人的“爱”与神的“爱”有什么不同?

作者:kantian  于 2024-9-25 02:09 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:信仰见证

看了题目,可能有人会说,"爱”就是"爱”,人的"爱”与神的"爱”有什麽不同? 甚至可能认为神的"爱”更加虚无缥缈。根据接下来的一些实例比较,不难发现,两者的确有本质上的不同。人的"爱”与神的"爱”相距甚远、根本无法相提并论,甚至神的"爱”比人的"爱”更加地真实。之所以提出这个问题,是因为人需要“爱”,但在世上却又找不到那种可以使心灵真正得到满足得”爱“。

一:人的“爱”是什麽?

人有"爱”,毋庸置疑,因为是神所赐的。世上没有人不喜欢被爱,因为"爱”是人情感中最最需要的部分,它可以给人带来温暖、喜乐、安慰,以及满足。

世人的"爱”,大概有这麽几种:父母之爱;儿女之爱;夫妻之爱(男女之爱);手足之爱;亲朋好友之爱。

人人皆知,世上最伟大的"爱”就是父母之爱,其次可能是夫妻之爱、儿女之爱....。然而,不得不承认,即使如此伟大的父母之爱,不是”偏左”就是”偏右”,仍有缺陷或不足。本人会例举生活中一些常见的例子。但是,在此值得一提的是,所举的例子大都带有普遍性,请读者切勿拿极少的个桉”以偏概全”。


1.父母之爱

世上人间之爱,莫过于父母对儿女的爱。他们对儿女在生活上的照顾,可谓无微不至、极尽所能为儿女付出。但是,如果”父母之爱”的伟大仅限于对儿女生活方面照顾的话,其标准未免有些太低,因为神所造的动物也具有这种本能的"爱”。牠们在保护和喂养自己所生下来的孩子方面,做得不比父母差。

我家后院有一堵与邻居间隔的矮牆。曾有有一段时间,邻居家养的一隻胖猫每天早晨都会进到我家后院光顾一番,然后,再爬到牆头上,一边悠哉悠哉地"散步”,一边四处观望,享受周围的美景。后来我发现一件奇怪的事。牠每次刚爬到牆上行走时,有一隻小鸟,不知从什麽地方飞来,嗖的一下骑到猫的背上,嘴巴在牠的头上一个劲儿地啄”。胖猫紧张地在牆头上急速地快奔,希望甩掉这个突如其来的"天敌”。有时牠使劲摆动身子,小鸟被甩来甩去,站不稳,也就飞走了。但是,有时即使胖猫都跑到了牆的另一端,一路上使尽浑身解数,小鸟还是死死地钉在牠身上,嘴巴毫不留情地对着牠的头啄个不停。

这让我很好奇,不明白为什麽这隻小鸟对那只胖猫"恨之入骨”。过了几天,我发现我家的房檐底下有一个鸟窝,裡面有几隻刚生下的雏鸟。原来这隻小鸟是从那裡飞出来的。牠自所以狠命地"啄”胖猫,想方设法驱赶牠,是担心胖猫会威胁到牠的孩子们,预防万一有什麽闪失,哪隻雏鸟从窝裡掉下来,被胖猫吃掉。

不久后,胖猫再也看不见了。每天失去了这种奇特的场景,让我的早晨也少了许多喜兴。

另外还有一个关于南极企鹅的记录片,那个场面极其壮观感人。当雄雌企鹅交配之后,雌企鹅就産蛋了。随后企鹅妈妈便把照顾和孵化"幼儿”的责任交给了企鹅爸爸,然后自己就登上觅食旅程。

南极的冬天异常寒冷,风雪交加、昏天暗地。为了避免准备孵化的企鹅蛋受到天灾威胁,企鹅爸爸一动不动地站在寒风凛冽中六十天,不吃不喝地守护着"妻子”所交付的"使命”,细心呵护着蛋内的小生命。企鹅爸爸用两隻小脚丫顶住蛋,将其固定藏在温暖的身子底下,以免寒冷的天气夺走他们”小宝贝”的生命,直到牠们出生。天气变暖,小企鹅破壳而出,这时企鹅妈妈带着满腹食物回来,找到自己的"丈夫”和孩子,一起分享美食和全家相聚的喜乐。

所以,动物对自己所生的儿女的"爱”,不亚于人类。然而,人与动物有着本质上的不同,就是人的需要不单单是吃饱睡足,人有情感、人有理性、人有良知,人有灵裡的需要、有彼此互动的需要等等。也就是説,父母对儿女的爱不应衹是本能上的爱,也不是出于私心的爱,而是与儿女建立一个信任、尊重、理解的关係,瞭解他们内心的需要、陪伴他们成长,使他们的身心灵都健康、人生”充满正能量”。

曾结交过一位朋友,为了女儿能考上名校,之前就想尽办法让女儿先进到教学质量好的高中。但是好的学区房很贵,无论买或租,对他们来讲,经济条件都不允许。所以,他们就借用朋友家的地址,女儿可以进到那所高中。他们不惜每天起早贪黑、一个多小时对车程,接送女儿上学放学。叁年辛苦下来,女儿考得还不错,进了排名五、六的UC一所大学。

听说朋友的女儿考进UC大学,很为他们高兴,便找了一天前去看望他们。一进门,我们由衷地祝贺他们。谁知,孩子的妈妈满脸怒气,对着女儿的房间大骂起来,説:"考个什麽破学校,人家还来祝贺你,不觉得丢人啊!” 

