 道德经 第六十章 治大国 治大国若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。 非其鬼不神，其神不伤人。 非其神不伤人，圣人亦不伤人。 夫两不相伤，故德交归焉。 【现代汉语解析】 治理一个大的国家，就如煎一条小鱼。 以天道管治天下，天下的鬼魂不作乱。 不但天下的鬼魂不作乱，天下的神灵也不伤害人民 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第六十一章 大国与小国
- 道德经 第六十一章 大国与小国 大国者下流，天下之交。 天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。 故大国以下小国，则取小国。 小国以下大国，则取大国。 故或下以取，或下而取，大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。 夫两者各得其所欲，大者宜为下。 现代汉语解析 大的国家就像山谷河水向下 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第六十二章 美言可市
- 道德经 第六十二章 道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。 美言可以市，尊行可以加人。 人之不善，何弃之有。 故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。 古之所以贵此道者何，不曰求以得，有罪以免邪。 故为天下贵。 现代语文翻译 ///////// 道就是万物深奥的机理。高明的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第六十三章 轻诺必寡信
- 道德经 第六十三章 难为无为，事无事，味无味。大小多小，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。现代语文：=======执行任务从零入手。处理事物从空白着手。品尝味道从清淡开始。对待大小各种事物 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 第六十四章 千里之行
- 道德经 第六十四章 千里之行 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土， 千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 民之从事，常于几成而败之。 慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲， [ ...阅读全文 ]
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- 道德经 第六十五章 愚 古之善为道者，非以明民将以愚之。 民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。 玄德深矣，远矣，与物反矣。 然后乃至大顺。 解析 自古以来，那些深知天道的人，不是教导人民投机取巧，而是教导 [ ...阅读全文 ]
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- 道德经 第六十六章 海 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。 是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 江和海能汇集很多山谷溪流成大，是因为他们处在下方，所以能汇集很 [ ...阅读全文 ]
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- 道德经 第六十七章 天下皆谓我道大似不肖。 夫唯大故似不肖。 若肖久矣其细也。 夫我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。 夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 现 [ ...阅读全文 ]
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- 道德经 第七十章 吾言甚易知，甚易行。 天下莫能知，莫能行。 言有宗，事有君。 夫唯无知，是以不我知。 知我者希，则我者贵。 是以圣人被褐而怀玉。 解析 这些言论很容易理解，很容易践行。 天下人没能理解，没能践行。每一论述都有其宗旨目的，每一件事情都有其主因。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：道德经 六十八章 不争之德
- 道德经 六十八章 善为士者不武。善战者不怒。 善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德。是谓用人之力。 是谓配天古之极。 解析 善于做官领兵的人，不展示武力。 善于打仗的人，不容易动怒。 善于战胜敌人的人，不与敌人交锋。 善于用人的人，谦虚如被用人的下属。 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：道德经 六十九章 祸莫大于轻敌
- 道德经 六十九章 兵 用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。 是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 ======================现代解析： 军事行动有格言，我们不能贸然作为进攻的一方，而是要慎重作为防守的一方。 不能贸然前进一寸 [ ...阅读全文 ]
