2018/8 印度六日：D5b 菲特普尔/西格里古城和清真寺 （后附印度史学习笔记）

2018/8/26 下午

上午看了泰姬陵回酒店吃了早饭，然后带着全部家当奔着40公里外的菲特普尔西克里古城去了。西克里这边有个古城和一个大清真寺，结果俺们把下午的时间差不多全用在这儿了，原定的Abhaneri Step Well阶梯井就没法去了，有点小遗憾。 印度的公路交通还是差点事儿，100公里是个大事儿！等赶到200公里外的斋普尔酒店时已经是晚上11点了，幸好酒店餐厅还开门儿，俺们赶紧点了一堆吃喝补充能量，等俺们吃喝完了服务员早都走干净了。时间短任务重，木法子，只能这么个玩儿法了！

对话：这么在马路中间卧着不太合适吧？俺就这样，咋了？！

路边的店铺

今天是兄弟姐妹节，满街都是人，像是赶集一样。拉克沙班丹raksha bandhan是个传统的印度教节日，通常是印度农历的最后一天。姐妹们不分年纪个给她们的兄弟们手腕上系上个护身符，兄弟们则回赠一个礼物。拉克沙班丹在梵语里意思是“保护、义务和关心的纽带”。

 改装敞篷车：同志们好！首长好！

木有超载这么回事儿

出演第一滴血不用化妆了

菲特普尔38公里，斋普尔228公里

收费站，一般是60卢比，不到一美元，旅游车过省境200多

路上是这样滴，时不时还有牛牛出来散步，问司机有没有牛牛被撞飞的情况，他说有。然后就打电话找人来把牛牛拖走，说是把皮拔下来（能卖钱），剩下的扔到森林里。

维基百科：法泰赫普尔西克里（Fatehpur Sikri） 是印度  阿格拉縣  北方邦  里的一个小镇。这个城市于1569年由莫卧儿皇帝  阿克巴  建立, 1571年被立为莫卧儿帝国  的首都，至1582年被荒废。 当阿克巴的军队攻占了奇陶尔加尔  和母虎堡  后，阿克巴为了纪念蘇非主義  圣贤萨利姆·奇什蒂  ，决定迁都至距阿格拉  23英里（37公里）的地方。 在那里，他开始了历时15年的城市规划和建设，这座城市有皇家宫殿，内室，法院，清真寺，私人住所和其他实用性建筑。他将这座城市命名为法泰哈巴德，来自起源于波斯的阿拉伯单词Fateh ，意为“胜利”。后被称作法泰赫普尔西克里。相传阿克巴和他最著名的九大臣子都是在法泰赫普尔西克里诞生的。法泰赫普尔西克里也是印度莫卧儿建筑  保存最为完好的地方。

历史当代历史学家认为，阿巴克对法泰赫普尔西克里的建筑有极大的兴趣，并极有可能决定了那里的建筑形式。 为了复兴因他的祖先帖木儿  时期盛行的波斯宫廷礼仪，阿巴克设计了一个波斯风格的建筑群。但是保留了一些印度传统建筑的装饰。同时，法泰赫普尔西克里城市周边极高的的砂石量决定了其建筑多由砂岩筑成。皇宫建筑群由独立的装饰性建筑错落有致的排列在一块平地上，这种建筑的排布起源于阿拉伯和中亚的帐篷营地。整体而言，法泰赫普尔西克里的历史遗迹展示了阿巴克在建築方面的天分，他巧妙地运用多样的地理条件，形成了他独特的建筑布局风格。
1585年，皇宫建筑群刚完成不久，就因为提供城市水源的河水干涸，和其接近拉杰普塔纳  （一直处于战争状态）两个原因而废弃了。而后首都迁至拉合爾  ，这样阿克巴在帝国的不太稳定的部分有一个基地。1598年，他搬回了阿格拉，同时把重点转向了德干高原  。事实上，除了1601年的一小段时间，他再没回这个城市。后来，在莫卧儿帝国的历史上，这个城市被莫卧儿皇帝穆罕默德·沙  (r. 1719 -1748)占据了一小段时间。他的摄政王  Sayyid Hussain Ali Khan Barha（赛义德兄弟  之一）于1720年在这里被谋杀。在马拉地帝国  政府德里后，这块区域被其占据，后交给英国军队。英国军队将其加固后用作指挥中心和营房。恢复工作在乔治·寇松的指导下展开。

