个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪6

个人履历和学术成就被严重造假和造神中的陈寅恪6

京都静源教授、文学博士

五、“独立之精神、自由之思想”出自梁启超

在现代中国学术界神奇的现象多又多！最神奇的当数被人推上“近三百年来一人而已”之神坛的陈寅恪。一个留学海外多年缺没有通过任何一门基本的外语考试因而无法取得任何国家学历却不断自我吹嘘和被人吹捧成精通二十几门外语的语言大神、一个缺乏过硬的学术著作和学术贡献而靠着家族关系和私人背景的二、三流历史学教授，居然能够混成民国时代的中央研究院院士、又走向新中国的学术大神榜的神坛，真可以说是“不看不知道，世界真奇妙”！

而相当多的人尊重和推崇他，不是因为他有多大的学术成就，而是因为据说是他的这两句话：“独立之精神、自由之思想”。现在早已经被认定为陈家私货而不容侵犯了。

其实，这是个重大的历史误会，甚至还牵扯到了清华国学研究院的被撤和梁启超、陈寅恪二人最后断交的深层原因。我们觉得有必要揭开这个内幕，让那些热衷于制造陈寅恪先生神迹的神棍们（如刘梦溪、陆键东、罗定宇、岳南、石国鹏等人，还有网络上的那些大大小小的陈粉们）脑子清醒点。为了不患老年痴呆而如此疯狂还可以理解，如果借着阐述所谓的陈寅恪思想而塞进个人私货，又当别论。

自由思想或思想自由是梁启超先生在19世纪晚期、20时期初期的主要思想之一。他对思想界和知识界的启蒙作用绝非陈寅恪先生所能比拟。在1927年6月2日王国维先生自杀之前，找不出陈寅恪先生论述自由思想或思想自由的任何文章！这就首先从源头上查明了“自由之思想”的具体来历。

再看梁启超先生对“独立之精神”的论述。1899年，梁启超先生在《清议报》上发文章已经明白无误地点出了独立的人格和精神、自由思想和言论对于中国的重要性。在《新民说》，他更明确了“思想自由之门开，而新天地始出现矣”！

这就牵扯到了下一章的重要问题：梁启超先生的这一思想怎么成了陈寅恪先生的专利？！

总结本文，我们在1929年夏天之前，没有发现陈寅恪论述自由和独立的任何观点，而这些观点无论从当时思想界还是从学术史的角度来说，完全来自他在清华国学研究院工作期间得自梁启超先生的言行和文章。

部分清华人看到如今陈寅恪先生受到热捧、新晋封神这一大环境，于是，借着捧陈表达自己内心对新权威主义和文化专制掌控的不满和反击，这个心情是可以理解的。但是如果拿着鸡毛当令箭，就难免出现南辕北辙、望梅止渴的意淫结局。