人权与人体制品

最近在网上看到这样的报道：当年，达赖喇嘛从西藏叛逃时，曾带走67件人皮制品和人骨法器。后来，这些人皮人骨制品，大部分被达赖喇嘛当作礼物，赠送给印度和欧美政府的高级官员。具有讽刺意味的是，把和平奖颁发给达赖的诺贝尔奖评审委员会也接受了达赖喇嘛的赠品，一件人皮唐卡，一个人头骨法器。

1960年在北京展览馆（当时人们习惯叫它苏联展览馆）举办了西藏农奴制度展。其中就有大量由人体器官制成的器物。说明书中的解释是：农奴主以宗教需要为理由，常常用农奴的皮或骨制成法器。我当时感觉西藏农奴制度真是惨绝人寰。那时的一部电影“金沙江畔”中也有用人头盖骨制成油灯的镜头。到了文革期间，学校不上课，我从一些旧报纸上得知，在1954年，毛泽东曾亲切接见达赖。当时感觉奇怪，既然西藏统治者这样残暴，为什么还要接见？

文革结束以后，很多资料解禁。看到世界各地都有对于先人骨骼敬仰传统，我才发现事情不那么简单。既然是法器，就要受到人们的膜拜，为什么膜拜奴隶的骨骼而不膜拜自己先人的骨骼？再看看佛祖释迦摩尼，他曾经割肉喂鹰，舍身饲虎。死后的骨骼被烧成八万多块舍利，分送到世界各地。逐渐明白了，这些人类遗骨应该来自西藏的高僧。那种认为来自农奴的说法是别有用心的中共编造的。中共信仰共产主义，这种信仰中也包含很多人体器官的因素。比如，为了党的事业，自戕、自残、自杀的事情比比皆是。黄继光、董存瑞、邱少云等等舍生的行为与目前西藏出现的上百起和尚、尼姑自焚的事件，说到底都是为了一种信仰。他们都相信自己的奉献能有益于全人类，尽管客观上不是那样。我们常说某某战士死了，叫做‘牺牲’其实就是按照某种宗教上对于生命的认识来表达的。而这种走向极端残酷的信仰都是来自信息的闭塞。通俗的说法就是想不开，钻牛犄角。治疗这种疾病的唯一方法就是更加广泛地接触外界。

自从达赖出逃后，中共就将这些人类皮、骨，用阶级斗争学说对百姓洗脑，硬说它们来自没有人身自由的农奴。除此以外，记得1967年，在北京举办大型泥塑《收租院》的展览。学校要求所有学生必须参加。在排队等候的时候，一位维持秩序的老人用地道的北京方言说，“刘文彩，喝人奶，如果嘬不出奶来，就咬。有一位老太太至今留有六个牙印。”后来的事实表明，刘文彩的故事纯属捏造。那么这些衍生故事又是从何而来呢，为何不辟谣？

这种用阶级斗争解释一切的现象，最终导致了广西文革中，杀害地富分子后将他们的尸体当场吃掉的事件。阶级斗争学说告诉人们第一，地富曾经吃过人，第二，以牙还牙，以眼还眼。那么，谁吃了地富的肉，谁就是最革命的。谁敢不吃，就有被说成是同情地富的危险。

很多文化中都对于轻生的现象采取了预防措施。比如，在希腊文化中有大量的故事告诉人们，不要把神看作圣贤，他们也有七情六欲。为他们舍命，太不值得。儒家文化中主张“身体发肤，授之父母，不敢毁伤，孝之始也。”封神榜中，为了描写哪吒的叛逆，让他选择了割肉还母，剔骨还父就反映了儒家的这种思想。但是，儒家必定不是一门兼容并蓄的学说，自己闭门造车就不可能自圆其说。因此，也出现了“杀身以成仁”的说法。目前的中共，建立防火墙，制定了《英烈保护法》，其实就是让人们的思想闭塞，重蹈覆辙。这部法的实质就是警告人们，只有不爱惜自己的生命才能名垂青史。该你送死你不死的人，一辈子必须活在耻辱之中。不久前，吴京怒怼：“别人拍你们觉得OK，中国人一拍你们就觉得太个人英雄主义？我就展现一下中国军人的精气神而已，怎么就不行？必须行！看不惯别看，看美国片去。”这其实就是被洗脑的后，不敢正视普世价值的结果。解放军是为了中共卖命，而其他国家的军队是由民选政府组织的力量，能一样吗？