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- 分享 [ 文史杂谈 ]：乱世也要生存
- 苏诚忠
- 一位网上作者郑若舜提到：“苏联时期，作家帕斯捷尔纳克说：他们（指苏共）的话，你反着听刚好。他们说的英雄，其实都是流氓无赖，他们说的坏蛋，其实都是君子。因为他们的观念体系和评价标准，都是反人类的。” 网名赵鹏的作者在留言中，这样写道：“看透一个骗子需要一个人付出时间、感情和金钱的代价。看透一群骗子需 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：赌博的正义
- 苏诚忠
- 毛说，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”这话来自孙子兵法“穷寇勿迫。”为什么毛要反着用？这和儒教的观念有关。儒家的价值观就是父母与儿女之间的因果关系；每个父母都是从儿女过来的，每个儿女都要变成父母，所以它理应是世界上，最牢靠的依存关系。在古代看不出什么毛病来，也符合自然规律。但到了现代社会，就出现 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：葛黛瓦夫人
- 苏诚忠
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葛黛瓦夫人Lady Godiva的故事已经被网友熟知。她是一千年前，英国考文垂地区的伯爵夫人。当战争接近那里时，为了阻止伯爵加税，她宁愿接受伯爵提出的挑战；裸身在街上骑马。故事虽然是这么简单，但仔细想一下，似乎能给我们带来一些启发。首先，为什么一出现战争就立即加税？说明这是当时的习惯性做法。最大的可能是没有正 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：转载一篇“共识网”上的文章
- 苏诚忠
- 集权下的公有制是腐败的根源！ 作者：拾月霜寒 转自共识网 1949年，蒋介石败退台湾时，下令把40吨黄金装船，运抵台湾。这批黄金，一直被很多所谓“砖家”“学者”津津乐道：这是台湾 经济起飞的奥秘。 我们来看另一个数据： 60—70年代，在中国和阿尔巴尼亚“友好”的 年代里，毛泽东政府向阿尔巴尼亚提供了100亿 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：现代社会中的信任
- 苏诚忠
- 现代社会中的信任与封建时代中的信任是不一样的。《中国的生存法则变了！你再不懂就彻底晚了！》https://new.qq.com/omn/20190612/20190612A0NMQL.html中有这样一段话，“我们每个人就像在大海上航行的小船，现在的海面是波涛汹涌，浪头不断来袭，选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。看一下这个社会吧，没有一种商业模式是长 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：民主适合中国吗？
- 苏诚忠
- 最近十几年来，不断有人提出，落后的人民不配享有民主，也就是说，中国人民目前还不具备民主的条件。但在民国时代，中国人是适合民主的，这一点中共当时非常的认同。中共在1942年到1945年之间的民国时代，有过大量关于实行民主，实行多党制，学习美国式民主制度的宣传。这就是说，在1949年以前，中国人民的觉悟是完全有条件 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：十四亿人与香港
- 苏诚忠
- 一段时间以来，总有人认为，十四亿人都在反对香港。比如，最近一位大陆白衣男子在香港被殴打的视频得到千万级的点击并引起仇恨。但我认为，这不能代表大陆的民意。因为，所有的大陆视频都是被管制的。说那种话的人，其实是没在中国的基层生活过，并且还没有完全认清人类的共同特性。记得小时候，学校的宣传是，工人叔叔、贫 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：香港临时政府
- 苏诚忠
- 过去，有人解释危机这两个字时认为是‘危险’与‘机会’同在。用这个思路来考察当今的香港是再合适不过的了。 人说川普打算与北京勾兑，出卖香港人的利益。这话极有可能，这就是美国对香港成立临时政府一直没有表态的原因，因为，这件事情为贸易谈判增加了筹码。川普正在考虑如何更好的利用这枚棋子。我认为，随着事态的 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：香港的命运
- 苏诚忠
