日志
- 分享 [ 网络文摘 ]：自尊
- 培养自尊──我们若是希望向人行善，我们在这些人身上取得的成功就必与他们所相信的我们对他们的信任和赏识成正比。向挣扎中的人心表示尊重，正是可靠的方法，藉着基督耶稣恢复已失丧之人的自尊。我们关于他前途的先进观念，成了我们自己所无法充分认识的帮助。--Lt 50, 1893. (FE 281.) {1MCP [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：教育与品格
- “你一生一世必得安稳……并智慧和知识”（赛33:6）。 真教育并不忽视科学知识或学术造诣的价值；但它重视能力过于学识；重视善良过于能力；重视品格过于知识的造诣。世界需要具有高深学识的人，但更需要具有高尚品格的人；需要有坚定的原则控制其能力的人。{Ed 225.1} [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：历史与预言
- “谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别的上帝”（赛45:22）。 圣经是人间最古老，最详尽的史书。它发源于永远真理的泉源。上帝的圣手在各世代中保守着它的纯洁。它照亮人类的研究所无法追溯的远古。只有在上帝的话中我们才能看到那立定大地的根基，铺张 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：圣经的奥秘
- “你考察，就能测透上帝吗”（伯11:7）？ 人类有限的智力，无法测透无穷上帝的品格和作为。我们不能藉着考察而测透上帝。对于人类而言，不拘是最聪明，受过最高教育的，还是最软弱最愚昧的，上帝总是罩着一层神秘的外衣。虽然“密云和幽暗在祂的四围”；但“公义和公平， [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：圣经的传记
- “他们因信，制服了敌国，行了公义……软弱变为刚强”（来11:33，34）。 圣经的传记比其他部分更具有教育价值。这些传记与所有其他的传记不同，因为它们是绝对真实的。有限的心智无法在凡事上正确地解释他人的活动。惟有那位鉴察人心、洞悉人动机与行为秘密的主，才能绝 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：科学与圣经
- “看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢”（伯12:9）？ 大自然的课本和圣经既带有同一位大师的印记，其中所说的话就必然是和谐的。它们用不同的方法和不同的言语见证同样伟大的真理。科学的发明日新月异；但科学研究的成果若予以正确地理解，就决不会与上帝的启示 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：实际的教训
- “凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱”（诗107:43）。 上帝的医治之能贯穿于自然界。一棵树如果被砍断，一个人如果受了伤或断了骨头，自然就立即开始修复伤处。甚至在需要出现之前，医治的手段就已作好了准备；一旦有一个部位受了伤，就全力以赴地进行 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：上帝在大自然中
- “祂的荣光遮蔽诸天，颂赞充满大地”（哈3:3）。 在一切受造之物上，都可以看到上帝的印记。自然界为上帝作见证。那易于感受的心，一旦与宇宙的奥秘和奇迹接触，就不得不承认那无穷之能力的运行。地球并非藉其本身固有的能力而产生万物，并年复一年环绕太阳而行。一只看 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：伟人的生平
- “义人所结的果子，就是生命树”（箴11:30）。 圣史提供了真教育成果的许多实例，记载了许多高尚的模范人物。他们的品格在上帝的指导下形成。他们的生活造福于同胞，在世上担任上帝的代表。其中有最伟大的政治家约瑟和但以理，最智慧的立法者摩西，最忠心的改革家之一以 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：先知学校
- “他们坐在祂的脚下，领受祂的言语”（申33:3）。 以色列中凡实行上帝教育计划的地方，其结果都为这个计划的作者作了见证。但是在许多家庭中很少实行这种上天所指定的训练，使品格得到这样的发展。上帝的计划只得到部分的而不是全面的执行了。以色列人因为不信和无视主的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：以色列人的教育
- “耶和华独自引导他”。“看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人”（申32:12,10）。 在伊甸园所创立的教育制度是以家庭为中心的。亚当“是上帝的儿子”（路3:38）。至高者的儿女从他们的“父”那里接受教诲。从最真实的意义上说，他们的学校是家庭的学校。{Ed 33.1} [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：伊甸的学校
- “得智慧、得聪明的、这人便为有福”（箴3:13）。 在创世时所定下的教育制度，乃是后代所有人的楷模。为了说明这种制度的原则，上帝在我们始祖所居住伊甸园设立了一所示范学校。伊甸园是校舍，大自然是课本，创造主亲自担任导师，人类的始祖便成了学生。{Ed 20.1} [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：真教育的根源与目的