听到朋友这番话,我愣在那儿,不知説什麽好。

女儿躲在屋裡,一直没有出来。

过了一会儿,我只好开口,説:"UC所有大学都不错啊,也都是名校啊!”

"什麽名校? 简直是垃圾!” 妈妈的言语很不客气,"我辛苦了叁年,她就给我考到这种学校,还不如死了好! 让我和她爸怎麽有脸见人? ”

当时,朋友的婆婆从国内刚来不久。见媳妇如此生气,坐在那儿一言不发。

接着,朋友的丈夫过来劝阻,让太太消气,説:"别生气了,孩子白养了,没用!”

在丈夫的劝说下,朋友稍稍冷静下来,对着女儿的屋子,大声叫道:"阿姨来看你了,还不滚出来?”

过了一会儿,女儿怯生生地从屋裡走出来。真是女大十八变,也就一年没见,女儿已经长得很高、出落得很漂亮。但是看到她的一身打扮,尤其染的五颜六色的头髮,不由地心裡嘀咕:

"这个妈妈真爱自己的女儿吗? 考不进第一第二名校,就怒气冲天,咒诅女儿去死。其实,他们在国内读的大学还不及女儿进的大学呢! 可是,女儿打扮成这个样子,他们竟然不在意,....” 

女儿出来,勉强跟我打了一个招呼:"阿姨,你来了。”然后,又躲进屋裡。

那次,可能是我最糟糕最难受的一次"探访”。

不由地想到一段经文。圣经説:”你们作父亲的,不要激怒儿女,却要照着主的教训和劝戒,养育他们。” (以弗所书6:4) 因为"儿女是耶和华所赐的产业。”(诗篇127:3)

其实,世上这种例子不胜枚举,尤其是在国内,衹是不同形式而已。

我认识过一个母亲,与丈夫一起做生意很有钱,据说生意做得很大,每天吃饭时间都需要挤出来,自然不能陪伴女儿。所以,出于对女儿的亏欠和爱,就花"重价”把女儿送到当地最好的寄宿私立中学,也就是”贵族学校”。女儿的各种消费,父母都满足供应。在母亲看来,这样安排是他们对女儿的最大的爱。其实,她不晓得,女儿要的的不是进什麽贵族学校,也不是每天有大把的零花钱,而是父母的陪伴。当遇到难处、情绪低落、孤独的时候,女儿最希望有一个温暖的家,有父母的守护、安慰、理解、笑声....。孩子是人,不是动物,他们有心灵和情感上的需要。如果父母忽略这些,视钱比女儿更重要,怎麽能説是爱呢?


2.儿女之爱

中国有句俗语:”儿行千里母担忧,母行千里儿不愁”。此言道出,儿女对父母的爱,远远比不了父母对儿女的爱。

现实中,儿女不愿意照顾年老父母的事,司空见惯、见怪不怪。父母辛辛苦苦把儿女养大,他们一进到大学或者走入社会,就像长了翅膀,飞走了,再也不想回来。父母年青力壮、每天友忙于工作,儘管儿女不在身边,也还过得去。但是,当父母年老体弱、卧病在床,身边却看不到儿女的影儿时,恐怕是父母最凄凉最伤心的了。

有一个朋友,生了两个孩子。为了照看孩子省钱又放心,就把父母从国内办过来,不但可以幇她带孩子,还可以帮助做饭做家务。通常父母对儿女的要求不会想得太多,既能帮助到他们,又能和孙辈儿玩耍,是祖父母最开心的事了。

为了不给女儿女婿增加经济压力,朋友的父母就把国内的房子卖掉,带着钱过来。其实,女儿女婿收入不菲,俩人博士毕业,高职位,分别年收入都在十几万以上,几年前就在好学区买了独立房。父母没来时,他们雇的保姆照看孩子。

朋友父母过来一段时间后,有一次有机会与别人搭伴去看望两位老人家。

坐在厅裡时,我看到有一个用床单围起来的地方,便好奇问老人:"那个地方厅围起来干嘛?”

"那是我们睡觉的地方。” 朋友的母亲説。

"怎麽不睡在屋裡?”

"没有多馀的房间,主卧房女儿女婿住,另一个房间是大一点外孙的,再一个房间小一点,是小外孙女用的。以前保姆一个人,可以跟小外孙女一起住。可我们是两个人,住起来就有些窄了。”

我掀开床单围起的帘子,看到裡面上下放了两张很旧的双人床垫,连个床架也没有。垫子上的床单也很旧。

"让父母住在这样地方,女儿女婿怎麽能睡得着觉?” 我心裡在想。

朋友的母亲捨不得浪费电钱,洗完衣服不用烘乾机,在后院拉了一根绳子,把洗完的衣服晾在外边。那天,妈妈端着一筐刚嗮干的衣服从后院进来,女儿在厅裡跟别人在电话上聊天,根本无视母亲的劳累。

几个月后的一天,朋友的母亲打来电话,希望我过去说说话儿。一见面,她就哭了起来,説女儿女婿对他们很不好,她和老公后悔来幇她,很想回家。但是,又放心不下两个小小孩,回去也没有地方住,衹能住在亲戚家,钱也都给了女儿女婿。她说,女儿女婿不知为什麽常常吵架,彼此对骂,甚至还咒诅对方父母。....看出妈妈受了无尽的委屈。

”我们夫妻俩为这个女儿付出太多,”妈妈喋喋不休地説,”她初中就住宿在私立学校,大学毕业刚工作两年就要出国留学。我们老两口想尽办法为她筹集钱。她第一次留学签证是我陪她去的,但被拒签。她从领事馆出来非常生气,一进旅馆就向我发飙,脱下高跟鞋扔到我头上,拿我出气。....” 

