信仰入门47课（46)另一位天使的警告

 
在第二、三位天使发出警告信息时，与其配合，上帝又有警告信息向末期的人们发出，即向巴比伦教会和世人，传出了另一位天使的警告。
 
其中进一步宣告了巴比伦大城的罪恶，并呼召上帝的子民从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。
 
关于这位天使警告的内容是这样记载的：
 
“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了”（启18:1-5）。
 
在此我们可以看到，另一位天使的警告内容，和第二位天使警告的内容实质上是相同的，都是宣告巴比伦大城的倾倒；只是另一位天使开始传扬警告时，巴比伦大城灵性上倾倒的情况，已进入了最后空前严重的阶段。
 
一、“巴比伦大城”灵性上严重倾倒的情况
 
（一）、两样“巢穴”：
 
1、成了三个“污秽之灵的巢穴”：
 
启18：2 说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。”
 
“巴比伦大城”在中古时期是单指罗马教说的，而末后时期的巴比伦大城阵容已扩大，也包括各背道的基督教和披着基督教外衣的招魂术教派在内。
 
第二位天使警告虽然早在公元1844年夏季，就已开始宣告：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”但那时“巴比伦”由于拒绝第一位天使警告，而造成的灵性上的倾倒，还只是初步的倾倒，及至将来罗马教、背道的基督教和招魂术三合一的联合势力一组成，并通过政府制定律法，强迫人遵守星期日，甚至最后以严刑禁止人遵守安息日，而完全抗拒了第二、三位天使禁告时，巴比伦就完全倾倒了。
 
于是第二位天使的警告将要进入高潮，而变成启十八章的另一位天使的警告。
 
这里所谓“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，实际上也就是指成了“三个污秽之灵”的巢穴。
 
正如约翰在前面的异象中所看到的：
 
“我又看见三个污秽的灵，好象青蛙，从龙口、兽口，并假先知的口（指从背道的基督教和兽像中出来的假先知的口）中出来。他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿”（启16:13-16）。
 
第一个“龙”，指撒但和招魂术，实即交鬼术。
 
第二个“兽”，指形状像豹的兽，罗马教。
 
第三个“假先知”，指背道的基督教团体中的假先知。
 
招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了。“巴比伦”招聚他们的目的，是为要和上帝余民争战，也即“与羔羊争战”（启17：14）。
 
“教会与世俗的联合在基督教界全面实现之后，巴比伦的倾倒才能算为完全。”（《善恶之争》21章）
 
“撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死和守星期日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心里。美国的基督教徒将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手；他们还要把手伸过深渊，与罗马的教权勾结；在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰自由的权利。”（《善恶之争》36章）
 
“他们的主要目标是要强制人遵守星期日，这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记。……
 
将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日──完全根据罗马教的权威而创立的制度上崇奉罗马教皇。”（《善恶之争》35章）
 
“最后便有命令发出，制裁那些尊第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。这时，上帝的子民要被卷入困苦和患难之中，就是先知所形容‘雅各遭难的时候。’”（《善恶之争》36、 39章）
 
2、“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”：
 
另一位天使警告中，不但提到巴比伦“成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴”，而且也“成了．．各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”（启18：2）。
 
“各样污秽可憎之雀鸟”，是代表众多的邪灵和从他们而出的各样污秽可憎的言行。
 
启十七章中，也提到，大淫妇“巴比伦”“手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽”，而且她也是“一切可憎之物的母”（启17:4,5）。
 
一切异端邪道、迷信礼仪，荒诞不经的事物，招魂术的迷惑，世俗的引诱，离道反教的言行，对星期日的高举，对安息日的禁止，以及对上帝忠心子民的迫害，等等污秽可憎之事物，都由邪灵的迷惑而来，并也都像污秽可憎之雀鸟一样，从巴比伦大城中飞出来。
 
3、预言应验的趋势：
 
以上这些预言应验的趋势早在六十年代后，就已开始有了眉目。这些年来更是十分明显。美国和欧洲，以至于世界上其它各国的罗马天主教、各基督教的联合机构（包括披着基督教外衣的招魂术在内），都早已于许多年前开始致力于各教的大联合。
 
例如，早在1965年6月15日中国的《光明日报》第三版上，就有一篇评论性文章指出：“在美国基督教人士的倡议和努力下，这几年来正在大力推动基督教、天主教和东正教的合一运动。……要把基督教和天主教合并成为一个宗教，把基督教本身的五花八门的教派合并成为一个教会。
 