由于宫殿区域在几个世纪内几乎一直被使用，所以绵延将近两英里的皇宫建筑群收到了较好的保护。建筑群的三侧仍有最开始建的五英里长的城墙环绕。然而，除了一直被使用的皇宫建筑群和壮丽的清真寺，城市的其他部分都被破坏了。除了在纳卡尔汗  附近的巴剎  遗迹，城市的旧址是十分贫瘠的。新城镇坐落在建筑群的西端，在1865年到1904年间是一个自治镇，而后建立了市镇委员会  ，在1901年人口规模达到7147人。很长一段时间它仍以石匠和石雕闻名，而在阿巴克时期它以丝织品为名。西克里村庄仍在其附近。
基于印度考古调查研究院  (ASI)于1999年-2000年期间在Chabeli Tila的一项挖掘，高级阿格拉  记者Bhanu Pratap Singh声称这些考古碎片，雕像都指向一个有着一千多年历史的“失落的文化和宗教遗迹”。“发掘出了上百尊耆那教的雕像，其中包括一个刻有日期的寺庙的奠基石。这些石像是有着一千多年历史的巴格阿迪·纳，巴格里舍巴·纳  ，巴关笩駄摩那  。”耆那教领导人声称。历史学家Sugam Anand认为这里有人居住过的证据，在阿巴克建立他的都城之前就有庙宇和经济中心。山脊上的空地被阿巴克用来建筑他的都城 。靠近Nagari村庄的地方有一个400平方米的石堆，距16世纪的堡垒500米处有一个砂石建的私室被发现，里面放满了耆那教神蒂爾丹嘉拉  教被砍下头破碎的神像。
巴布尔  把这里叫做Shukri （"感谢"），他很喜欢这里因为这里有莫卧儿军队需要的充足的水源。安妮特·贝弗里奇  在翻译Baburnama  时指出巴布尔把 "Sikri"读成了"Shukri"。在他的回忆录里，巴布尔写道，在打败了拉纳·桑海  后，他在市郊建了一个花园，命名为“胜利花园”。格巴丹·贝古姆  的Humayun-Nama 写道，在这个花园里，他建了一个用来休息和写作的八边形的亭子。他也在附近的湖中央建了一个平台，在距希雷恩·迈纳尔  一公里的石头悬崖底部有一个宝利（阶梯井）  。这可能是他胜利的纪念碑最开始建造的地方。


这两只绿鹦鹉不知为啥大打出手

法泰赫普尔西克里坐落在长 3公里（1.9英里），宽1 km（0.62 mi）的石壁上。宫殿的三面有6 km（3.7 mi） 的城墙，第四面是一条河。所有的建筑材料T都来自当地采石场的红石。在绵延5英里（8.0公里）的堡垒的墙沿途有几个城门，分别是Delhi Gate, the Lal Gate, the Agra Gate and Birbal's Gate, Chandanpal Gate, the Gwalior Gate, the Tehra Gate, the Chor Gate and the Ajmeri Gate。这个宫殿为女王设计了冬宫和夏宫。

