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“不作死不会死”太轻俏
萧红一生追求爱与自由。林贤治认为，“她一生追求自由的品性，让她本人的故事和她的作品散发出长久的魅力”。
萧红只活了31岁。她1911年生于黑龙江呼兰县，从哈尔滨一个女子初中毕业后，为逃婚(婚姻对象为汪恩甲)与男友出走至北平，后因钱财不足回到哈尔滨，在旅馆与汪恩甲同居。
1932年，汪恩甲抛弃了怀孕的萧红。7月，萧红写信给哈尔滨《国际协报》的副刊主编求救，编辑萧军等人前往探视。后萧军、萧红同居。两年后移居青岛，萧红完成小说《生死场》。1934年11月，萧红和萧军到达上海，《生死场》作为“奴隶丛书”由上海容光书局出版，鲁迅写序，萧红由此蜚声文坛。
为摆脱感情问题的困扰，1936年萧红只身东渡日本，次年初回国。一度生活在武汉。1938年寄居西安，与同居6年的萧军分手。这期间她发现自己已经怀孕。5月与端木蕻良回到武汉，一起同居。端木为当战地记者，遗弃萧红去了重庆。萧红赶去重庆，生完并处理小孩后再度与端木同居。1940年，两人从重庆抵香港，萧红在港写下自传性小说《呼兰河传》。1942年初，萧红做喉部手术，术后不久死在一个临时医务站里。
“窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯，坐下来沉默一些时候，就在这沉默中，忽然像有警钟似的来到我的心上：‘这不就是我的黄金时代吗？’……是的，自己就在日本。自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，但又是多么寂寞的黄金时代呀！别人的黄金时代是舒展着翅膀过的，而我的黄金时代，是在笼子过的……”
当时是1936年，萧军不断出轨，萧红却不能停止爱他，于是她选择去东京“疗伤”。不久，她敬爱牵挂的鲁迅先生也离开了人世。这样的“黄金时代”是脆弱的，暗含了无边的酸楚。
读她谨防爱上她
记者刘功虎
一个广为流传的说法是，“萧红热”的兴起，跟美国汉学家葛浩文这几十年来对萧红的偏爱与推广有很大关系。他因为偶然的原因接触到萧红的作品，穿越时空爱上了她。林贤治呢？他会不会也爱上了萧红？66岁的林老师在电话里不好意思地笑。这份不好意思中不包含责怪的意思。《漂泊者萧红》24万字，引用大量文献，佐证、互文，贴近当事人心灵解读纷繁往事，给人的感觉是可信、可靠、真诚、善意、理性。
但是，对萧红他没有一个字的批判，有的都是同情的理解。“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”这是萧红说过的话写过的字，林贤治将其放在扉页上。
记者有一点点不能苟同。最典型的例子莫过于汪恩甲。这个人在萧红的故事里一直被脸谱化，抽大烟、拜金、势利，一副纨绔子弟的嘴脸。那么要问，萧红既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家时为什么主动去找他？萧红对父亲、对萧军的不满，都清楚写在纸上，为何对抛弃她的汪恩甲不着一字？可不可以揣测一下：萧红也许动过利用汪恩甲的念头，并真实付诸了行动？她对他多少有些内疚？
揣测当然无意义。只是精神之爱慕不能掩盖了人性之复杂。林贤治呢？他会不会也爱上了萧红？66岁的林老师在电话里不好意思地笑。这份不好意思中不包含责怪的意思。《漂泊者萧红》24万字，引用大量文献，佐证、互文，贴近当事人心灵解读纷繁往事，给人的感觉是可信、可靠、真诚、善意、理性。