1954年第二届世界基督教大会在美国举行时，美国天主教大主教还宣布：天主教徒如果去参加这个新教的大会，就要受到开除教藉的处分。但是最近这些年来，这三大教派的关系大有变化，不但基督教内部各教派的合并正在积极酝酿，基督教、天主教和东正教的来往也很活耀。三教的负责人，特别是基督教和天主教方面的最高负责人，不断地发表改善关系，促进合作的谈话，并且已经采取了一系列的具体步骤来促进各教的合作。
 
基督教方面首先发出了促进基督教与天主教合作的呼吁，而这种呼吁首先是美国（教会人士）．．倡导的。……
 
在天主教方面，这几年来也积极采取了促进与基督教合作的步骤。……前教皇若望二十三世，宣布于1962年召开第二届梵蒂冈会议。……这个忠实投靠美国的教皇声明：这个会议的目的之一，就是要促进天主教、基督教与东正教的合一。
 
天主教和基督教的合作，还不仅表现在双方上层人士的相互往来，和参加双方的重要会议，而且在各地区和各国内，近几年来基督教和天主教在具体工作上的合作，也正在频繁地进行。在美国、加拿大、荷兰、西德等国家内，基督教和天主教联合举行了各种会议。特别值得注意的，是亚洲、非洲、拉丁美洲国家的基督教和天主教，已经在许多工作上进行合作，联合起来。”
 
以上还是1965年时所看到的情况。至于近些年来，这种“合一”运动进展的情况已怎样了呢？
 
在1987年第二期《世界宗教资料》上有一篇文章，题目是：“世界基督教联合会与罗马教会‘在基督教普世合一运动中的关系浅析’”。其中提到：“1984年，新教各大宗派在荷兰阿姆斯特丹举行会议，成立了以推行普世合一为宗旨的世界基督教联合会（简称世基联）。当时参加世基联的有44个国家的147 个新教各派教会，这标志着新教内部的合一运动已经达到了一定的规模。此后，东正教的许多教会也先后加入了世基联。于是，代表新教各主要宗派与东正教的世基联，与罗马天主教会之间关系的发展，便成了现阶段普世合一运动的焦点之一。”
 
虽然，世界基督教联合会和罗马天主教会在合一或说联合方面，暂时还存在着不少问题；但如果以后有一天这些普世性或地区性的罗马天主教，基督教和披着基督教外衣的招魂术的联合机构，完全联合起来，制定了统一的信仰，并着藉各国政权强迫人遵守星期日，甚至最后禁止人守安息日，那么巴比伦大城倾倒的预言就将完全应验了。
 
最近看到一九九三年由巴西的天主教主教和神父印发的一个文件特别值得注意，是由被宣称为“人类救赎者、最高天地桥梁”的教皇“约翰保罗二世”发布的《普谕教民宣言》，论题是：
 
“普世基督教大联合运动与基督复临安息日会人士”。一开始就宣称：“依照普世基督教大联合运动的主张，我天主教会的目的是，要联合一切基督教宗派归入一个旗帜之下。……基督教大联合运动的主张，曾经由梵蒂岗第二次大会议普遍的公布，但这并不是要无条件的去拉拢那些‘同我们隔离了的’（复原教或改革教）基督教徒。……天主教才是唯一从基督开始，未曾间断或是‘重生’过的正统。”
 
并指出大联合的条件是遵守星期日为圣日，和相信灵魂不死。
 
宣言中，还先后二次点名批评了基督复临安息日会的不同信仰观点。一开始就提到：“现有某些基督教宗派持守特殊信条：比如基督复临安息日会人士，一面谨守安息日，一面不相信人的灵魂不死。说守安息日的人将会自动来参与，而成为我们大联合运动的一员，那是很有希望的，因为基督教界绝大多数的信徒都在星期日礼拜，并都坚信人死后仍有生命。”
 
美国知名人士、基督教联盟主席“罗伯逊”，1998年8月发表公告说：“对教皇约翰．保罗二世论《主日的通谕》，我也诚心赞同这伟大世界宗教领袖的卓见。现在正是适当时机，使大家做礼拜的星期日得到应有的承认。现在就该通过我们立法的议事日程，而不再破坏这圣日。．．凡关心美国道德危机的人，一定要行动起来，拯救我们的国家，否则悔之晚无及。美国多数教派组建的‘主日同盟’向来主张，美国要通过立法手段迫使众人都在“主日”做礼拜，才能挽回风尚堕落的狂澜。”可见，预言就要完全应验了。
 
（二）、“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了”：
 
警告中接着论到“巴比伦”的第二个严重情况是：“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了”（启18：3）。
 