当年石匠的手艺真不赖

老城里的阿努普塔劳水景anup talao，中间有个正方形平台，上面有宝座，史料记载水池里曾经铺满了金银铜币，在阳光下色彩斑斓

图中带白顶的是迪万艾卡斯diwa-i-khas宫，是阿克巴王接见朝臣的地方。室内有一尊大圆柱托起的十字石梁。

这不知是否兄妹同游

远眺

迪万艾卡斯diwa-i-khas宫

中梁很壮观

盘池宫panch mahal，是古城里的娱乐中心，外形有些像佛庙，共五层，第一层有84根柱子，第二层56根，三层四层五层分别有20，12和4根。是王公贵族纳凉看戏的的地方，此宫面对着阿努普塔劳水景，表演通常就是在水池边进行。

马里安姆兹-扎玛尼mariam-uz-zamani，阿克巴媳妇的房子

这里面地方真不小，且得转一会儿

波尔包宫birbal's palace墙上的雕花，波尔包是阿克巴的高参。

莫卧儿风格，这些圆顶据说象征着帐篷

从城堡里向外望

波尔包宫birbal's palace

霞光四射

马厩

看见个小男孩独自在这儿溜达

不愧是游牧民族，马厩这么气派。有的书里还提到印度南部的诸国年年都要从阿拉伯那边进口几千匹马，然后又不知怎么伺候，所以造成了马匹死亡很严重，而阿拉伯商人为了延续生意也故意不教本地人养马的常识，这样生意得以延续。

满墙的青苔

吉达白jodha bai皇后宫院的入口，里面是个长方形的巨型四合院。此宫院是古城里的中心部分。此门是唯一的出入口。

皇后宫中间是个很开阔的庭院

四周是皇后们的寓所及日常生活所需的一切设施。也有人指出这个名字本身就有问题，因为吉达白不是阿克巴的媳妇，她是阿克巴儿子贾汗吉尔的媳妇，也就是阿克巴的儿媳妇。前面的波尔包宫也有人质疑其真实性，皇帝让大臣住在自己的宫中不太可信。

这里面的石雕也是精工细作目不暇接

皇宫里转完了，死活找不着清真寺在哪儿， 到了门口一问结果清真寺要出皇宫的门儿，走几步才是。有个导游缠着俺们说是50卢比就能行，又说俺穿着短裤不让进，他可以借给俺一个围布。结果一围上看着跟傣族妇女的筒裙一样，特么是花布的！呵呵。。。这小子脑子活络，知道人家也不会真给他50卢比。俺们最后给了他300卢比。这是清真寺的大门，相当气派！有个破导游跟着说话没拍几张大门的好片子。耽误事儿！

台阶上还躺着很多羊羊。看样子开斋节过了你们就忘了危险了。要居安思危啊！

维基百科：Jama Masjid（星期五清真寺），a.k.a。Jami Masjid，是印度法塔赫布尔西格里世界遗产的一座17世纪的清真寺。 莫卧儿皇帝阿克巴亲自执导了Jāmi'Masjid（大清真寺; 1571年）的建筑，其长约540英尺（165米）。这座清真寺也被称为“星期五清真寺”，是印度最大的清真寺之一，也是奉献者追捧的朝圣地点。 它也是阿格拉地区访问量最大的旅游目的地之一。 清真寺的一些设计反映了美丽的伊朗建筑风格。

门楼子周围一圈刻的都是阿拉伯文的经文。等有功夫去查查啥意思。这个门楼子名叫布兰德-达尔瓦扎Buland Darwaza，胜利之门的意思，是第三任莫卧儿皇帝阿克巴为庆祝战胜印度本帮古吉拉特人而建的，1572年。

人家穆斯林挺随意，这么神圣的地方大门口还有摆小摊子的。

门楼子的穹顶

大门上钉了好些马蹄铁，本地信徒相信把马蹄铁钉在此门上会有好运，因此此门的俗名也叫马蹄铁门。不如胜利之门听着牛叉！

信徒们貌似把此地当成了公园，没事儿来坐会儿躺会儿。。。

这个也是个四合院的格局，中间是个大庭院，四周都有建筑

长方形的庭院，每一边都有个门

中间的白色小屋是1580年建的穆斯林苏菲派圣人塞利姆-齐施提salim Chishti的墓。此大圣成功地预言了阿克巴儿子的到来，塞利姆王子，也就是后来继位的贾汗吉尔。

