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大学邓选学习小组发起人的奇妙人生

作者:赵大夫话室  于 2023-4-14 22:34 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:青少年,教育|通用分类:文史杂谈|已有3评论

关键词:邓选

现在发帖子,因为有些观点与官方类似或接近,常被人误为五毛,实在冤枉。其实在国内时,自己属于落后人士,观点偏右,平日里不但不靠近党组织,而且怪话连篇,实打实的边缘人士,如赶上反右之类的运动,成为右派分子的概率不低。

 

邓大人是主宰了中国几十年的人物。记得70年代,他的民间威望很高,那时父亲和一些长辈私下议论国事时,对他的期望很高。鉴于此,后来反击右倾翻案风时,学校组织同学写文章、发言,自己就不积极,很消极。

 

到了八十年代,风水轮流转,邓大人成了改开的总设计师,全国上下掀起了学习邓选的热潮。我们所在的大学也不甘落后。班上有两名积极分子,率先发起,成立了邓选学习小组。两个小组虽属自发,但发起人工作热情极高,而且竞争意味十足,班上大多数人主动或被动投入到他们的门下。我那时属于落后分子,对这类事情不敢兴趣,一直没加入。后来发现,除了我以外,班上仅有2-3位同学没加入他们的组织,想想这样消极下去,可能会影响毕业分配,最后选择了一组,参加了几次他们的活动。

 


我们的大学虽不入流,但毕竟在那里度过了一生中最值得留恋的岁月。每逢510周年,同学们都要聚会,庆祝毕业若干周年。由于我们的学校当年的培养目标是面向基层,所以除了几个混到了厅局级以外,大多数都工作在区、县医院。但也有例外,这里最亮眼的就是当年邓选学习小组的发起人之一D同学。

 

D同学不但政治上积极要求进步,学习也不错,成绩在班上名列前茅,而且他的英语不错,在校时,曾经拿过市里英语讲演比赛的前几名。毕业后,他留校,成了某基础学科教研室的老师。我离开Z市的第二年,他终于实现了自己的梦想,考进了协和,成了医科院院长顾方舟院士的门徒。有一次去协和,找D同学玩,看见他们宿舍的几个室友的床边都贴着大大的美国地图,很是震惊。果然,几年后,D便奔赴美国读博,之后留在了美国,在一公司工作。听同学讲,D同学经常回国,还在母校搞过几次讲座。

 

同学毕业后几十年,各奔东西,他们的事业及成就了解的并不全面。一日闲得无事,查了查D同学的资料,一查,吓了一跳,老同学果然不同反响,在百度属于重点介绍人物。老同学现在居然是某知名生物制品公司副总裁,兼大中华区的总裁,是位成功的商人。细读简历,发现D在美拿到博士学位后,还拿了MITMBA学位,现在是上海MIT校友会的活跃人物;国内协和的学历赫然在列,唯独少了我们那个不知名的母校。不知道他现在是否还记得,当年学习邓选的事情?

 

而另一位邓选学习小组发起人Q同学,则走上了不同的道路。毕业后,我们没再见过面。从通讯录上得知,他现在是Z市某县县医院的副院长,是位专家型领导干部。


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发表评论 评论 (3 个评论)

2 回复 浮平 2023-4-14 23:11
当您总在那里带偏见论”汉奸“和政宣民族至上观时就等于在邀请人们论”五毛“,或者叫做五毛思想,五毛观点,五毛言论,五毛精神,一种广义论事的方式(已经与是否拿组织 50cents 无关了)。只有当个人感觉到某种言论影响到自身,对自己不公正时才会发出委屈的抱怨。这就是宏大叙事,笼统猜疑,粗糙扣帽,黑白论断政事公事时在人群中所产生的效果,容易形成互害模式。

