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哪一个字可以代表、概括中华文化?

作者:赵大夫话室  于 2023-1-4 23:21 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:时事热点|通用分类:文史杂谈|已有3评论

关键词:中华文化

中华文化博大精深、源远流长,既没有某些朋友说得那么不堪、一文不值,也不是十全十美、亘古不变。哪一个字能够代表、概括中华文化的精髓呢?

 

中华文化,犹如一个宝库。其中,有很多精髓,比如:易经的变化哲学;孔子的君子之道;老子的辩证法;庄子的认识论,孟子的民本主张;荀子的学习之道;孙子的军事韬略;韩非子的法术势;鬼谷子的权谋之术;禅宗的禅悟;朱熹的格物致知与陆九渊、王阳明的发明本心等等。

 

中华文化也包含很多精神。比如,做人方面的道德精神,讲究善良、仁义、刚毅,不屈不挠,自强不息,以及富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的君子精神;处理人际关系方面的己所不欲,勿施于人、严以律己,宽于待人、讲信修睦精神;政治生活方面的公道、舍生取义精神;物质生活方面的艰苦奋斗、勤俭节约精神;学习方面孜孜不倦、持之以恒、不耻下问的精神;实践方面与时俱进、敢为天下先的创新精神;治理国家方面反对暴政的爱民精神;国家外交层面热爱和平的非攻精神;还有在天人关系层面上的畏天、事天、人定胜天的精神等等。

 

唐代以后,中国逐渐实现了儒、释、道并存。儒家是出世入世的必备法门,佛家是为人做事的心法,道家是修炼人生的境界。天道结合人伦,天人合一,不盲目崇拜,也不盲目自大。

 

将以上内容概括,中华文化精髓的就是仁义礼智信,忠孝廉耻勇。就算朝代更替,外族入侵也从未动摇过,反而深入中华儿女的骨髓,外族人就算占领了中国的土地,但最终也被中国的文化吸纳同化。近处讲,就算五四运动,提出了打倒孔家店的口号,文革十年浩劫,毁掉了不少文物,后来直接发动了批林批孔运动,但改变了中华文化的内核了吗?我认为,这一切也是过眼烟云,中国人还是中国人,中华文化还是中华文化,触及到了皮毛,影响不了实质。

中华文明的一切哲学根源,一切神髓,源自《易经》。而这一部旷古奇书,影响至今。一个“易”字,可以代表、概括中华文化。为何是这个字呢?

易,是汉语一级字,最早见于甲骨文,本义为将容器中低熔点的锡注入模具,铸造新器皿;由《列子·汤问》:寒暑易节。引申之义为换,交换;由《易·系辞下》:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。引申之义为替代。

        


易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书,其中《连山》、《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

 

《易经》被誉为诸经之首,是中华传统文化的总纲领。含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。

包含变易,简易,不易之意。

变易:不认死理,顺势而为,随机应变,根据形势生存下去,这是核心。

简易:天下大道,适者生存。

不易:是自强不息,厚德载物。

进一步理解为,有所变有所不变,有绝对的相对,有绝对的绝对。矛盾是绝对的相对,统一是绝对的绝对。变和不变、绝对和相对,既矛盾又统一。

别的文明,要么认死理,始终不变,而灭亡;要么缺乏不易的定力而变味,最终被别人同化也消失。只有我中华文明变中有不变,不变中有变,传承五千年而不坏,虽世殊时异,其致一也。这要归功于的道理。




 


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发表评论 评论 (3 个评论)

3 回复 浮平 2023-1-4 23:58
一个字也行 ---- 抓,搞;两个字更清 ---- 矛盾,折腾

说明如下:

论为哲,用为德。哲是平等观的抽象产物,以客观共识的普遍原则为基础;德变成了行为参照的等级观产物,以主观判断为依据。

先将抽象具象混为一谈形成了第一层次的矛盾;再将权力权威与此又混为一谈,形成哲政不分,德政不分,教政不分,学政不分,法政不分的第二层次矛盾,即,笼统浆糊文化。在黑白是非领域最明显的现象就是 ---- 帽子文化,框子文化。限制了个体在 reasonning and rationality 层面的独立思考判断。

概念不分,范围不分,继而方法不分。需要先分后合,找到规律之后在高层次去合和,达到和谐的和,合作的合之目的。即,共识基础上的和谐合作,而非勉强,强迫,强制,压迫方式所能达到的效果。

如何分呢?首先是从认知层面,思想层面,可以通过举例来深入说明这些问题。

话又得说回来,哪里政治少一点的地方,哪里的智慧就多几点,这就是咱”文化“的魅力。
2 回复 sousuo 2023-1-5 00:02
其实早就变的面目全非了,只是宣称没变。
2 回复 qxw66 2023-1-5 09:39
孔子说了---恕

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