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| 我主要写的是学生们在获得教育时不合理地长时间求学问题；但我希望人们不要误解何为重要的教育。我的意思并不是说应该做肤浅的工作，象澳大利亚有些地区做的那样。犁耕得只有几英寸深，没有为撒种预备好土壤，收成就很少，与对土地所做肤浅的预备工作相称。{FE 368.1} |
| 上帝已赐给青少年和儿童爱追根究底的心。他们的推理能力是所托付给他们的宝贵才干。父母的责任是始终使他们知道教育问题的真意；因为它包含许多方面。应该教育他们善用每一种才干和器官，希望用来侍奉主，提拔堕落的人类。我们的学校是上帝特别的工具，要准备儿童和青少年做传道工作。父母应当明白自己的责任，帮助儿女赏识上帝所赐教育方面种种优势的大特权和大福气。{FE 368.2} |
| 但他们的家庭教育应当与他们的文化教育同步。应该在孩童和青年时期将实际的训练和文化训练结合起来，在心中存储知识。父母应当感到自己有一项严肃的工作要做，且应认真地把握这项工作。他们应当培养和塑造儿女的品格。他们不应满足于做表面的工作。每一个孩童面前都敞开着涉及最高权益的人生；因为要藉着上帝所提供的手段使他们得以完全。应当先占领心田；应当在他们最年幼的时候就将真理的种子撒在他们的心田里。父母若是在这事上粗心，就要蒙召为自己不忠心的管家工作交账。应当温柔慈爱地对待孩童，教他们知道基督是他们个人的救主，藉着将他们的心思意念献给祂这种简单的方法，他们就成为祂的门徒。{FE 368.3} |
| 应当教育孩童分担家庭责任，教导他们如何在他们力所能及的小事上帮助父母。应当训练他们的心智去思考，努力记住所指定给他们的工作；使他们养成在家中作有用之人的习惯，这样就是在教育他们履行合乎他们年龄的实际责任。孩童若是受到适当的家庭训练，就不会接受随便的街头教育，象许多人所接受的那样。以明智的方式爱儿女的父母不会容许他们带着懒散的习惯长大，不懂如何履行家庭义务。无知是不蒙上帝悦纳的，也不利于为上帝做工。不可将无知当作谦卑的标志，或某种应当受到人们赞扬的东西。然而尽管人们无知，上帝仍为他们作工。那些没有机会获得知识，或虽然有机会却没能善用机会的人，若是悔改归向上帝，也能藉着祂圣灵的运行而在侍奉主方面成为有用的人。但那些受过教育并且献身侍奉上帝的人，却能以更多的方式服务，成就更广大的工作，使人认识真理，过于那些没有受过教育的人。他们处在有利的境地，因为他们的心智受过训练。我们一点不要贬低教育，而要劝人进行教育，充分意识到时间的短促和在基督降临之前要完成的大工。我们不要让学生以为他们可以花很多年获得教育，而要让他们利用在合理的时间段所能获得的教育，推进上帝的工作。我们的救主正在圣所中为我们辩护。祂是担任我们中保的大祭司，为我们作赎罪的牺牲，用祂宝血的功效为我们辩护。父母应当向儿女陈明这位救主，在他们心中坚固救恩的计划，说明如何因为人类违犯了上帝的律法，基督才成了我们的担罪者。上帝的独生子因人类的过犯而舍命，以满足公义、维护上帝律法的尊荣，应当始终把这个事实摆在儿童和青少年面前。应当始终让他们谨记这一伟大牺牲的目的；因为正是为了提拔因罪堕落的人类，才做出了这一伟大牺牲。基督受难为的是我们的罪可以藉着对祂的信心得到赦免。祂成了人类的替身和中保，亲自接受了刑罚，尽管这是祂完全不该受的，好使我们这些该受刑罚的人可以得自由，藉着一位被钉而又复活之救主的功劳，重新效忠上帝。祂是我们得救惟一的指望。我们藉着祂的牺牲，现在处于宽容时期，是被囚而有指望的人。我们要向宇宙、向堕落的世界和未堕落的诸世界显明：在上帝有赦免，藉着上帝的爱，我们可以跟上帝和好。人便悔改，变得内心痛悔，相信基督的赎罪牺牲，认识到上帝与他和好了。{FE 369.1} |
| 我们应当一生怀有感恩的心，因为主已公开宣布：“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（赛57:15）。当达到某些要求时，上帝与人、人与上帝就必定和好。主说：“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（诗51:17）。祂又说：“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”“耶和华虽高，仍看顾低微的人；祂却从远处看出骄傲的人。”“耶和华如此说：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是贫穷痛悔、因我话而战兢的人。”“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赛赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀”（诗34:18；138:6；赛66:2；61:1-3）。诗人写道：“祂医好伤心的人，裹好他们的伤处”（诗147:3）。祂虽是堕落人类的恢复者，却“数点星宿的数目，一一称它的名。我们的主为大，最有能力；祂的智慧无法测度。耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的上帝歌颂。……耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的上帝”（诗147:4-7,11,12）！{FE 370.1} |
| 这首诗篇的教训是多么宝贵啊。我们尽可以致力于研究大卫的最后四首诗篇。先知的话也非常宝贵：“黎巴嫩的雪从田野的磐石上岂能断绝呢？从远处流下的凉水岂能干涸呢？我的百姓竟忘记我，向假神烧香，使他们在所行的路上，在古道上绊跌，使他们行没有修筑的斜路。”“耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必象沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必象树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”（耶18:14,15；17:5-8）。──《教育特别证言》1895年4月22日。{FE 371.1} 摘自怀爱伦著作 |