此处“邪淫大怒的酒”，是指巴比伦教会所传讲的一切世俗化的，违背圣经纯正真道的各种谬道、邪道和异端。它能对人的灵性、品格和信仰产生腐化败坏的影响（雅4:4.约一2:15-17），使人“失去向基督所存纯一清洁的心”（林后11:2-3），使人对上帝的余民大发烈怒，还以为是在热心“事奉上帝”（约16:20），最后也必使人遭受上帝“纯一不杂”的“大怒”（启14:10.15:1）。
 
如、罗马天主教宣传灵魂不死，可向活人显灵的谬道，也被广泛流传到基督教的信仰中来。
 
今日信从招魂术的信徒，已数以百万、千万计。而天主教也是经常在宣传圣母马利亚在甚么、甚么地方显灵，吸引了成千上万的人去观看或朝拜。罗马教皇也早已立马利亚为神，为“天地的母皇”，天堂的天使、圣人，和地上的万民都在她的权下，连魔鬼也怕她。
 
天主教也教导信徒“念圣母经，是为求圣母相帮我们祈求天主，感动天主的心。”“凡真心恭敬圣母的，临终必得圣母的保护。．．领你升天堂享永福了”（参1936年第十版《教理详解》296,294,299页）。
 
其邪道和披着基督教外衣的招魂术的异端，将会使许多天主教徒、基督教徒和世俗的人同受邪灵的迷惑。邪灵也要施行各种异能奇事，迷惑、鼓动众人高举、遵守星期日为圣日，并反对上帝余民遵守安息日为圣日。
 
于是上帝余民将要受到众人的反对和巴比伦教会的迫害。那时一切在圣经道理上没有根基的人都要大受迷惑，这样，“列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。”
 
（三）、“地上的君王与她行淫”：
 
警告中还论到巴比伦的第三个严重的情况是：“地上的君王与她行淫。”（启18:3）
 
这是指“巴比伦教会”和朱红色的兽（美国）、十角（欧洲列国），以至于地上列国的政权，建立起的一种不正常的政教合一或联盟关系。
 
巴比伦教会正是要借着这种不正常的关系，利用政权的势力，强迫人遵守星期日，甚至最后以严刑禁止上帝余民遵守安息日。圣经中称这种不正常的政教联盟关系为“行淫”。
 
（四）、“地上客商因她奢华太过发了财”：
 
警告中又论到巴比伦的第四个严重情况是：“地上的客商因她奢华太过就发了财。”（启18:3）
 
从这一句话中，可以显明“巴比伦大城”是极其富足的，正如启18:17节中所指出的，“这么大的富厚（原文是财富！）”，甚至和地上列国的商人都有贸易往来，并使列国的商人也都因此成为富足。
 
根据启18:11-15所指出，巴比伦和列国商人贸易的品种范围，几乎衣食住行、国民生计，无所不包。
 
预言已惊奇的应验。末后的罗马教廷已果真变得极其富足，而且直接参加了国际垄断资本家的行列，甚至控制或影响着不少国家的经济命脉，使“地上的客商”因和她从事贸易而“发了财”。
 
1959年中国出版的《世界知识通鉴》上，记有关于梵蒂冈的“财政经济”的介绍，其中提到：
 
“梵蒂冈是一个庞大的国际金融托拉斯，其资财与收入数目一向保持极端秘密。据估计，它拥有的黄金占资本主义世界第二位（按：仅次于美国）。
 
它又是一个地主组织，在国外有大量领地，仅在意大利就拥有四十六万四千八百三十三公顷；另外还拥有无数宫殿、住宅与艺术品等。罗马三分之一的建筑物是教会的产物，估计它在意大利的不动产达三千八百亿里拉（合三千亿战后里拉）的股份资本。
 
梵蒂冈的收入80％来自美国和加拿大。它在美国的铜矿公司、辛克来石油公司，及其它一些煤矿企业中均有巨额投资，大多由摩根财团代理。在巴西有巨大的橡胶、纺织与面粉工业。在阿根廷布宜诺斯艾利斯握有经营电车业的公司和电力、煤气及自来水等公司的股票，并经营轮船公司，控制着许多地方银行。在玻利维亚拥有锡矿。
 
梵蒂冈占有法、意、南美投资银行全部资本。法国乌尔姆银行的三分之一资本和法国北部纺织业公司70％的资本。据估计，在法国各种企业中投资达二亿战前法郎。在西班牙它掌握着沃美西银行，并拥有为数达二亿五千万丕塞他的财产。在葡萄牙，它拥有里斯本乌尔特拉马林银行。在瑞士控制着巨大的电气工业企业。在意大利控制着三十个股份公司，投资达三亿战前里拉；几乎在意大利的所有工业部门，都有大量投资，特别是在电气、化学、冶金、纺织和食品等工业方面，在这些企业中的投资达二亿五千万战前里拉。
 