为了不让这位母亲沉浸在难过之中,我只好打断她的话,告诉她,因为人不认识神,父母不知道怎样有智慧地教养孩子,儿女也不懂得感激父母的养育之恩。同时安慰她女儿已经大了,也成家了,劝她别去介入女儿女婿之间的事。

"希望你们全家以后常来教会有机会信耶稣。 ” 实在不知道如何安慰这位母亲,只好乾脆说明来意。

”我会跟你女儿说说,礼拜天带你们二老和外孙儿一起来教会。圣诞节教会有音乐佈道会,一定要过来啊。” 

后来,那位朋友果真几个週日都带父母和孩子来到教会。

通常有点知识的人,很容易被自己有限的"已知”所矇蔽,不易信主。妈妈和女儿都是"文化”人儿,要信一位看不见的神非常难。半年后,朋友的爸爸不幸得了癌症,没有几个月就过世了。

时间过得很快,母亲"忍气吞声”地幇女儿带孩子已有叁年之久。这时女儿女婿工作调动,要搬到东部。老伴儿没了,外孙和外孙女也都到了上学年龄,女儿也不再需要"免费保姆”,就让母亲打道回府。这位母亲回去之后的晚年如何,可想而知。那时,我心裡祇有一个愿望,就是求神让她想起在教会听过的福音,尤其圣诞节佈道会上讲到主耶稣在十字架上牺牲的爱。希望她知道,虽然女儿不照顾她,但是神却是爱她,而且神的爱永不改变、永不离弃;希望她在极度痛苦绝望中转向神,让神的"爱”抚慰到她,抹去她内心曾经历过的悲痛和哀伤。

神对做儿女的警告説:”你要听从生你的父亲;也不可因为母亲老了就藐视她。”(箴言23:22)

圣经教导儿女:”要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”(以弗所书6:2) 因为神赐给父母的爱,是世上其他任何爱都无法超越的,儿女理应纪念父母的养育之恩,要孝敬他们。


3.夫妻之爱 

生活中很难找到令人羡慕和感动的”夫妻之爱”,因为婚姻是男女爱情的”落幕”。很多作家通常喜欢在”男女之爱”上大做文章,用尽脑汁和笔墨,以极其动人夸张的描述手法和词语,将直观且原始的两性吸引"理想”化。实际上,"男女之爱”,很大程度上是异性吸引,尤其"一见锺情”,并非心灵上的情愫。所以,一旦”性欲”得到尝试,双方的"磁力”也就渐渐消失,男女之间的"爱”便告一段落。等到进入”夫妻之爱”,多数没了"爱”的实质,剩下的祇是"婚纸”一张和孩子的牵制。

有过婚姻经历的人,不得不承认,婚前彼此閒的"爱”,其实是一种狭隘、自私、佔有,甚至比较低级的情慾之爱。这种”爱”来得最快、去得也最快,"寿命”极其短暂。就如人满足了口腹之欲后,美味瞬间消失,"口齿留香”衹是一个"幻想”的说法而已。婚前再伟大的"海誓山盟”,都会在一夜间倒塌。儘管如此,奇怪的是人们还是喜欢追求一些虚无飘淼的"爱”,使人间"悲剧”不断重演。尤其女孩儿,竟然愚蠢地相信"九十九朵玫瑰”,或名牌衣服、珠宝首饰,就是一个男孩对自己"真爱”的表达,就随便把自己最珍贵的情感廉价地卖掉。

世上对"爱”描述最多、最浪漫、最令人羡慕和动心的,恐怕就是"男女之爱”。网上有很多这样的"段子”,抄下几节"共赏”:

”我无法保证,无法向你承诺什麽,但我会做到。如果有一天你有饥饿的感觉,那时你定会看到,我已含笑饿死在你的怀抱中。”

”海枯石烂,或许只是远古的神话;天荒地老,或许只是虚幻的誓言。但是,与你相守,是我爱你爱的真真切切,我只求与你一同经历千年的轮回,爱你永远。时间拨弄想你的心弦,奏响爱你的缠绵,不管白天还是夜晚,从不曾有任何改变,经得起各种历练,只有一句话:永远。”

”只要你愿意,当你失落失意的时候,最需要一个肩膀的时候,告诉我,我会立即出现。”