- 微信圈里有这样一条消息：“为什么这次表彰100位改革开放标兵，于敏排在第一位？…”因为“于氏储存法”保留了现在世界上仅存的30枚氢弹，（它们都在中国）一颗氢弹的威力是一颗原子弹的1000倍!两颗氢弹可以让日本不存在。虽然有不少人对此作过大量的解释，但是，这条消息的生命力始终旺盛。下面这条更加可怕，似乎中共明天 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：大阅兵
- 苏诚忠
- 网上看到一篇《大阅兵-以法西斯美学纪念反法西斯》。由于内容非常敏感，刚刚摘录几段就被删除了，这几段是这样说的：“李芬斯塔尔的纪录片《意志的胜利》记述了纳粹党在1934年召开党代会的情景。”-“用壮美的景象、宏大的场面、严明的队列、积极向上的乐观情绪，藐视一切敌人的态度，来表现国家主义的价值观。让个人感受到 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：奉劝泛民派
- 苏诚忠
- 经过反送中运动后，有人说，“中共再难收回香港民心。”那是因为这些人没有经过土改、公私合营、文革。凡是经历过的人都懂得，人心在利益的面前是多么的脆弱。看过“木偶奇遇记” The Adventures of Pinocchio的人都还记得内容；贪玩，贪心引领孩子们进入‘儿童乐园’玩物丧志，最后变成一头驴。看过“浮士德”的朋友也还 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：无法融入国际社会的中共
- 苏诚忠
- 资中筠说：“中国面临的问题与欧美不在一个层次。欧美是后现代的问题。中国是现代化初期的畸形问题。”这可以说是一种感性的认识。那么如何弄清两者的关系呢？我认为应该从时代潮流上进行剖析。网上发现，墙内民众缺乏对于左和右最基本的常识。这也许是中共多年歪曲历史的结果，因此，从这里入手最容易说清楚。 英、法两 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：与墙内学者对话
- 苏诚忠
- 最近，网上遇到一位墙内学者，更确切地说是位亲共学者。我们进行了一场辩论。原文在：https://www.youtube.com/watch?v=k63gwwaP2Volc=z22hf5ohxkqyijri304t1aokg1ejnvg5id5roo4ule5nrk0h00410.1567048753504569 下面的留言中能够找到：这里将内容压缩。以便节省大家的时间。 开始，我说，大陆的社会已经道德沦丧， [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：特首回应了五个诉求
- 苏诚忠
- 林郑月娥回应了香港民众的五个诉求。https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-49576610其中第四条，站在法律的角度上不能无条件释放被捕者。第五条，用务实的态度讨论真普选。这两条回应是有矛盾的；法律的意义就是反映人民的诉求。真理的标准就是人民的直觉。人民感觉错的也是对的；因为当人民感到不舒服，就会换 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：统与独
- 苏诚忠
- 统独议题，说到底还是大同社会与小康社会的议题，是封建主义还是资本主义的议题。为什么当代欧洲国家对这个议题不感兴趣？因为几十年来，统与独的问题很容易解决，根本不用武力。十几年前统一的思维占了主导地位，于是出现欧盟。如今英国脱欧又有分裂的趋势。但无论如何他们不会酿成兵戎相见的祸端；这就是差距。如果是成吉 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：介绍两位墙内学者
- 苏诚忠
- 眉山论剑的陈平最近发布了一个关于香港的视频：https://www.youtube.com/watch?v=bqGslNEliEI 过去，人们常说陈平傻，我还不信，看了这个视频发现，他还真的缺心眼；说话跑题。第一，海外媒体说香港问题根源在于经济。并不是说香港人均GDP不高，而是说，香港财富分配不均匀。比如说，今年的经济增长了100块钱，10个人分 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：民主与宪法的作用
- 苏诚忠
- 《淮南子.齐俗训》说，周公旦与太公望讨论治国之道的时候，鲁国的周公认为‘尊尊，亲亲。’齐国的太公说，‘这样的话，国家将贫弱。’周公问，‘你怎么治国？’太公说，‘举贤而上功’。周公说，‘将来一定会有人弑君’。俩人的话，后来都在各自的领地中应验了。太公的政策就类似今天的右派，商品经济，按功刑赏。周公的政 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：舔痔得车
