日志
- 分享 [ 流水日记 ]：凡持剑的，必死于剑下
- 以法为剑可以弘正气，扬公平。而今，在海外网络间却有恶人利用法律排除异己，为害一方。郭文貴仗“贱”滥诉，为一己私利将质疑他的人卷入到各类滥诉官司中，搅得整个华人圈鸡犬不宁。面对被害人的反诉，嚣张跋扈的文贵以为自己找了几个律师举着美国法律的大旗，就能高枕无忧，却全然不知其即将为自己滥诉的行为付出代价 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 热点杂谈 ]：无敌人论无仇恨论者小乔满怀敌意与仇恨
- 无敌人论无仇恨论者小乔满怀敌意与仇恨 张三一言 我在《犯逻辑ABC错误的作家》跟帖中提问小乔：“我说了，我这个有敌人论者对小乔没有敌意与仇恨，不知道作为没有敌人论没有仇恨论的小乔能否公开说一声，对张三或张三类有敌人论者不怀敌意与仇恨？” [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：另眼看言行一致
- 另眼看言行一致 张三一言 一般地要求自己和别人言行一致是必要的，也是应该做得到的。但是，要求自己或他人完全言行一致，是一个极高的要求；大多数人只能作为律己的目标，但未必能做不到。 这是因为人并非全由理性支配，而是更多地被感 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：富不革命是救党理论
- 富不革命是救党理论 张三一言 先看事实。目前世界共有232个国家，其中56个非洲国家，23个阿拉伯国家。这次有反抗专制独裁统治的中东北非国家，按由富至穷排序是： 巴林（阿拉伯排名第四，全球排名第三十三，人均GDP为27649美元） & [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：我的原則：堅持和肯定鼓吹革命正確性
- 我的原則：堅持和肯定鼓吹革命正確性 張三一言 這個原則是我個人的，提出來只供大家參考；我不想影響各位，希望各位保持各自的獨立思考說話行事。 我的原則是：堅持和肯定鼓吹革命正確性。 反革命派、無敵 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：反革命失败后退守到反暴力革命防线
- 反革命失败后退守到反暴力革命防线 张三一言 大概在九十年代中，刘再复横空出世来个“告别革命”，大有上帝宣告历史终结之势；其影响力一时无两，迅即占据华人世界政治舆论主流；“告别革命”成了不可争论的真理。革命成了过街老鼠，人人喊打；民主革命者也要挟着尾 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：“華世界”與阿拉伯世界誰更保守？
- “華世界”與阿拉伯世界誰更保守？ 張三一言 拉伯世界與“華世界”以及不少的東方世界都很保守。保守與進步鬥爭的記錄告訴我們：保守步步敗退，人類世界天天進步。這是人類歷史表現的一個方面，另一方面的表現是，最早戰勝保守的“進步”，由於之後不斷進步的結果而 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 流水日记 ]：胡平见好就收是出卖埃及人民
- 胡平见好就收是出卖埃及人民 张三一言 在埃及民众方兴之时，胡平就提出局势已经见好，主张埃及民众要收。我即批评胡平这主张是出卖埃及民众。我的批评被护刘的理论家指责为“诛心”。 现在拿胡平的理论、主张和埃及的事实比照一下，就明 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：我对以暴力反抗暴政的观点
- 我对以暴力反抗暴政的观点 张三一言 以下是我对暴力革命观点的一些方面（不是全部）。供参考。 、“暴力革命不占道义优势”说。 其一，我认为，暴力革命与非暴力革命都是达到目的的手段，不是目的本身。一般地说道义由目的确定，而非中手段确定。日本侵华与华反侵略都是使用暴力，但日本无道义中国有道义──这是由侵 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：突尼西亚是不是暴力革命？
- 突尼西亚是不是暴力革命？ 张三一言 在今天，看传统报刊、看听次传统音影媒体、上网、收E-mail在在都有信息。下面是读讯有感而随手记下的东西。 先摘引两段讯息。【突尼斯和埃及民众冲击独裁政党的党部。1月24日包围民主宪政党后，立即 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：賣民觀點：見好就收
- 賣民觀點：見好就收 張三一言 提出一個現象。 劉派有一個固有現象，任何人對他們中的被視為領袖人物（例如劉本人、胡平──胡平是挺劉派中的理論家；被稱為民運理論家、第一理論家、理論高手等譽名）的批評質疑都不能容忍，都會群起反擊 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：突埃革命打破了的神話
- 突埃革命打破了的神話 突埃事件破了如下的神話： “沒有可取代共產黨的力量” “必須有一個能與極權抗衡的力量革命才能成功” “新武器時代革命已經不可能” “新武器時代革命只能把民眾作炮灰” “革命只能帶來新專制” … 的神話 張三一言 20110202&nb [ ...阅读全文 ]
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- 強暴漢與受害婦罪錯相當論 張三一言 對余傑怎樣有利？ 余傑排郭，幾乎全世界都斷定是餘傑作惡；現在表現出來的事實是連挺劉護餘者們都不敢在這個問題上多說話了，他們都祈求上帝保佑人們忘記這件事。但是人們偏偏沒有忘記，還要提出來說話──打高排郭事件是這幫人永世洗不脫的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：司徒华和刘晓波有甚么不同？