你相信这些"爱情”的表白麽? 表达的的确令人感动、让人潸然泪下;如此地"真诚”,无法怀疑。

这就是为什麽爱情小说如此吸引人,也如此迷惑人的地方。

我有一个发小,从少女开始就热衷于读一些外国爱情小说。她最大的愿望,就是自己长大也能经历一次"轰轰烈烈”的爱情,幻想将来的遇到的男人,是一个像小说裡所描写的:高大、英俊、潇洒、浪漫、谈吐不凡、不修边幅....,哪怕是一贫如洗。因此,到了恋爱年龄,起初她所遇到的男人都不合标准。直到叁十几岁,她理想中的男人出现了,让她兴奋不已。虽然那个男人个头不高,年龄也小她六、七岁,又没有固定工作,但具备了她要基本条件:英俊、潇洒、浪漫、谈吐不凡、不修边幅。因年龄和家庭地位的差异,他们的恋爱经过一波叁折。双方父母极力反对和阻隔,都没能将两人的"爱情”拆散,最终导致父母与他们关係断绝。但这些曲曲折折、风风雨雨的经历,却意外使他们的"爱情”锦上添花、更具浪漫色彩。如果由妙笔生花的爱情小说家描述的话,一定会将他们的"爱情”故事写得"催人泪下”、"感人肺腑”。记得那时我为发小的浪漫爱情而高兴,她终于如愿以偿;同时为自己澹而无味的"爱情”曾深感遗憾过。

他们一年后有了儿子。有一天,发小打来电话,语气极其悲伤。原来他们婚后的日子非常糟糕:丈夫一直不工作,也不照看儿子,每天出外参加什麽文艺诗会、哲学社等,高谈阔论,家裡任何事都不做。她自己既上班,又要带孩子。婚后,所有的浪漫都没了,剩下的都是些油盐酱醋的现实和吵架。不但如此,丈夫的心也早已"移情别恋”,在外面找了一个大学在读女生,不但岁数年轻,据说长得也很漂亮。因此,他们的浪漫爱情,进入婚姻就”草草收场”。后来迫于生存,也为了虚荣,发小找了一个可以当爸爸年龄的外国老公,过上了没有浪漫"爱情”的现实生活。不知道她追忆自己那段"轰轰烈烈”的爱情经历时,还会认为那就是"爱”吗?

七十年代末的大学生,学校规定不许谈恋爱。但”规定”终究挡不住”男女之爱”的事情发生,仍有些胆大不守校规的人。

当时,我们班有一个胖嘟嘟的、很单纯、长着一副笑眯眯可爱面孔的女生;她学习非常用功,成绩很好;虽然出身高干,但生活节俭,也很能吃苦耐劳;她还有一副美丽的嗓音,每次节日会在学校台上演唱。这样一个集于一身优点的女生,自然成为男生瞩目的对象。最后一个有着部队背景的男生夺了"冠”。男生大叁、四岁,看上去比女孩"成熟老练”得多。每天下课男生都会等在教室门口,跟女孩一起吃饭,一起到图书馆学习。女孩很快陷入爱情的"甜蜜”中,每天脸上现出花一样笑容。除了上课,两人总是形影不离。

有一天晚上,宿舍要关灯了,女孩还没有回来。没人着急,因为大家心知肚明她回来晚的原因。将近半夜十二点,女孩摸着黑偷偷回到宿舍。第二天早晨,有一个同学发现她的衣服后面占了很多树叶,便提醒她,她的脸现出尴尬。原来她回来太晚,怕影响别人,连衣服没有脱就直接上床睡了。

过了几天,再也看不到那个男生的影子,都是女孩一个人每天叁餐提早到饭堂排队,自己吃一份素食,留一份荤菜,等着那个男孩大摇大摆地直接过来享用。衹是一夜之间,他们的地位大大转换。那个晚上之后,男生对她的爱恋没了,开始嫌她太胖、身材不好看等等。常常看到女孩独自抹泪,原来脸上的笑容和幸福感从此消失了。毕业后两人结婚了,但是,婚姻仅仅维持了四个多月,那个男生就出轨,女孩被迫离婚。

所以,如果对婚姻负责,男女双方都要有理智,勿被"爱”的假像所矇蔽。婚前男孩要控制自己的情慾,女孩要守住自己的贞洁。男孩太容易得到女孩的身体,他们就会对其轻视、瞧不起。

早在六、七十年代,离婚和婚外情,通常被看为"羞辱”和"不耻"之事。八十年代后,不但经济开放,人在婚姻的道德层面也无限扩展,溷入一些腐蚀婚姻的催化物。人开始以寻找"真爱”为藉口,为淫乱大开方便之门。当今社会,离婚成了"与时俱进"的时髦,婚外情也成了"爱情”的额外”一道美景”。

十几年前,有一次同学聚会,大家自然谈到各自家庭,从中得知同学离婚的比例高达百分之七八

十,馀下持守夫妻关係的,是否靠"爱”维持的呢?


二:为什麽人的"爱”令人失望?