但是，对萧红他没有一个字的批判，有的都是同情的理解。“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”这是萧红说过的话写过的字，林贤治将其放在扉页上。
记者有一点点不能苟同。最典型的例子莫过于汪恩甲。这个人在萧红的故事里一直被脸谱化，抽大烟、拜金、势利，一副纨绔子弟的嘴脸。那么要问，萧红既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家时为什么主动去找他？萧红对父亲、对萧军的不满，都清楚写在纸上，为何对抛弃她的汪恩甲不着一字？可不可以揣测一下：萧红也许动过利用汪恩甲的念头，并真实付诸了行动？她对他多少有些内疚？
揣测当然无意义。只是精神之爱慕不能掩盖了人性之复杂。
访谈
记者刘功虎
“哦，原来萧红这么有意思”
读+：萧红算是一个自由主义作家，还是一个左翼作家？
林贤治：你这个问题提得很好。在东北的时候，萧红最早涉足的文学圈子，最早接触文学青年的圈子，应该是受到左翼思潮的影响。后来到上海，她是不是更多受到影响呢？
左翼思潮的影响，主要是宣扬文学要为阶级斗争服务。但在萧红那里，她是完全出于个人的表达欲望，这欲望植根于呼兰河畔广大底层人们的生活，跟左翼文学的要求恰好有重合的地方，显示的是社会不公、贫富差异、地主跟农民的矛盾。这些都来源于萧红本人的生活，而不是左翼思潮对她的规训。
她听从鲁迅的劝告，留在左联组织外面，不曾接受左联正统影响。她固守个人的选择，而且非常坚持。她没有集团主义的意识，这一点是她跟丁玲、尤其是后期的丁玲最大的差异所在。
萧红一生追求爱与自由。林贤治认为，“她一生追求自由的品性，让她本人的故事和她的作品散发出长久的魅力”。
萧红只活了31岁。她1911年生于黑龙江呼兰县，从哈尔滨一个女子初中毕业后，为逃婚(婚姻对象为汪恩甲)与男友出走至北平，后因钱财不足回到哈尔滨，在旅馆与汪恩甲同居。
1932年，汪恩甲抛弃了怀孕的萧红。7月，萧红写信给哈尔滨《国际协报》的副刊主编求救，编辑萧军等人前往探视。后萧军、萧红同居。两年后移居青岛，萧红完成小说《生死场》。1934年11月，萧红和萧军到达上海，《生死场》作为“奴隶丛书”由上海容光书局出版，鲁迅写序，萧红由此蜚声文坛。
为摆脱感情问题的困扰，1936年萧红只身东渡日本，次年初回国。一度生活在武汉。1938年寄居西安，与同居6年的萧军分手。这期间她发现自己已经怀孕。5月与端木蕻良回到武汉，一起同居。端木为当战地记者，遗弃萧红去了重庆。萧红赶去重庆，生完并处理小孩后再度与端木同居。1940年，两人从重庆抵香港，萧红在港写下自传性小说《呼兰河传》。1942年初，萧红做喉部手术，术后不久死在一个临时医务站里。
“有人说萧红‘不作死不会死’，说得太轻俏了。她的‘作’是对自由和爱满怀渴求，不是无聊的折腾。她感触细腻，作品有很多读者。她的生命虽然短促，却浓缩了各种极致而深刻的体验，远非一般人所能比拟。”林贤治说。
流浪女作家罕见
林贤治写作《漂泊者萧红》本不在计划之内，是因为偶然看到一篇书评，说萧红最亲近的两个男人(萧军和端木蕻良)都曾嘲笑过她的作品。林贤治为此感到不平，用两周时间通读了萧红全部作品。
他觉得萧红较之萧军和端木，作品更具传世价值。作为一个作家，萧红写出了底层农人和女性的抗争；作为一位女性，她塑造了独立、反叛的女性形象。她自身处在苦难中，文字却比张爱玲更有暖色。
“她从呼兰逃出来，到死都没有找到自己的屋子，一直住在不同的旅馆里。中国少了一个家庭妇女或姨太太，多了一个流浪者，一个对自由的追逐者，一个在文学上做出独创性的作家。”林贤治认为，萧红命运的不堪全由自己一手造成，风格特异的作品也由她本人一手书写，幸与不幸都是她自找的，珍贵、稀有。电影《黄金时代》宣传说，萧红经历的是一个“梦想、爱情和自由”的时代，片名的灵感来自萧红写给萧军的一封信：