- “认识至圣者，便是聪明”。“你要认识上帝”（箴9:10；伯22:21）。 我们的教育观念过于狭隘低下，需要扩大范围，提高目标。真教育不只是研究某一门学科，为今生作准备，还涉及整个人及其生存的全部时期，乃是灵、智、体方面的和谐发展，预备学生享受今生服务的快乐和来生更广泛服务更高的快乐。{Ed 13.1} [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（13）
- 在主内喜乐 上帝的子女，是蒙召作基督代表的，要向世人显明主的慈爱和良善。基督怎样对我们显明天父的真品德，我们也当向世上那些还不知道他慈爱的人显明基督。耶稣对天父说，“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。” “我在他们里面，你在我里面，叫世人知道你差了我来。”（约17:18，23）使徒保罗曾 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（12）
- 怎样对付疑惑许多人，尤其是初信基督的人，有时心中会起疑虑。圣经中有许多的地方，他们不能理解，撒但就利用这机会，动摇他们的信心，使他们怀疑圣经为上帝所默示的信念。他们心中自问道：“我怎么知道哪一条是正道呢？圣经若真是上帝的话，我如何可以免去这一切的疑惑呢？” 上帝绝不要他们相信无凭无据的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（11）
- 祈祷的特权上帝藉着天地万物，和圣经的启示，又以他的先见之明，以及圣灵的感化，与我们说话。然而这还不足，我们也须向上帝畅叙衷曲；我们须与天父有真正的来往才可获得灵性的能力和生命。我们的心虽倾向上帝，虽或思想他造化之功和他的慈悲恩典，然而这也不可算实在是与上帝相交。我们必须将关乎本身生活方面 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（10）
- 认识上帝上帝用许多方法使人认识他，与他交往。天地间的万物不停的在向我们的五官说话。只要我们的心门不闭塞，就可以从上帝所造之物感觉到他的仁爱与荣耀。只要我们的耳朵肯听，就可藉万物听见并明白上帝说话的声音。青葱的田、参天的树、红花绿叶、浮云疾雨、河川溪泉、以及天象的荣耀，都在对我们的心讲话，要引导 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（9）
- 工作与生活 上帝是宇宙间生命和光亮以及喜乐的源头。他的恩泽赐给一切受造之物，有如日光普照，又如活水长流。上帝的生命若入人心，就必发出仁爱与恩泽，普及他人。 我们的救主以救拔沉沦的人为乐事。为此，他竟不以性命为念，忍受了十字架的苦难，轻看羞辱。天使也喜欢效力为他人造福。天使本来无罪，仍甘愿做 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（8）
- 在基督里成长 我们成为上帝的儿女，原是凭着内心的改革，圣经称之为重生，又如农夫撒的好种子，发牙生长，那末新悔改归向基督的人，乃是“像才生的婴孩” ，在基督耶稣里面渐渐“长进” ，以至成人。（彼前2:2;弗4:15）又如撒在田里的好种子，发牙生长，结出果子。先知以赛亚说：使他们称为公义树，是 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 网络文摘 ]：喜乐的泉源（7）
- 基督的标准 “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17） 一个人虽然自己不能说明他悔改的确定时间或地点，也不知道造成他悔改的一切环境和状况，但这并不可说就是他未曾重生的证据。基督向尼哥底母说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去，凡从 [ ...阅读全文 ]
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- 信心与蒙悦纳 当良心受圣灵感动之时，你看到罪的恶性与势力，以及罪的祸患，就会觉得罪之可憎了。你必觉得罪孽已使你远离上帝，罪恶的势力已把你捆绑。你越想挣扎逃避，就越觉得自己毫无力量。你会觉悟自己的意念是不洁净，心灵是污秽的。你必感到一生的举动，都是充满私欲与罪过；你也极愿罪得赦免，身 [ ...阅读全文 ]
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- 献己 上帝有应许说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13） 我们必须全心顺服上帝，否则就不能得那足以使人恢复上帝形像的内心的改变。人的本性是远离上帝的，圣灵论到我们的景况时说，我们已“死在过犯罪恶之中。”（弗2:1）“满头疼痛，全心发昏，从脚掌到头顶，没有一处完全的。”（赛 [ ...阅读全文 ]
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- 认罪 “遮掩自己罪过的，必不亨通，承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴28:13） 世人要得上帝的怜恤，条件是很简单，很公道，很合理。上帝没有叫我们作什么难事，才肯赦免我们的罪。我们不必撇家离国，行走远路，或刻苦身体，才可亲近天上的上帝，将功补过；只要认罪悔改，弃绝罪愆，就可得蒙怜恤。 使徒 [ ...阅读全文 ]