从上面的例子中看到,人的"爱”实在不值得一提,也总结不出一个准确的定义来,因为人的"爱”是自私、可变、短命、甚至控制欲极强,带给对方往往没有喜乐而是痛苦。为什麽? 这归结于人的”罪性”。

当神用亚当的肋骨造了夏娃,领到他跟前时,亚当不由地感叹道:”这是我骨中的骨、肉中的肉”(创世纪2:23a) 这句话用词不多,非常简单,但却是从古到今,恐怕是史上最美丽、最动人、最浪漫的爱情表达。可是当亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子后,人与神的关係断开了,人也就失去了爱的源头,人的爱变得"残缺不全”,即不懂得什麽是”爱”,也行不出”爱”来。人的爱被"罪”扭曲得畸形,以致于世上难以找到"真爱”。

遗憾的是,人不懂什麽是真正的"爱”,却又渴慕"爱”与"被爱”,自己在世上盲目地乱找,甚至误把异性的需求当作"爱”,其结果是失望再失望。

圣经裡记载了一个撒玛利亚妇人的故事。耶稣是神,祂知道住在撒玛利亚的这个妇人的真正需要,所以就前往此地。在当时,撒玛利亚人不是正统的犹太人,很被犹太人低看。而这位妇人在男女关係上又极不检点,换了好几个丈夫。所以,为了避开人的议论,她在烈日炎炎的中午出来打水。当主耶稣跟她要水喝时,她极为困惑,不明白一个犹太人竟会向她一个撒玛利亚人要水喝。

”耶稣对她説:’你若知道神的恩赐和对你说 ‘请给我水喝’的是谁,你必早已求祂,祂也必早把活水赐给你了。妇人说:’先生,你没有打水的器具,井又深,你从哪裡得活水呢?我们的祖先雅各把这口井留给我们,他自己和子孙以及牲畜都喝这井的水,难道你比他还大吗?”’ 耶稣回答:’凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他裡面成为涌流的泉源,直涌到永生。’ 妇人说:’先生,请把这水赐给我,使我不渴,也不用来这裡打水。’耶稣说:’你去,叫你的丈夫,然后回到这裡来。’妇人对祂说:’我没有丈夫。’ 耶稣说:’你说‘没有丈夫’是不错的。你以前有五个丈夫,现在有的并不是你的丈夫;你说这话是真的。”’ 妇人说:’先生,我看出你是先知。’”(约翰福音4:10-19)

之后,”那妇人撇下了她的水罐,进到城裡去,对众人说:’你们来看看一个人,祂把我所作的一切都说出来,难道这人就是基督吗?’” (约翰福音4:28-29)

这位妇人一生中都在寻找"爱”,但始终找不到真正能满足她内心空虚的"爱”。是主耶稣的话开启了她的"灵眼”,使她认识到,祇有主耶稣所赐的"活水”才可以满足她内心的需要。

的确,祇有神的"爱”可以满足人、安慰人、医治人、拯救人。


叁:神的”爱”是什麽?

也许有人会说,世上也有父母对儿女的"爱”是无条件的;也有儿女对父母极其孝敬;也有个别夫妻相爱,相濡以沫、执手偕老。但是,类似这些现象在现实生活中极为少见,不具有普遍性。即便比例占多数,人的”爱”还是很有侷限性,就是仅限于人之间的”个别关係”;另一方面,人的"爱”基本上是随着自己的喜好和方式。因为"罪”污染了人的良心,弄瞎了人的"灵眼”,人的"爱”就变得支离破碎、残缺不全。就如,父母可能爱儿女,但父母之间不见得相爱;儿女爱父母,但他们对父亲和母亲的”爱",其分量会有差异;看似夫妻爱得密不可分,但他们各怀心思,祇有神知道,自己知道,否则就没有"同床异梦”之说了。

我认识的一位母亲,她的女儿两岁时因为医疗事故成了弱智,现今已经五十多岁,智力程度仍像一个婴孩。早在二叁十几年前,很多人劝她把女儿送到特别机构照看,自己不必那麽辛苦。但她执意不肯,担心别人对女儿照顾不周。现今妈妈已经八十多岁,还是一如既往地照顾女儿。相信很多母亲做不到,因为不是一天两天或者一年两年的事,何况政府负担照顾类似这样的残疾人,何必被女儿绑架一生呢?应该説这位母亲把自己的一生都奉献给了女儿。但是,这位母亲跟儿子媳妇的关係却是一塌煳涂,媳妇多年也都不来看望她。

最近看了一部电影:”内布拉斯加” ,拍于2013年。本影片曾获得奥斯卡最佳影片、导演、原创剧本等六项提名。故事内容很简单,但寓意非常深刻,主题”立意”清晰、正面。主要讲述一对父子俩的故事。

父亲有一天突然收到一封信件,説他中了一百万美元大奖。显然"奖券”是假的,但父亲当真,无论儿子怎样解释,父亲都不肯怀疑,执意要到内布拉斯加州的林肯城去领奖。老人看上去已经八十多岁,走路跌跌撞撞的。他居住在蒙大拿州,离内布拉斯加州大约有800多英里的车程。如果儿子不带他去,父亲説宁可走路。儿子无奈只好答应。中间插了一些他们路过家乡、见到亲戚邻舍以及朋友的故事。这些人以为老人家真的中了百万大奖,都以不同方式向他索要钱财。一方面看到人间的冷暖,另一方面看到人心的贪恋和败坏。父亲路上病了,儿子藉此瞭解到父亲的想法。原来父亲一生愿望,就是可以有一辆崭新的小货车。他希望拿到这一百万大奖,自己可以买一台小货车,馀下的钱还可以给两个儿子留点遗产。儿子听了很感动,虽然是"幻想”,儿子还是继续带他到了"领奖”所在地。当老人确认没有中奖时,异常失望,精神几乎崩溃,一直沉默不语。儿子看在眼裡,带父亲回家的路上,停在一家汽车行,把自己的小车兑换了一台八成新的小货车,车主名字写的是父亲的。他对父亲谎称説,是兑奖机构把他的普通小车升级到小卡车,以补偿他们千里迢迢却未领到奖的损失。