它控制着四十家大的天主教银行和一百余家所谓‘国民银行’；1946年12月31日这些银行的存款总数超过四千亿里拉，而整个国民存款的总数是六千二百八十亿里拉。
 
梵蒂冈通过这些银行控制着意大利的经济生活。梵蒂冈有很大数量资金存在纽约的摩根公司和苏黎世的‘信贷银行’，并且利用黄金牌价的差别来干投机买卖和做世界市场上的货币交易。”
 
二、呼召上帝子民从巴比伦大城出来
 
启示录十八章另一位天使警告，不但宣告巴比伦大城的倾倒，指出巴比伦的罪恶，而且还呼召一切身处于巴比伦中的上帝子民从其中出来：
 
“我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃，因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了”（启18:4-5）。
 
从这一呼召中也证明一个事实，末后由三合一宗教大联盟所组成的巴比伦教会虽然在信仰上堕落了，但其中还有许多上帝的子民是真实爱主的，只是由于缺少真理亮光，而仍被蒙蔽着。我们有责任用爱心将圣经真理和预言亮光传给他们，呼召他们从巴比伦中出来，放弃一切谬道，接受纯正的真道，加入上帝末后余民的行列。
 
对一切尚处在巴比伦中的上帝子民来说，也有责任热切查考圣经，研究预言，接受圣经中纯正的真道，摆脱巴比伦谬道的影响，并从巴比伦中出来，加入上帝余民的行列，免得将来和巴比伦一同遭受灾殃。
 
三、这位天使的警告，将在晚雨沛降时达到最高潮
 
这另一位天使的警告，实际上也就是第二位天使警告在末后的传扬高潮；这另一位天使的警告，也将要和第三位天使警告联合起来，成为上帝传给地上居民的最后警告。
 
这最后的警告将具有空前的能力和荣耀，正如在本次异象中是以一位大有权柄和荣耀的天使来象征的。约翰一开始就记载说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光，他大声喊着说。”（启18:1）
 
怀爱伦论到这另一位天使的警告时，说：“这些宣告要与第三位天使的信息联合起来，成为那要传给地上居民的最后警告。”（〈善恶之争〉38章626页）
 
“那与第三位天使联合传扬其信息的另一位天使将要用他的荣耀照亮全世界。这话预言到一种普及全球的工作和非常的能力。1840－1844年的复临运动仍是上帝能力的光荣显现；第一位天使的信息曾传遍世界上一切有福音传到的地方，并在一些国度中引起了极大的宗教奋兴，乃是从第16世纪宗教改革以来所未曾有过的；然而在传扬第三位天使最后警告时所发起的伟大运动却要超过这一切。　　　
 
这工作将要像五旬节的工作一样。在开始传福音的时候，圣灵的‘早雨’曾沛然下降，使那宝贵的种子发芽生长；照样，在福音结束的时候，圣灵的‘晚雨’也要降下，使庄稼成熟。‘我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂，祂出现确如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨’（何6:3）。‘锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜；因祂赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样’（珥2:23）。‘上帝说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。’‘到那时候，凡求告主名的，就必得救。’（徒2:17、21）
 
在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始，‘早雨’沛降时所应验的预言，还要在福音结束，‘晚雨’沛降时再次应验。这就是使徒彼得所仰望的‘安舒的日子’。他说：‘所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临’（徒3:19,20）。
 
上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要借着成千上万之人的声音传遍全球。信徒要行神迹，医治病人，并有异能奇事随着他们。同时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人面前，叫火从天降下来（见启13:13）。这样，世上的居民就必须决定自己要站在那一边了。
 
这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了，真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力；虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家庭的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。”（《善恶之争》38章632-634页）
 
论到这时上帝的子民为主作工，怀爱伦提道：“及至这个信息（指第三天使信息，也包括和它相结合的最后一位天使警告）以最大能力传开的时候，上帝要用卑微的器皿为祂作工，祂要引导那些献身为祂服务之人的意志。这些工人的资格多半出于圣灵的恩膏，而少由于学校的训练。大有信心和恒切祷告的人要受激奋而以圣洁的热忱出去宣讲上帝所交给他们的信息。巴比伦的罪恶都要暴露出来。那用政治权力来强迫人遵守教规的可怕结果，招魂术的侵入，教皇势力的潜长急进──这一切事实都要被揭露了。因了这些严重的警告，众人就要深受感动。成千上万从来没有听见过这样道理的人这时就要倾听了。……
 
