个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪5

个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪5

京都静源教授、文学博士

四、谁在造假梁启超推荐陈寅恪说

根据《吴宓日记》的真实记载，聘请陈寅恪先生来清华国学院工作几乎是他一人之力。

1926年7月，陈寅恪先生正式到北京清华学堂国学研究院上课，根据《清华周刊》第351期的记载，陈寅恪先生讲授的范围是：年历学。古代碑志与外族有关系者之研究。摩尼教经典回纥译文之研究。佛教经典各种文字译本之比较研究。蒙古、满洲书籍及碑志与历史有关系者之研究。实际上，这五门课程不要说同时开设，就是其中一门也不是大学四年或研究院二年就可以完成的。这五个同时开设有点不知天高地厚的陈氏课程，足见陈寅恪先生当时所开课程已经十分做好了给别人下马威的准备。但是，正是因为它缺乏完整而严格的大学本科、研究生的系统教育，以至于他在开课时也完全没有意识到大学和研究生教育系统需要其完整性和规范性的规范要求！而不是如此表现个人秀！

根据我们对陈寅恪先生学术论文和上述五门课程的对应关系的研究和考察，当时的陈寅恪先生根本无法驾驭上述任何一们学科的正常讲述！举例来说，年历学，需要讲课教师具有古代数学、古代天文学、古代史料学、铜器断代学、古文字学的精湛了解！而西周年代学更是年历学研究的核心和关键所在！陈寅恪先生只是在书信中表达了对希周历法的看法，并且明确他自己“平生不能读先秦之书”、“不敢观三代两汉之书”，而且还集中在对日本学者新城新藏先生的历法学著作的理解和学习上。那么，他的这门研究生课程又将怎么讲呢？吴宓先生亲自经办的聘请陈寅恪先生到清华国学研究院就任全部经过。自始至终，和梁启超先生没有任何直接和间接的推荐关系。但是，在《吴宓日记》没有对外公开的年代里，陈寅恪先生本人及其弟子们却四处放料了这么一个故事，即：梁启超先生推荐陈寅恪先生。梁启超先生很少和陈寅恪先生有学术交往！那是因为他属于陈寅恪先生的长辈人物了！即便是在梁、陈二先生共同执教于清华国学院，有案可查的梁、陈学术交往只有一次。即：1926年11月14日。