儿子的孝敬方式似乎也不算是什麽"惊人之举”,但这种对父亲固执有着极大耐心的儿女,在世上实为少见。正因如此,作者才写了这样一个令人感动的主题,鼓励儿女在父母年老时,多多体谅他们的处境,忍耐他们的任性,尤其那些一贫如洗、没有任何财产可以遗留给儿女的父母。

人的"爱”实在既有限也不完全,因为人本身就不完全。然而,神是"爱”的源头,祂就是"爱”的本体。祂的"爱”是无限量且”全方位”的,无时不在,无处不在。祇例举下面几点:


第一:无条件的爱

1)为人预备生存的条件

神造人之前,为人类预备了生存的条件:造天和地、空气、海洋、青草、好给人做食物的菜蔬和果树、太阳、月亮、海裡的鱼、空中的飞鸟、地上的昆虫走兽等,将适合人类生存的一切条件预备好以后,神才开始造人,并赐给人管理地上祂所造的一切。这是神的爱。

2) 把人造在万物之上

动物和人都是神用泥土所造,但是人的创造远超过一般受造物,唯有人是按照神的形象造的,与动物有本质上的区别。人不但有意志、情感、理性等,神还把永恆放在人的裡面;更重要的不同是,神赐给人"灵”,可以直接与神相交,可以认识神,使人享受与祂同在的美好。这是神的爱。

3).赐给人自由选择权

神把造亚当夏娃放在伊甸园,享受裡面丰富的菜蔬和果实。但是,神在伊甸园放了一棵不允许他们吃的果树:分别善恶树,并告诉亚当:不可以吃,吃的日子必定死。这不是神的爱。第一,神给人自由意志,人有选择的权利。如果神造一个机器人,那就不是爱。第一,强制地依从,不是爱;第二,如果神放了那棵树,却不告诉人吃了的后果如何,也不是爱,不是麽?

4).万古已先预备救恩

亚当夏娃犯罪后,用树叶遮挡身体。而神宰杀牲畜,用牲畜的皮给他们做衣服。藉此,神的救恩渐渐显明。其实,神拯救人类的”蓝图”,在创世已先就有计画好了的,因为神无所不知,祂早已预知人会犯罪,故预备了救恩。这是神的爱。

”神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去,借着福音,将不能坏的生命彰显出来。”(提摩太后书1:9-10)


第二:信实不变的爱

”唯义人因信得生。”(哈巴穀书2:4b)

挪亚时代,地上满了罪恶,神用洪水灭了地球上的一切,却拯救了"义人”挪亚和全家,以及方舟裡的动物,以致于人类可以延续,地上的动物可以继续繁殖。

亚伯拉罕是挪亚叁个儿子中"闪”的后裔。神呼召亚伯拉罕从家乡出来,藉着他的信心神把天上和地上的祝福都应许给了他及其后裔,将以色列民从埃及为奴之地拯救出来,归属祂的子;因着亚伯拉罕的信心,神应许后来所有"以信为本”的人,都是亚伯拉罕的后裔、属祂的子民,使今天的基督徒,可以同蒙神给亚伯拉罕的应许之福。


第叁:替罪人受死的爱

”神差他独生子到世间来,使我们借着她祂得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭。这就是爱了。”(约翰一书4:9-10)

主耶稣捨弃天上的荣耀,顺从父神的差遣,成为人的样式来到世上,为把世人从罪中拯救出来。祂受尽人的羞辱,最后甘愿死在十字架上。这是神的大爱,使凡愿意认罪悔改、接受祂作救主和生命主的人,都可以靠着神脱离罪的捆绑;主耶稣死后第叁天复活,战胜了死亡,使凡信祂的人脱离死亡的辖制。

保罗説:”因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死。为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5:6-8)


第四:忍耐宽恕的爱

当罗马官府把无罪的主耶稣同两个真正的罪犯放在一起受刑时,主耶稣没有求父神灭绝这些鞭打祂、侮辱祂、嘲笑祂的可恶之人,却对他们赋予极大的宽容,对父神説:”父阿,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。....”(路加福音23:34)


第五:不离不弃的爱

”你们为人不要贪爱钱财,要以现在所有的为满足;因为神亲自说过:’我决不撇下你,也不离弃你。’” (希伯来书13:5)

主耶稣离开世界前,父神因祂的名赐”圣灵”给属于祂的儿女,帮助他们在世上敬虔度日、过圣洁的生活。这是神的爱。

主耶稣説:”我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是真理的圣灵,乃世人不能接受的;因为不见她,也不认识祂;你们却认识祂,因祂常与你们同在,也要在你们里面。”(约翰福音14:16-17)


第六:引导和管教的爱

神提醒儿女要注重永恆而非暂时,因为人在地上衹是个"客旅”。

a) 如何面对苦难

”所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)

b) 如何看待钱财

”不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(马太福音6:19-20)

”人若赚得全世界,赔上自己的生命,有甚麽益处呢?人还能拿甚麽换生命呢?”(马太福音16:26)

c)勿为生活忧虑

”.....不要为生命忧虑吃甚麽,喝甚麽,为身体忧虑穿甚麽。生命不胜于饮食麽?身体不胜于衣裳麽? 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他,你们不比飞鸟贵重得多麽? 你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”(马太福音6:25-27)

