也谈如厕读书

也谈如厕读书

不知列位看官如何，反正我是喜欢如厕读书的。

倒不是曾受到欧阳修或周作人这样的文学大家之影响。小时候出恭捧读小人书，是因当时的这类书紧俏，借书不易得抓紧时间看完；同时，到茅房看书也可避开大人们的监控。至于周作人是何许人，谁也不知，欧阳修我等也是读高中才在语文课中认识的。当然，小时候更不知伟大领袖毛主席也喜欢在厕所里看书，否则，我辈自以为暗合“领袖的品格”，能不窃喜？

昨日到悉尼南边卧龙岗市的南天寺拜菩萨，内急如厕，赫然发现茅房内有庙方的宣传励志语录如下图，顿时联想起知堂老人在《苦竹杂记》“如厕读书”中引用的故事，不禁莞尔。

这个故事引自清代《晒书堂笔录》，大意是某妇人在厕所读佛经，后来死在厕所。这种因果报应的传闻在古代笔记小说中屡见不鲜，这说明，古人认为在出恭时读经，是亵渎菩萨圣人的。

但读书人一日无时无刻不可无书，于是有人总结出：“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词。”读经史时正襟危坐，一脸正气探天人之际、通古今之变，当然应该；卧躺时读点小说八卦，帮助入眠，也很适宜。唯独上厕时读小词，不敢苟同。

古时的小词，大抵儿女情长，蹲在茅房，哼着靡音绮声，脐下三寸可能汹涌澎湃，何时了结，怎地如厕？除非他有西晋富豪石崇的奢华茅房！

眼下南天寺净房的佛语，算是经书上的语录吧。回来做了些功课，得知这些佛教语录，都来自清初见月律师的《毗尼日用切要》—一部讲述佛教徒日常应遵守的戒律纲要，大师将生活中的衣食坐卧等都用诵念偈咒的方式做了规范。南天寺洗手间中各个场景的语录就是来自见月大师的这部经典。

对于出家人或皈依的在家居士，这样做，应该。只是到寺庙来拜佛的并非全都是真正的佛教徒，大家正努力出恭之际，突见“大小便时，当愿众生，弃贪瞋癡，蠲除罪法……”等字样时，估计肚里会翻江倒海、五味杂陈，想到要将秽物在这神圣的净房中泄出，顿觉责任重大，有拉屎的神圣感，不免会在厕所中倒腾更多的时间。

看样子，在厕所里读佛经有业报；净房中读佛教的偈咒，也是有代价的。

至于我平日在自家的洗手间，也会常备几本书的，多是如《论语注释》，或新出文史哲类的杂志等。我的经验，万不可放一本艳情小说比如《查泰莱夫人的情人》或《金瓶梅》什么的，理由前已足述；也不建议放伤感的词令如李后主或纳兰性德的作品，那些惆怅的字句多会让你耽搁茅房正事；另，科幻类、武打或推理小说等亦不适宜放在厕所边，否则那些小说情节紧张刺激，读来令人欲罢不能，如厕完毕，因时间太久，你必定腿脚麻胀，两眼发黑，良久方能恢复，得不偿失。

虽然《论语》属于古时的经书，应该正襟危坐时诵读。但其实读《论语》原文，只要不看朱熹之类的注释，读杨伯峻、钱穆或李泽厚的注释都行，你会发现一个爽直、活泼甚至有些天真的孔子，完全是个世俗之君子，而不是那种正儿八经的教主。成为“大成至圣文宣先师”等，那是后人封的；另外，厕所读《论语》还有个好处：此书每段都会短小精悍，自成体系，读来费时不多，完全可配合你的如厕节奏。当然，《孟子》从篇幅上也有类似的特点，不过，孟老夫子是要“养浩然正气”的，总觉得一个要“养”，一边正“泄”，与厕所的气氛不甚协调……

总之，如厕必读书。拜西方文明之赐，现在居家的厕所远非大多数古人所处的污秽之区，讽诵嬉笑皆宜。读书，或看手机，都行；厕所里备放什么书，诸君随喜好自便，我很乐意分享如上的心得，博如厕读书的同好者一笑。

2019.02.25撰发

【后记】用南天寺的厕所语录，借题发挥了这么多文字，似乎有点亵渎佛祖。其实我对南天寺是抱有极大的尊敬的。这是星云大师在南半球最大的佛教道场，也是很多亚裔人士的心灵清净地。分享一段来自南天寺官网的形象广告视频，算作我对南天寺的支持，也希望看官们来澳洲旅游时，不要错过了这个最好的汉传佛教景点。

2020.10.25重订再发