流浪女作家罕见
林贤治写作《漂泊者萧红》本不在计划之内，是因为偶然看到一篇书评，说萧红最亲近的两个男人(萧军和端木蕻良)都曾嘲笑过她的作品。林贤治为此感到不平，用两周时间通读了萧红全部作品。
他觉得萧红较之萧军和端木，作品更具传世价值。作为一个作家，萧红写出了底层农人和女性的抗争；作为一位女性，她塑造了独立、反叛的女性形象。她自身处在苦难中，文字却比张爱玲更有暖色。
“她从呼兰逃出来，到死都没有找到自己的屋子，一直住在不同的旅馆里。中国少了一个家庭妇女或姨太太，多了一个流浪者，一个对自由的追逐者，一个在文学上做出独创性的作家。”林贤治认为，萧红命运的不堪全由自己一手造成，风格特异的作品也由她本人一手书写，幸与不幸都是她自找的，珍贵、稀有。电影《黄金时代》宣传说，萧红经历的是一个“梦想、爱情和自由”的时代，片名的灵感来自萧红写给萧军的一封信：
“窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯，坐下来沉默一些时候，就在这沉默中，忽然像有警钟似的来到我的心上：‘这不就是我的黄金时代吗？’……是的，自己就在日本。自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，但又是多么寂寞的黄金时代呀！别人的黄金时代是舒展着翅膀过的，而我的黄金时代，是在笼子过的……”
当时是1936年，萧军不断出轨，萧红却不能停止爱他，于是她选择去东京“疗伤”。不久，她敬爱牵挂的鲁迅先生也离开了人世。这样的“黄金时代”是脆弱的，暗含了无边的酸楚。
读她谨防爱上她
记者刘功虎
一个广为流传的说法是，“萧红热”的兴起，跟美国汉学家葛浩文这几十年来对萧红的偏爱与推广有很大关系。他因为偶然的原因接触到萧红的作品，穿越时空爱上了她。林贤治呢？他会不会也爱上了萧红？66岁的林老师在电话里不好意思地笑。这份不好意思中不包含责怪的意思。《漂泊者萧红》24万字，引用大量文献，佐证、互文，贴近当事人心灵解读纷繁往事，给人的感觉是可信、可靠、真诚、善意、理性。
但是，对萧红他没有一个字的批判，有的都是同情的理解。“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”这是萧红说过的话写过的字，林贤治将其放在扉页上。
记者有一点点不能苟同。最典型的例子莫过于汪恩甲。这个人在萧红的故事里一直被脸谱化，抽大烟、拜金、势利，一副纨绔子弟的嘴脸。那么要问，萧红既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家时为什么主动去找他？萧红对父亲、对萧军的不满，都清楚写在纸上，为何对抛弃她的汪恩甲不着一字？可不可以揣测一下：萧红也许动过利用汪恩甲的念头，并真实付诸了行动？她对他多少有些内疚？
揣测当然无意义。只是精神之爱慕不能掩盖了人性之复杂。林贤治呢？他会不会也爱上了萧红？66岁的林老师在电话里不好意思地笑。这份不好意思中不包含责怪的意思。《漂泊者萧红》24万字，引用大量文献，佐证、互文，贴近当事人心灵解读纷繁往事，给人的感觉是可信、可靠、真诚、善意、理性。
但是，对萧红他没有一个字的批判，有的都是同情的理解。“我一生最大的痛苦和不幸，都是因为我是一个女人。”这是萧红说过的话写过的字，林贤治将其放在扉页上。