本人能够同情赵大夫被”五毛“的委屈感受,所以从未对您本人下结论,只是依据您的言论观点论事。

好在民主社会的社交平台上个人感受到任何冤枉委屈都有多种方式表达出来。

另外,对您今天的话题简单聊聊:有毛选就有邓选,或者其它选。。。当集权者的思想高于一切时,会影响到人们对是非善恶依据判断的哲学价值观形成以及人性层面一致的个人言行道德底线原则的建立,成为带有政治偏见和其它偏见因素的言行判断习惯,因人而异的”原则“,对人一套对己一套。 这是等级文化和专政制度环境在个人思想发育发展过程中的烙印,种子和土壤的作用。
3 回复 浮平 2023-4-15 01:50
不仅对赵大夫被”五毛“有一定的同情感,而且提出解决问题的办法供相关人士思考 ----

第一。中国政府负责宣传的部门不仅要对海外华人停止使用大帽子的攻击贬义词,比如”境外势力“,”逢中必反“,”汉奸“,”反贼“,”独运轮“ ,”反华份子“,”仇中人士“ 等语言,而且需要用现代文明的标准教育自己和民众,对普通人扣帽子(labeling)是不道德的言论行为。

另外,为习近平主席指出一个问题:他在近十年前提出大意为不要对知识分子提意见去扣帽子,揪辫子,打混子,只要动机是好的指导观点。前面一部分表示在认知上有进步,后面一部分不足,与现代文明观念用于执政在言论管理规范上的原则差别:give people the benefit of the doubt, not the harm of the doubt 。(现在能在互联网上码字的都可以说是知识分子,所以对人人适用)

注意:随意猜疑揣摩他人的动机并诛心恶意本身就可以主观编织成最大的帽子。正是这顶帽子在危害伤害着各种关系(包括对内对外)。从道德到法律都容易造成是非对错判断的混乱,为政治化的极端手段留下了一扇宽敞的后门,造成了言论空间的恐惧感和法律依据的系统性问题。将是非判断的结论建立在部分事实,扭曲的事实,主观猜疑和跳跃性推论的思维方式基础上也是造成精神层面社会乱象互害的根源之一。

第二,中国政府负责宣传的部门不继续采取对外使用大量”五毛“水军的”打手“行为。具体行为 pattern 分类有学者作出了总结,即,现象分析 (phenomenological analysis) 。需要意识到这不是言论场所普通人交流观点的文明理性方式。https://gking.harvard.edu/files/gking/files/50c.pdf  人们会根据行为 pattern 来分析分类。

第三,如果以上根源问题不得到注意和纠正,那么在言论自由的民主法治社交平台上就会出现 what goes around comes around。人们也会用对等的方式反馈,比如 ”大外宣“,高级五毛,低级五毛等贬义词的滥用。作为互联网上个人的言行,取决于自身是否使用这类帽子针对任何普通民众,无论是代表组织也好,真实个人身份如何,网络言论都是代表马甲后面的个人。

举个例子,王志安自媒体人在油管视频中使用”反贼“这类扣帽子的贬义词针对其他自媒体人士或者海外民运人士不同的政治观点,就免不了别人称他为大外宣和高级五毛。他自己也许感觉冤枉,但并不一定明白了平等观对等使用的道理所在。在虚拟空间,首先从言论开始。如果想用公正客观的标准要求自己以区分于其他人士,就不可以用扣帽子的方式攻击他人,这本身属于偏见和扩大化的粗糙言论。

这就是自身的是非对错道德底线反应在言论表达方式所产生的后果之因果分析。有时自己即是某种观念的受害者,又是施害者。个人认知改变之后,就不必要去选择造成不好(自己不喜欢)效果的因素了,减少自己成为受害者的可能性,即使不容易去改变一个集权制度的方式。
1 回复 赵大夫话室 2023-4-15 19:49
浮平: 当您总在那里带偏见论”汉奸“和政宣民族至上观时就等于在邀请人们论”五毛“,或者叫做五毛思想,五毛观点,五毛言论,五毛精神,一种广义论事的方式(已经与是
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