- 司徒华和刘晓波有甚么不同？ 张三一言 季逵贴文《从司徒华到刘晓波》 有下一段话： 『我想到了那些反对刘晓波得奖的20多位海外民运首席们，也想到了在这里网上穷追猛打刘晓波的网友们，我想问一句：你们当中有哪个参加过香港司徒华和支联会在中联办前举行的示威？或者，你们在 [ ...阅读全文 ]
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- 我的人民自決觀 張三一言 一 人民自決唯一的理由和標準是自決者的權利。 二 任何一個群體都有自決權利。不論人群大小，其權利是等價的。 三 一個地方人民是否要自決，不是由“應不應該”決定的，而是由利害決定的。利害指的是有沒有這個意願和意願強烈不強烈、有沒 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：中国知道分子何以劣于西方知识精英
- 中国知道分子何以劣于西方知识精英 ──评宋鲁郑的赞颂一党制新年贺词 张三一言 题解。宋鲁郑2011年写了一篇《中国的政治制度何以优于西方?》作为新年贺词，这在我一生见过的贺词中是最露骨最肉麻的一篇。我仿其题结构拟题为《中国知道分子何以 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：为甚么反对刘晓波？
- 为甚么反对刘晓波？ 张三一言 刘晓波是人，是中国异议人士中的一员，得诺贝尔奖的刘晓波是公众人物，可以赞扬也可以批评。刘晓波为中国自由民主人权做了正面有益的事，也做了反面有害的事。正面有益的事，诺奖给了最高的赞扬，褒扬之声占据了华文世界主流，批评之声 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：查建国的没有敌人和胡平的没有敌人
- 查建国的没有敌人和胡平的没有敌人 张三一言 胡平转贴了《查建国等谈“没有敌人“和“对事不对人”》一文。并作自我跟帖批评：“比晓波早九个月，查某等说没有敌人，当时却未见人批。现在也”──言外之意就是人们用两套标准，厚查薄刘，不公平；可见批刘无理。 胡平的 [ ...阅读全文 ]
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- 澄清無敵論的幾個問題 張三一言 其一，現在爭論的是“有還是沒有敵人”的問題，不是“我心中有沒有敵人”的問題。其核心是：共產黨是不是中國人民的敵人的問題。 其二，劉曉波和挺劉派沒有敵人是用在政治現實上的，是用來對待共產黨的；法輪功的沒有敵人是用在心靈上的 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：別人反駁不了，張裕自我打倒
- 別人反駁不了，張裕自我打倒 張三一言 張裕寄來短E-mail：『張三先生：有人轉來以下這篇文章說是針對您批判我的駁文的，但不知您為何先不發到我這裡來，否則我告訴您批判對象搞錯了，也省得您因此被人奚落了。您如果真有興趣批判我的文字，建議您還是先看清楚作者。其實，我的相關駁 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：廖天琪做稳了得意文人
- 廖天琪做稳了得意文人 张三一言 王宁在E-mail摘录廖天琪的一段话来骂我： ‘不过最让晓波跌破眼镜的是来自自认（封）为“文化精英”阵营里的同行刺客。蜗居海外的一小批被边缘化的失意文人，由于进入不了所在国的主流文化，长久积压，集怨成疾，心里有病、有鬼、有恨、有仇，躲 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：让历史判断美共879个字会流芳百世还是遗臭万年？
- 让历史判断美共879个字会流芳百世还是遗臭万年？ 张三一言 以下是从刘晓波的《刘晓波：我没有敌人——我的最后陈述》中摘录下来的美共内容的879个字。这几百个字经历过激烈的交锋争论，最后字主集团还是在字主得诺贝尔奖的致词中用上了。这表明，字主集团对此的最后坚持 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：我讀不懂劉曉波
- 我讀不懂劉曉波 張三一言 我實在讀不懂劉曉波。比如劉曉波說的這句話：“我不會把在秦城中的政治堅持上升到人生終極尊嚴的高讀來理解。當我必須遵從監獄中一切有損於我的尊嚴的戒律時，我不知道我的活下來還有多大意義，不知道堅持政治上的立場還有什麼價值。” ──按 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：与茅于轼商榷，城管打人是共产党本质的延伸
- 与茅于轼商榷，城管打人是共产党本质的延伸 张三一言 茅于轼写了一篇《有些领导人讲平等 却抵制自由更抵制反特权》大文（http://finance.ifeng.com/opinion/fhzl/20101129/2967028.shtml），我很同意他对中国等级社会的分析和批判。文中关于上下层关系的陈述中提出了一个很普通的城管打人现象，作出了城管打人是源于 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 政经军事 ]：是否善待敌人看出文明与野蛮的分野？
- 是否善待敌人看出文明与野蛮的分野？ 张三一言 在网上看到一句话：“怎么对待敌人看出文明与野蛮的分野”。我理解这句话是“是否善待敌人看出文明与野蛮的分野”的意思。就是说，善待敌人的就是文明，恶待敌人的就是野蛮。 我的实时反应是：“这样也行？（这样都可以？ [ ...阅读全文 ]