记者有一点点不能苟同。最典型的例子莫过于汪恩甲。这个人在萧红的故事里一直被脸谱化，抽大烟、拜金、势利，一副纨绔子弟的嘴脸。那么要问，萧红既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家时为什么主动去找他？萧红对父亲、对萧军的不满，都清楚写在纸上，为何对抛弃她的汪恩甲不着一字？可不可以揣测一下：萧红也许动过利用汪恩甲的念头，并真实付诸了行动？她对他多少有些内疚？
揣测当然无意义。只是精神之爱慕不能掩盖了人性之复杂。
访谈
记者刘功虎
“哦，原来萧红这么有意思”
读+：萧红为什么会突然“红”了起来？
林贤治：我倒是不太关注萧红的社会热度。我最初完全没有想到要写一部畅销书，主要是有感于百年文坛、文学史，对于她的关注远没有达到她应该具有的高度。
其实萧红一直是比较寂寞的。如今社会上关于她的传闻增多，关于她的电影越拍越多，但我有个感觉，就是人们似乎更关注她的所谓传奇经历，她与男人的关系，这实在是一件令人悲哀的事情。
人们若不能静下心来去关注她的文字、文学，就永远无法了解一个真正的萧红。
读+：这次热潮，不单是普通人，而是像许鞍华这样的严肃导演也加入进来，为她拍电影，你不觉得有什么不同吗？
林贤治：电影《黄金时代》我还没看。我不确定原因何在。长期以来，人们把萧红视为左翼作家，而从上个世纪80年代起，人们对左翼文学的兴趣大大退潮、减弱。到今天，也许一些有心人偶然发现，哦，原来萧红这么有意思！这么自由、率性、多姿多彩，完全不是我们那个想象的、脸谱化的左翼作家脸孔。
这种认识上的巨大转变，也许带给人们更多谈资、更多兴趣吧。如果电影是从这个角度去拍萧红，那肯定是值得一看的。萧红害怕集体
林贤治：我倒是不太关注萧红的社会热度。我最初完全没有想到要写一部畅销书，主要是有感于百年文坛、文学史，对于她的关注远没有达到她应该具有的高度。
其实萧红一直是比较寂寞的。如今社会上关于她的传闻增多，关于她的电影越拍越多，但我有个感觉，就是人们似乎更关注她的所谓传奇经历，她与男人的关系，这实在是一件令人悲哀的事情。
人们若不能静下心来去关注她的文字、文学，就永远无法了解一个真正的萧红。
读+：这次热潮，不单是普通人，而是像许鞍华这样的严肃导演也加入进来，为她拍电影，你不觉得有什么不同吗？
林贤治：电影《黄金时代》我还没看。我不确定原因何在。长期以来，人们把萧红视为左翼作家，而从上个世纪80年代起，人们对左翼文学的兴趣大大退潮、减弱。到今天，也许一些有心人偶然发现，哦，原来萧红这么有意思！这么自由、率性、多姿多彩，完全不是我们那个想象的、脸谱化的左翼作家脸孔。
这种认识上的巨大转变，也许带给人们更多谈资、更多兴趣吧。如果电影是从这个角度去拍萧红，那肯定是值得一看的。萧红害怕集体
读+：萧红算是一个自由主义作家，还是一个左翼作家？
林贤治：你这个问题提得很好。在东北的时候，萧红最早涉足的文学圈子，最早接触文学青年的圈子，应该是受到左翼思潮的影响。后来到上海，她是不是更多受到影响呢？
左翼思潮的影响，主要是宣扬文学要为阶级斗争服务。但在萧红那里，她是完全出于个人的表达欲望，这欲望植根于呼兰河畔广大底层人们的生活，跟左翼文学的要求恰好有重合的地方，显示的是社会不公、贫富差异、地主跟农民的矛盾。这些都来源于萧红本人的生活，而不是左翼思潮对她的规训。
她听从鲁迅的劝告，留在左联组织外面，不曾接受左联正统影响。她固守个人的选择，而且非常坚持。她没有集团主义的意识，这一点是她跟丁玲、尤其是后期的丁玲最大的差异所在。
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