看到大家打得一塌糊涂，连我也被推举出来了，我是不怕当成靶子打的，心中没有什么亏心事，就不怕攻击，也不觉得被攻击，只是好笑，感动。63大哥说，我是村里看着长大的，这话一点都不错，虽然我年龄不小了，可是跟村里的大哥大姐们比，我还是小辈，年龄上和经验上都是。
我注意到，我当年刚来贝壳村的时候，跟我在信仰上明里暗里打得一塌糊涂的Hubai，在美一方等等，我们现在居然立场一致，成了互相支持的好友，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，乔老爷说的就是对啊。这在两年前我刚进村的时候，想也不敢想，回头看看我在基督家园的祷告，有一段时间，我祷告求神让我们基督徒和非基督徒和睦相处，从我这里是看到了和睦啊。感谢神，我自己都变了很多。从以前的唯唯诺诺的小姑娘，到一个有自己立场的成熟的女性，我非常感激在贝壳村的这段心理成长过程。
引发我思考中国文化的，是本村的南郭吹竽和乐子这两位80后，当时我在韩寒类的文章当中很迷茫，他们揭露的所谓的中国的丑恶，是真的中国吗？我一直在迷惑，后来看到本村的80后南郭吹竽对于中国古典文化非常推崇，而且写了一系列的文章来维护中国，这是第一次我迷惑，我们一向被教育中国不好，他为什么对中国有那么深厚的一种感情和自信？这个问题一直隐隐在我心里。第二次冲击我的，是本村的乐子，他写的反韩寒的文章，所表现出来的那种气势和自信，让我再次困惑，他为什么这么维护中国，这么自信？他眼中的中国，跟我所受教育的中国不太一样？
我想，这是引发我思考的地方，然后去年我回国，跟国内的好朋友聊天，谈起韩寒，郎咸平等等人物。我朋友说，他们一开始对于此类人物都比较欣赏，时间一长，发现对于他们的生活没有什么建设性，只知道批评，没有解决办法，而且一贯如此，感觉有点玩噱头，就不会留意这类人的文章了。再让我思考的，是我小外甥女，她妈妈很想让她跟我到国外来读书，她摇头再摇头，不，就是不，就是要在中国。接着是我的堂弟，90后的小帅哥，我比较疼爱的弟弟，他高考不是很好，去上了民办大学，我说姐姐帮你办出国，跟着姐姐读书，可以打工省学费。他连一点兴趣都没有？我突然明白了，国内现在的物质条件好了，并不是那么多人想出国镀金的！
思考良久，才写了那篇给我自信的中国的文章。
好了，我的话说完了，下面谈谈贺梅案和捐款案我的看法，从中国文化的角度。试着写写，探讨性的，对中国文化的了解不深。
性本善的中国文化
中国文化是性本善为出发点的，人之初，性本善，性相近，习相远。所以我们的社会风俗和人际关系，是建立在这个信条上面的。因为相信人性本善，所以我们对于自己的要求就很高，所以我们注重于修为，注重于自身的修养，期待通过修养和修炼达到完人。这个信条，刚好跟佛教的文化理念想吻合，佛教里很强调觉悟，就是enlightenment，这个觉悟，也是通过自身悟性来的。所以，当我们用性本善的信条来要求自己的时候，就有一个内在修为的动力在那里，因为这个，就一直不满足，因为不满足，就要自谦，就要自发上进，就要跟别人比较，就有很难达到满足的状态。修为到最后，就希望达到圣人的状态。
表现在对待别人的期望，也期待别人成为圣人。因为相信人心本善，那么就比较容易对于别人产生信任和期望。就期待别人可以理解你，可以帮助你，可以懂得你。对待别人的关系上面，就容易因为别人的不理解而产生怨恨，恼怒等等。同样，对于别人的要求就很高，对于本族的人，期待人人成为圣人，当别人犯错误的时候，就会对这个人产生不能原谅的怨恨情绪，甚至有时候无法理解。