那警告所带来的能力徒使那些反对的人震怒如狂。各教会的教牧人员必要用出几乎超人的力量来拦阻真光，免得它光照他们的羊群。他们要尽一切方法制止人讨论这个重大的问题。各教会要请求政府权力的臂助，而且在这种工作上，罗马教徒与改政教徒要联合起来。当强迫人守星期日的运动愈演愈烈的时候，国家就要执行律法来逼迫那些遵守上帝诫命的人，．．有一些要被投入牢狱，有一些要被放逐，也有一些要受奴隶的待遇。按着人的智能看来，这一切情形在现代似乎是不可能发生的，但及至上帝约束人心的灵从人间撤回之后，世人就要受那恨恶上帝律法的撒但的管辖，那时必有非常的情形出现。……
 
但只要耶稣还在天上圣所中为人类作中保，世上的官长和民众仍要受圣灵的限制，．．让第三位天使的信息可以完成它的工作。”（《善恶之争》38章）
 
愿我们牢记预言，抓紧预备好自己的品格和信心，在将要来临的大逼迫中仍能靠主忠于信仰，为主作美好的见证！阿门。
 
 
 
练习题
 
一、填空题：
 
1、“此后，我看见另有一位有（      ）的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城（           ），成了（     ）的住处和（               ）的巢穴，并各样污秽（                ）的巢穴。因为列国都被她（          ）的酒倾倒了。地上的君王与她（    ），地上的客商因她奢华太过就（     ）。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城（    ），免得与她一同有罪，受她所受的（    ）。因她的罪恶滔天，她的不义上帝已经想起来了”（启18:1-5）。
 
2、另一位天使警告将在（        ）时达到最高潮。
 
二、是非题：
 
1、招魂术、基督教、罗马教这三合一的联合势力一组成，巴比伦就倾倒了。（  ）
 
2、“各样污秽可憎之雀鸟”，是代表众多的邪灵和从他们而出的各样污秽可憎的言行。（  ）
 
3、教皇“约翰保罗二世”发布：“依照普世基督教大联合运动的主张，我天主教会的目的是，要联合一切基督教宗派归入一个旗帜之下。”（  ）
 
4、基督教联盟主席“罗伯逊”，1998年8月发表公告说：“……美国要通过立法手段迫使众人都在‘主日’做礼拜，才能挽回风尚堕落的狂澜。”（  ）
 
5、“巴比伦教会”与“地上的君王与她行淫”，是指和朱红色的兽、十角，以至于地上列国的政权，建立起的一种不正常的政教合一或联盟关系。（  ）
 
三、选择题：
 
1、三个“污秽之灵的巢穴”是指：
 
    （1）、“龙”，指撒但和招魂术，实即交鬼术的口；
 
    （2）、“兽”，指形状像豹的兽，罗马教。
 
    （3）、“假先知”，指从背道的基督教和兽像中出来的假先知。
 
    （4）、“兽像”，听从罗马教的背道势力和组织。
 
    正确答案：（            ）
 
2、“巴比伦教会”所传讲的“邪淫大怒的酒”包括：
 
    （1）、罗马天主教删改圣日。
 
    （2）、罗马天主教宣传灵魂不死。
 
    （3）、天主教宣讲炼狱假说。
 
    正确答案：（            ）
 
3、地上客商因“巴比伦教会”奢华太过发了财是指：
 
    （1）、“巴比伦大城”极其富足。
 
    （2）、“巴比伦教会”直接参加了国际垄断资本家的行列。
 
    （3）、“巴比伦教会”控制或影响着不少国家的经济命脉。
 
    正确答案：（            ）
 
4、另一位天使警告的內容包括：
 
    （1）、宣告巴比伦大城的倾倒，指出巴比伦的罪恶。
 
    （2）、呼召一切身处于“巴比伦”中的上帝子民从其中出来。
 
    （3）、在“巴比伦”大城中不出来，也可得救。
 
    正确答案：（            ）
 
四、问答题：
 
1、你怎样为这天使的警告预备自己？
 
2、你现在想怎样为主作工？
 
五、熟记经文：
 
1、启16:13-16
 
2、启18:1-5
 
 
 
练习题答案
 
一、填空题：
 
1、（大权柄）（倾倒了，倾倒了）（鬼魔）（各样污秽之灵）（可憎之雀鸟）（邪淫大怒）（行淫）（发了财）（出来）（灾殃）
 
2、（晚雨复兴）
 
二、是非题：
 
1、（√）  2、（√）  3、（√）  4、（√）  5、（√）
 
三、选择题：
 
1、正确答案：（1、2、3）  2、正确答案：（1、2、3） 3、正确答案：（1、2、3）  4、正确答案：（1、2）
 
四、问答题：答案参见讲义。