4) 爱人不可虚假

神的"爱”比人的"爱”真实。人説爱某人,有时是嘴巴上说说而已,但是神不是如此。"爱”不是一个"字”,而代表的是一个"行动”。

”神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16)

神是信实的,说到做到,祂恨恶"虚假”,所以,祂要祂的选民也要信实,说到做到,不可以"光说不练”。圣经説:”爱人不可虚假。”(罗马书12:9a)

”主为我们舍命,我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢? 小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。”(约翰一书3:16-18)

”没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。”(约翰一书4:8)

使徒雅各举了一个实际例子,説:”若是弟兄或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说,平平安安的去吧,愿你们穿得暖吃得饱,却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢? 这样,信心若没有行为就是死的。”(雅各书2:15-17)

除此之外,圣经还有其他各个方面的教导:父母如何养育儿女,儿女如何对待父母,夫妻如何相爱,在教会如何服事,与弟兄姐妹如何相处,如何做守法公民、好员工、好老闆,怎样与世俗有别,怎样对付罪等等....。

神的"爱”不但有引导、提醒和警戒,还有管教的爱。祂希望祂的选民过圣洁生活,因为祂是圣洁的。所以,当基督徒犯罪时,祂会管教。

祂説:”你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:’我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。’ 你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服祂得生麽? 生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。”(希伯来书12:5-11)


第七:医治伤痛的"爱”

唯有神的"爱”可以医治人内心的伤痛。当人愿意谦卑下来,在神面前承认自己的罪,从心裡接受耶稣作你的救主和生命的主,他就与"爱”的源头连接,神的爱便灌注到他的里面,使他曾有过的"伤痛”得到医治。不但如此,神的"爱”就从他的裡面流淌出来,可以去爱别人。”我们爱,因为神先爱了我们。”(约翰一书4:19)

在此举两个见证。

1)有一个姐妹信主后分享过她的经历。説她从记事起,父亲有外遇,与母亲离异,她被判给了母亲。衹要母亲有不开心,或者她不听话,母亲就会满口怨气:

"我为了你,连个电影都不能跟别人一起看。”

"我一把屎一把尿把你拉扯大,以后还不知道你会不会养我呢!”

"你以后长大要记住你妈有多辛苦。”

"如果不是因为你,我早就再嫁人了。”

……..

那个姐妹説,她一直在母亲的"抱怨”中长大,使得她得了忧鬱症,很想一死了之。但是,又不忍心想到如果母亲失去女儿,会一生愧疚。所以,勉强活了下来。她说,其实是神的保守,为了今天拯救她。因为母亲的"抱怨”,她心裡祇有一个想法,就是长大挣钱后,用钱来补偿母亲,在母亲年老时,花钱雇人照顾她,但不想守在母亲身边,不想再听到她的"冤屈”。然而,神的怜悯,医治了家庭给她带来的"伤痛”,使她走出多年的"忧鬱”,释放了数十年"苦毒”带来的捆绑。她说,现在她的母亲年老了,虽然还是牢骚满腹,老话常谈,但是她对母亲,甚至父亲的"恨”几乎都消失了,而充满她的,却是对母亲的"爱怜”,以致于她从心裡愿意照顾母亲到年老。

姐妹説,这不是她原有的"爱”,是神的"爱”充满她,使她愿意甘心乐意服事母亲一辈子。虽然照顾老人非常不容易,她竟然没有觉得苦,反而从心裡体谅母亲的养育她的不易。她祇有一个愿望,就是希望母亲也能得到天上的"真爱”,从中得到安慰和满足。

2)曾经还听过一个弟兄的分享。他讲道,因为从小父母去世,使他被送到叔叔家,度过"寄人篱下”十几年,直到他工作离开那个环境。但是痛苦和羞辱的影子一直缠绕着他,使他酗酒,常常暴怒。结婚后,他仍然如此,下意识把内心的"仇恨”转嫁到太太身上,使太太受尽了折磨。每次他酒醉回家,一定会把太太暴打一顿。醒酒后,看到太太流泪,满身乌青,就跪下给太太道歉,求得原谅。

他説,不知什麽时候,看到太太常常躲在屋裡祷告,后来听说太太去了教会。他心想,也好,太太可以找到诉苦的对象,免得有一天离他而去。他非常害怕失去太太,但又控制不了自己的"恶行”。太太对此劝他一起去教会,他就是不肯去,认为那个地方都是些老人、妇女、无能之人所去的地方。

他説,直到有一天,教会的牧师来到他家探访,亲自邀请他去教会。那天,牧师像朋友一样跟他交谈,告诉他有一位神爱他,知道他过去的经历,愿意拯救他....。就在那天,他看到自己的"罪”,也看到他无法摆脱"罪”的辖制,所以,他愿意认罪悔改,接受耶稣做他的救主,也愿意让耶稣掌管他的一生。

他説,从那以后,每週都跟太太一起去教会,一起参加团契,一起学习圣经。奇妙的是,存在他心裡多年的痛苦不再搅扰他。他的心敞亮起来,不但戒了酒,脾气也变得柔和起来。每当他跟太太道歉过去对太太实行暴力时,太太都会説一句:自从我信主之后,我就原谅了你,因为我可以理解你小时候所受的苦给你带来的伤害。这也是我那时常常私下为你祷告的原因,求神拯救你,帮助你从裡面走出来。

他説,他们夫妻能有今天这样美好的关係,品嚐到在地如在天的美好,实在神的怜悯。否则,他可能也会被抓去坐监,家也一定会分崩离析。

所以,神的"爱”有医治人痛苦、抚慰人哀伤的功效。


四:你需要神的"爱”吗?