这种性本善所产生的社会制度是什么呢？重情！因为相信人性本善，期待别人藉着信义达到一种社会的规范和规则，期待通过礼教达到社会的规范。所以在法规上面，就容易因为情理而无法坚持条规。
好了，这里插播一下贺梅案，为什么那么多人对于贺绍强夫妇就无法原谅？我认为有一种希望其成圣人的情结在那里。为什么会被贝克家感动，因为有一种贝克家成圣的先决条件在那里。还因为贝克家不是中国人，对于贝克家来说，中国文化的那些假定都不存在。
性本恶的西方文化
西方文化是以性本恶为出发点的。他们的性本恶，意思是每个人出生时都带着原罪，这种原罪让人无法成为好人，也无法成为圣人。这样，每个人都是不完美的，都是容易犯罪的。所以，人要依靠上帝来清洗罪，通过相信上帝来达到自己被救赎的目的。那么，西方社会的人，也是朝着成圣的目标前进的，不过，他们是通过赎罪依靠上帝这个外力来完成的。所以，他们对于自己就没有既定的完美的目标和追求。
这种假定下，人与人之间就不能像对方社会那样产生天然的信任。也就不会对于别人产生过高的期望，相反，每个人都因为对于自己的能力有限的估计，就对于自身的事情产生更多的关注。那么，互相之间产生误解，因为人心性本恶，自己有罪，别人也有罪，有罪就需要原谅，而且要获得上帝的原谅，才能心安。所以这种人性本罪的假定，让人和人之间的关系，界限清晰，互相不过分依赖。
性本恶的假定下，产生的社会制度是什么呢？重法规！因为人性本罪，那么就不能期待依靠互相之间的信任来产生一种制约机制，就要有一种客观的东西来规范人的行为，这是要以一定的法规来制约的。这就产生了人与人之间，必须要通过一定的契约来互相产生信任。所以西方就善于制定书面的规则，而且人必须要遵守这些共同制定的规则。所以，在西方，你不可以凭你的口定罪，要凭证据来定罪。要凭证据来做事情。
西方人特别注重书面的东西，他们特别注重书面的东西不能留下证据。这样产生的问题是，西方社会里，要想陷害一个人，就要通过取证一系列的书面证据来进行。性本恶的条件下，还会产生一个后果，如果你不为自己申辩的话，那么也没有别人为你申辩，因为你自己都不申辩，都不去为你的立场斗争，别人也不会为你的立场所辩护。所以意志力不强的孩子，在东方文化里成长起来的孩子，初到西方社会，很容易变得畏缩。
回到贺梅案，为什么贺梅案一开始会打败，而且后来会打胜。这中间的几个关键，前面几次老贝克家的证据，以及他们制造的证据，以及对于罗秦一开始签的那个抚养协议，是证据。后来为什么会胜利，也是依靠证明贺家从没有主动表示过放弃抚养权，这个证据来推翻的。这个也是岳博士的功劳所在。
多说几句，我的学生每年都有大量的人，因为不懂得西方的规则而吃亏。最简单的，他们做数学统计解题的时候，中国学生往往用的是一样的方法，西方老师往往会判断他们作弊或者抄袭。因为共同的教育背景，不少学生来向我哭诉，我们没有作弊！可是当我建议他们去找学校里，抗争到底的时候，几乎没有几个学生这么去做，他们逆来顺受！还有一个就是，东方的学生家里有事或者生病，他们往往不愿意让学校知道，但是西方的学生却是连一点点精神紧张就要让学校知道，为什么，只要他们告诉了学校，学校到时候不考虑他们的情况，就是学校的过错。而我们中国的学生，不懂得为自己去辩护，所以吃亏，不去为自己的作业而辩护，那么老师就真的认为你作弊了。而且，当你过期去投诉他们的时候，他们会找理由，你自己为什么不去为自己申辩呢？这是你的问题。
所以我佩服岳博士和罗秦，他们的勇气值得我敬仰，就是在一大庞大的系统面前，坚持自己的观点，为自己的权利而争取，他们是弱势人群里，少有的胜利者，他们值得我钦佩。
