再次重温学习毛泽东论敎育革命

再次重温学习毛泽东论敎育革命

中国历来只是地主有文化，农民没有文化。中国有百分之九十未受文化教育的人民，这个里面，最大多数是农民。

读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有进学校机会的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。

教授法：1、启发式(废止注入式)， 2、由近及远；3、由浅入深；4、说话通俗化； 5、说话要明白；6、说话要有趣味； 7、以姿势助说话；  8、后次复习前次的概念， 9、要提纲； 10、干部班要用讨论式。

知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。 革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，――看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。

中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。

中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。

我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和--实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。

一个百人的学校，如果没有一个从教员中、职员中、学生中按照实际形成的(不是勉强凑集的)最积极最正派最机敏的几个人乃至十几个人的领导骨干，这个学校就一定办不好。

在教育工作方面，不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的不正规的村学、读报组和识字组。

练兵方法，应开展官教兵、兵教官、兵教兵的群众练兵运动。

新中国要为青年们着想，要关怀青年一代的成长。青年们要学习，要工作，但青年时期是长身体的时期。因此，要充分兼顾青年的工作、学习和娱乐、体育、休息两个方面。祝贺大家身体好，学习好，工作好。

我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。

我们的文学艺术家，我们的科学技术人员，我们的教授、教员，都在教人民，教学生。因为他们是教育者，是当先生的，他们就有一个先受教育的任务。在这个社会制度大变动的时期，尤其要先受教育。……我们当然只能是一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。要作好先生，首先要作好学生。许多东西单从书本上学是不成的，要向生产者学习，向工人学习，向农民学习，在学校则要向学生学习，向自己教育的对象学习。

小学校附设初中班，这种办法还是好办法，先进经验。农民子女就近上学方便，将来毕业以后，好回家生产。关于社办、队办学校问题，有条件的应该允许办。

 教材要有地方性，应当增加一些地方乡土教材。农业课本要由本省编。讲点乡土文学。讲自然科学也是一样。

教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合。劳动人民要知识化，知识分子要劳动化。

红与专、政治与业务的关系，是两个对立物的统一。一定要批判不问政治的倾向。一方面要反对空头政治家，另一方面要反对迷失方向的实际家。政治和经济的统一，政治和技术的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此。这就是又红又专。将来政治这个名词还是会有的，但是内容变了。不注意思想和政治，成天忙于事务，那会成为迷失方向的经济家和技术家，很危险。思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅、是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。

一切中等技术学校和技工学校，凡是可能的，一律试办工厂或者农场，进行生产，作到自给或者半自给。学生实行半工半读。在条件许可的情况下，这些学校可以多招些学生，但是不要国家增加经费。

 

一切高等工业学校可以进行生产的实验室和附属工场，除了保证教学和科学研究的需要以外，都应当尽可能地进行生产。此外，还可以由学生和教师同当地的工厂订立参加劳动的合同。

一切农业学校除了在自己的农场进行生产，还可以同当地的农业合作社订立参加劳动的合同，并且派教师住到合作社去，使理论和实际结合。农业学校应当由合作社保送一部分合于条件的人入学。

农村里的中、小学都要同当地的农业合作社订立合同，参加农、副业生产劳动。农村学生还应当利用假期、假日或者课余时间回到本村参加生产。

大学校和城市里的中等学校，在可能条件下，可以由几个学校联合设立附属工厂或者作坊，也可以同工厂、工地或者服务行业订立参加劳动的合同。

一切有土地的大、中、小学，应当设立附属农场；没有土地而邻近郊区的学校，可以到农业合作社参加劳动。

农业大学办在城里不是见鬼吗？农业大学要统统搬到农村去。

自古以来，创新学派都是学问不足的青年人，他们一眼看出一种新东西，就抓住向老古董开战。而有学问的老古董，总是反对他们的。……看你方向对不对，去不去抓，学问是抓来的。从来创立新学派的青年，一抓到真理，就藐视古董，有所发明。

“人怕出名猪怕壮。”名家是最落后的，最怕事的，最无创造性的。为什么？因为他已经有了名。当然，不能全盘否定一切名家，有的也有例外。年青人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的人，这种例子多得很。

现在的许多优秀的乡干部、社干部都是年轻人。……举这么多例子，目的就是要说明年轻人要胜过老年人的，学问少的人可以打倒学问多的人，不要被权威、名人吓倒，不要被大学问家吓倒。要敢想、敢说、敢做，不要不敢想、不敢说、不敢做。这种束手束脚的现象不好，要从这种现象里解放出来。

总而言之，我这些材料(注：当时印了一批古今中外发明家的材料)要证明这一条：是不是卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢，来剥夺那些翘尾巴的高级知识分子的资本。要少一点奴隶性，多一点主人翁的自尊心，鼓励工人、农民、老干部、小知识分子的自信心，自己起来创造。