在圣经裡,神给基督徒立下了一个"爱”的标准:

”爱是恒久忍耐、又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂;不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。” (哥林多前书13:4-7)

人能做到吗?当然靠人"苦行克己”不行。然而,祇要有一颗愿意听从神的话、顺服圣灵引导的心,儘管做不到”尽善尽美”,但坚持不懈地朝着这”爱的目标”迈进,在世上活出见证荣耀神,就蒙神喜悦。

不幸的是,有很多人,包括有些基督徒,误解神的”爱”,把神的爱"世俗化”,用人有限、自私的头脑诠释神的爱:


其一:认为神的"爱”,就是人得到一切所要的。人要什麽,神就给什麽。想想地上的父母会这样吗?如果作父母的都不会如此"溺爱”儿女,何况这位有极大智慧的真神,岂会没有原则地"溺爱”人?


其二:认为神的"爱”,就是祂要保守人一帆风顺,没有苦难。如果失去工作,生意亏本,身体得病,事业低谷,...就没有神的”爱”。神的”爱”不是要人注重在地上短暂的日子,而是顾念人的灵魂得永生,因为人在世上衹是个客旅、寄居者而已。保罗説:


”因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在我们心里。”(罗马书5:3b-5)

”我们在一切患难中,祂就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1:4)


其三:认为神的"爱”,就是得永生不必认罪悔改,神会照着人的本相接纳。

"非圣洁没有人能见主。”(希伯来书12:14b) 衹要不认罪悔改、接受主耶稣的赦罪之恩,就不可能得救。

”我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗淨我们一切的不义。”(约翰一书1:9)

主耶稣説:”我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”(路加福音5:32)

"我就是道理、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那裡去。”(约翰福音14:6)


其四:认为神的"爱”,就是人衹需要拿到”永生门票”,以后的生活仍然照着旧的"老我”过活:随从世俗、我行我素....。否则,就不是神的"爱”

但是不晓得神的"爱”,包含"公义和怜悯”两个方面。

”耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪、自父及子、直到叁、四代。”(民数记14:18)

所以,神的"爱”不是如此廉价,更不是赐给人在世上看得见的好处。祂的"爱”永恆不变,且无限量,犹如泉水,涌流不止,赐给凡是愿意接受祂恩典的人。

亲爱的朋友,对基督徒来说,神的”爱”很多都已经写在圣经裡,而且在生活中随从可见。如果你对神的”爱”不瞭解,至少可以从祂的两个"恩典”启示中可以看到:


1.普遍恩典的启示

神造宇宙万物,目的是让人藉着祂所造的可以认识祂,愿意回归到祂的"爱”裡。

”神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗马书1:19-20)

所谓"普遍恩典”,是指神所赐的恩典给世上所有的人,不管你接不接受,都可以享受得到。否则,如果拒绝呼吸神所赐的”免费氧气”、"免费阳光”、"免费雨露”....,就无法存活,道理就这麽简单。如果人连存活的机会都没有,也就失去了认识神的机会。所以,神要藉着祂所创造的万物,使人可以认识祂,并得以存活。这是神是”爱”。


2. 特殊恩典的启示

两千多年前,神的"特殊恩典”已经向世人显明出来。主耶稣甘愿捨弃天上的荣耀、成为人卑微的样式,生在马槽裡,来到世上拯救人。这是一个历史事实:祂替世人的罪死在十字架上,要把人从罪中拯救出来;祂战胜死亡、第叁天复活,要使人脱离死亡的辖制。这是神的大爱。

所谓"特殊恩典”,就是神赐的恩典,你不要,就没有。不同于"普遍恩典”,神不会强迫人接受。这就像有人送给你的一个"礼物”,你不要,就得不到。直观看上去,似乎是有条件的,其实也是无条件的,因为神的爱没有要人用"立功行善”来交换,衹是神单方面把"礼物”放在人的面前,等着人自己拿。这是神的”爱”。

神没有设定複杂的方式让人认识祂,从古至今都是凭着信心接受,就是,承认自己的”罪”,愿意从悖逆神的道路上转回;相信耶稣代替自己的罪而死;相信祂已经复活,将来也使所有信祂的人复活。”因信称义”,是神极大的”爱”。

亲爱的朋友,你需要神的"爱”吗?祂是"爱”的源头,唯有与祂连接,祂的”爱”才会倾注在我们的身上,充满我们的空虚,医治我们的灵魂,改变我们的生命,抹去我们的伤痕,....使我们也会有"真爱”的流露、活出"真爱”的见证。

神的”爱”不但赐"圣灵”给属于祂的子民,与其永远同在,而且还留下这本启示祂大爱的"天书”,使凡是信祂的人,活在地上有"标准”可以遵循。

”圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提摩太後书3:16)

亲爱的朋友,每个人都需要祂的"爱”,切勿错过。


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