- 苏诚忠
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故事是这样的：宋国有个叫做曹商的人，为宋王出使秦国。去以前，得到宋王赠予的几辆车。到秦国后，把秦王说得十分高兴，又送给他一百辆。曹商回到宋国，见了庄子说：“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己的编织麻鞋，脖颈干瘪面色饥黄，这是我不如别人的地方；但是，一旦有机会启发大国的国君省悟，并且让他愿意送给我一百辆车 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：换个角度看香港
- 苏诚忠
- 一般人认为，香港问题的解决，只有两个，第一，撤换林正月娥。第二，再制造一个六四事件。那么，是否还有别的选择？当然有，还有另外两种选择。其实，整个事件，就是一个观念的问题。只要弄清楚其中的逻辑，所有问题都不难解决。为此，首先要弄明白民主体制与集权体制中，领导人是怎样推动经济的？观察西方各国两党的本质就 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：对内地人说说香港
- 苏诚忠
- “风急啼乌未了，雨来战蚁方酣。真是真非安在？人间北看成南。”这是北宋诗人，黄庭坚描写的，分别以司马光和王安石为首的，两派政治力量的斗争。换句话说，任何政治观点，都不可能是绝对正确的。一旦出现了‘绝对真理’，那只能说是简单划一的幼稚思维。中国人吃这种亏还少吗？从大跃进，亩产过万开始，红卫兵运动，上山下 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：对港人说几句
- 苏诚忠
- 香港问题应该从国际舆论、公民和警察，三个方面进行考虑才能得到比较圆满的解决方案。目前的情况下，面对武装到牙齿的警察，香港人民除了正义和国际舆论以外，与之抗衡的手段不多。这就需要学会宣传自己的观点。有些话，如果你不说，反被中共抢先说了，那么，本来你有理的事情也变成没理了。比如，川普所说的‘香港暴乱’就 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：国旗与国人
- 苏诚忠
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8月3日，香港反对派发起“旺角再游行”，下午17时40分左右，有人拆下海港城前面旗杆上的国旗，扔入海中。对此，全国政协副主席、香港特区前特首梁振英在其个人脸书发帖表示强烈谴责并发出了“悬赏令”。这位前特首写道：“我作岀最强烈的谴责，并请全港市民提供资料，全力协助缉捕狂徒归案。” 我们知道，前几天的游行中 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：北美崔哥
- 苏诚忠
- 本以为，海外华人能够理解什么是民主，但最近看到北美崔哥的一段视频才明白，有些人，住在海外三十多年，依然是封建脑袋。https://www.weibo.com/beimeicuige?refer_flag=1005050010_is_hot=1视频中，崔哥列举美国的法制如何限制游行以及集会；以此为香港警察打气。看完后，我的第一感觉就是，崔哥即不懂中国文化，也没弄 [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：从张扣扣案谈起
- 苏诚忠
- 最近看到一篇指责媒体将张扣扣说成英雄、义士的文章。https://www.linksee.net/tt/MTYzMDA= 作者在提纲中写道：“张扣扣被当做义士和英雄来歌颂完全是混淆是非，或者是某些别有用心的人，故意把舆论引向对司法与体制的不满，当然，也有许多人（包括一些自媒体人）是对真实细节不太了解，人云亦云的缘故。”作者认为：“ [ ...阅读全文 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：是‘实’还是‘识’？
- 苏诚忠
- 各种文献（包括高中课本）都记载着陶渊明《归去来辞》中的四句，“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。” 意思是：领悟到以往不接受劝谏，知道未来还有机会追悔。实在是误入迷途还不算太远，感觉今天做的对而过去错了。”但我认为，把第三句改成，“识迷途其未远”似乎更加贴切。不但我这么想，很多 [ ...阅读全文 ]
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