再多说几句，岳博士骂人，我不赞成，但是我很理解他的心态，就是刚刚从官司里出来，很担心一些舆论导向，会产生变化，所以一定要弄清楚条款，尤其是关于贺梅来美的费用问题，这一点我支持。
发表评论 评论 (97 个评论)
- 2 回复 fanlaifuqu
- 虽不同意，但以本尊出现，赞一个！
- 3 回复 在美一方
- 我以前回国，基本上呆在家里附近走走，所以没看到太多。这次回国，走了一大圈，接触除了家人密友以外的人，接触了除了学术界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了，觉得中国现在很好，虽然问题多如牛毛，但是那种希望和人民生活的快乐，不是媒体上铺天盖地的负面例子可以代表的。回来以后，更理解你那篇关于中国的文章了，不能说完全赞同，至少算有了理解。以前绝对不考虑回国的事情，现在变了，如果有好机会，会考虑的。
您学心理学吗？
- 5 回复 世道变了
- 那是因为这里的媒体就想让人知道负面的消息.
在美一方: 我以前回国，基本上呆在家里附近走走，所以没看到太多。这次回国，走了一大圈，接触除了家人密友以外的人，接触了除了学术界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了 ...
- 5 回复 lambda
- 西方用逻辑规则约束人的行为规范是从古希腊就有的，那时还没有原罪的概念呢。俺觉着这是文化的一部分。by the way, it is an interesting hypothesis.
- 3 回复 lambda
- 看看中科院院士们写的科普类东东，你就不想回去了。比如《论布朗克常数的哲学意义》，比贝壳村还逗。
在美一方: 我以前回国，基本上呆在家里附近走走，所以没看到太多。这次回国，走了一大圈，接触除了家人密友以外的人，接触了除了学术界以外的朋友和陌生人，感受完全不同了 ...
- 6 回复 此山中
fanlaifuqu: 虽不同意，但以本尊出现，赞一个！
伤脑筋哇，神马叫不同意，也赞一个哇。不同意您还赞个哇卡卡卡呀！神马叫本尊出现哇，您在说观音菩萨显灵啊你。老大爷，俺们都尊敬您大把年纪啦，您就不用自己个在这儿摆个造型啦好不好哇！
- 5 回复 此山中
- 就是就是，这也是俺想说的，其实希伯来文化和古代巴比伦文明，希腊文明有很多交流的，不知道是不是抄袭。。。民主与法制的观念绝对不是基督教犹太教伊斯兰教发明的。
lambda: 西方用逻辑规则约束人的行为规范是从古希腊就有的，那时还没有原罪的概念呢。俺觉着这是文化的一部分。by the way, it is an interesting hypothesis.
年轻人是真敢做结论啊~~
- 4 回复 Bluebay
- 都不知道你说什么？讲了一大堆，连一个中心思想都没有？
第一、你怎么知道南郭吹竽和乐子是80后？网上的东西你也信？
第二、贺梅案中，一、二审都是贺家败诉，到终审才获胜，所以这不是一个简单的案件，明白吗？
第三、你养过小孩吗？假设一个二、三个月大的婴儿在你手里抚养到六、七岁，当你和婴儿四眼相视时，你知道那种感受是撕心列肺吗？
所以，红蕾，你有想法不错。假如有一天你们的教会要捐款，是不是它的原罪也性本恶呢？
- 3 回复 在美一方
- 院士们俺是知道的，年轻一辈的应该不错的，我回去的话，肯定是脱离学术界的，回国去学术界，没有饶施的水平，还是不要回去的好，水平仍然比较低，而且主要是学术气氛不佳
lambda: 看看中科院院士们写的科普类东东，你就不想回去了。比如《论布朗克常数的哲学意义》，比贝壳村还逗。