毛泽东给江西共产主义劳动大学的一封信，一九六一年七月三十日。

 同志们：你们的事业，我是完全赞成的。半工半读，勤工俭学，不要国家一分钱，小学、中学、大学都有，分散在全省各个山头，少数在平地。这样的学校确是很好的。在校的青年居多，也有一部分中年干部。我希望不但在江西有这样的学校，各省也应有这样的学校。各省应派有能力有见识的负责同志到江西来考察，吸取经验，回去试办。初时学生宜少，逐渐增多，至江西这样有五万人之多。

再则，党、政、民(工、青、妇)机关，也要办学校，半工半学。不过同江西这类的半工半学不同。江西的工，是农业、林业、牧业这一类的工，学是农、林、牧这一类的学。而党、政、民机关的工，则是党、政、民机关的工，学是文化科学、时事、马列主义理论这样一些的学。所以两者是不同的。中央机关已办的两个学校，一个是中央警卫团的，办了六、七年了，战士、干部们从初识文字进小学，然后进中学，然后进大学，一九六0年，他们已进大学部门了。他们很高兴，写了一封信给我，这封信，可以印给你们看一看。另一个，是去年(一九六〇年)办起的，是中南海党的各种机关办的，同样是半工半读。工是机关的工，无非是机要人员，生活服务人员，招待人员，医务人员，保卫人员，及其他人员。警卫团是军队，他们有警卫职务，即是站岗放哨，这是他们的工。他们还有严格的军事训练。这些，与文职机关的学校，是不同的。一九六一年八月，江西共产主义劳动大学三周年纪念，主持者要我写几个字。这是一件大事，因此为他们写了如上的一些话。毛泽东  一九六一年七月三十日　　

毛主席教育思想的主要内容是教育为革命和经济建设服务。毛泽东认为教育受政治和经济所制约，同时教育又对政治和经济起重要的反作用。因而，他很重视教育工作。在进行革命战争时期，他要求教育要紧密配合革命工作，提出：“使文化教育为革命战争与阶级斗争服务。”在抗日战争时期，提出实行抗战的教育政策，使教育为长期抗战服务，实行以抗日救国为目标的新课程、新制度。在进入社会主义时期之后，则要求教育同各种经济事业相配合，更好地为社会主义建设服务。

德、智、体都得到发展。毛泽东在社会主义时期提出了，“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”(《毛泽东选集》第5卷，第385页)。并对德育、智育、体育分别提出明确的要求。在德育方面，他指出，学校应该把坚定正确的政治方向放在首位。他要求知识分子和青年学生除了学习专业以外，还应该学习马克思主义，学习时事政治，逐步地树立共产主义的世界观，培养为人民服务的思想，发扬艰苦奋斗的作风。他提倡深入实际，接近工农。在智育方面，毛泽东指出：学习书本知识（理性知识）是完全必要的；要重视理论与实际统一，将知识应用到生活和实际中去。要善于思索，培养分析问题和解决问题的能力。要改革教育方法和考试方法。反对注入式教学法。提倡启发式教学法。重视学生自学。在体育方面，毛泽东很注意增强学生的体质，除了倡导发展体育运动之外，还提倡爱国卫生运动。移风易俗，养成良好卫生习惯。毛泽东指出，要使受教育者在德智体几方面生动活泼主动地得到发展。

教育与生产劳动相结合。毛泽东坚持和发展了教育与生产劳动相结合的马克思主义教育理论。他从政治意义、经济意义和思想教育三个方面强调了教育与生产劳动相结合的重要性。他指出，这即是革命及生产发展的需要；教育改革及发展的需要；也是培养社会主义新人的需要。他要求知识分子与工农群众相结合。毛泽东始终坚持把教育与生产劳动相结合列入教育方针，作为办教育的重要指导思想。他指出，要从实际出发，确定教育与生产劳动相结合的制度、内容及组织形式。

两条腿走路，多种形式办学 毛泽东坚持实事求是的原则，结合中国实际，提出两条腿走路，多种形式办学的方针。早在土地革命战争时期，毛泽东根据江西苏区的实际情况,就提出:一方面要办列宁小学、中学、师范以及红军大学、苏维埃大学等干部学校，另一方面要办群众夜校、补习学校、识字组等，发动群众自己教育自己，以民教民，来发展国民教育事业。在抗日战争和解放战争时期，毛泽东强调根据群众的需要和自愿的原则办教育，指出要开展扫除文盲运动,发展群众教育,发展小学教育；不但要有集中的正规的小学、中学，而且要有分散的、不正规的村学、读报组和识字组。由于充分发挥群众办学的积极性、创造性，各根据地和解放区的教育得到蓬勃发展。进入社会主义时期，毛泽东又多次重申两条腿走路，多种形式办学的方针。