皇家墓地，里面都是皇亲国戚的墓

送子大圣的墓

胜利之门的内景

清真寺的大门

皇亲国戚的墓

导游说这里下去是一条很宽敞的地道，直通四十公里外的阿格拉，里面能走马车。

从墓地区看胜利之门

圣人的墓也可以进去参观

石头格子的窗户

大理石格子窗

圣人墓的入口

圣人墓的内室，那时的窗户是用大理石镂空的格子

看完了圣人墓来到了清真寺门口，里面有人做祭拜

大门的穹顶

这个礼拜堂挺精致的。想想德里的贾玛清真寺也应该进去看看。

信徒们

很神圣的样子

穹顶

这就参观完了。导游想拉俺们去买大理石做的小工艺品。俺们说，真不好意思，从来不买东西。

夕阳西下

牛叉的胜利之门！

再看最后一眼

然后就一路奔斋普尔去了。路上看见的集市。

牛牛们在路上聚会

司机在此休息了一下，是个旅游商店，也卖吃的，俺们就买了个可乐喝。没看见啥想吃的。

俺们包的车，丰田小面包

终于到了酒店！吃吃喝喝赶紧休息！明天最后一天！

印度史学习笔记 （六）
比起俺们大中华貌似印度更是被各路人马蹂躏了一遭，大概中国因为有了西边喜马拉雅作屏障挡住了不少流寇。中亚过来的越族人（还真没搞明白这是神马人）在中国受了排挤还去印度发展了一段时间，打下了一片天下，当然后来也不知所终了。中国和印度的交流从通商和法显玄奘等西去取经有了很大的进展，佛经的翻译工作也大规模的把文献介绍到了中国，以致不少在印度失传了的文献只能在中国找到。印度的文字从古时的梵文几起几落，中间夹杂着希腊语波斯语的入侵，貌似最后定格在印地语。不过各种语系方言还是百花齐放，虽然不同的统计有不同的结果印度的语言繁多是个事实，据2001年普查，印度有122种主要语言（超百万人使用的语言有30个，超一万人使用的语言有122个），其他小语种约有1599个！印度的历史貌似就是一部列国征战史，没有外敌时，列国互相弱肉强食，以嫁公主到别国以结盟的做法貌似很流行，但貌似又完全靠不住。当外敌来袭时大家有时结盟共同御敌，有时又借外敌牵制打压内敌，有时赶上了不讲道理的土匪则赔了夫人又折兵，不一而足。活生生血淋淋地充分体现了夫妻本是同林鸟大难临头各自飞的人之本性！印度史地学习基本到此结束，后面把印度的第二部伟大史诗 – 罗摩衍那 - 简介一下就结束了。有趣的是看了这部伟大史诗感觉大名鼎鼎的孙悟空貌似是山寨印度的猴王哈努曼，为嘛说是中国山寨呢？因为从时间上看吴承恩系明代的作家，而罗摩衍那讲的是比明朝早两千多年的事情。
 
 
 
还要提一下的是锡克教，这个教是由他们的开山大师综合了印度教和伊斯兰教的特点研发合成的，这伙人另起炉灶当然要受到穆斯林的排挤，结果就是锡克教奋起自卫，盘踞了旁遮普那块地盘儿从十五世纪起慢慢做大，而且越做越强，莫卧儿王朝到最后也没能拿他们咋地，最后还是心黑手狠的英国佬来了才把那块地方拿下！
 
 
 
罗摩衍那ramayana是印度的第二部伟大史诗，时间在第一部史诗摩诃婆罗多mahabarta之后。据推算讲的是公元前1000年左右的事儿。前面已经介绍了，印度的正规历史记录几乎没有，似乎修史对王国、部落的头头们是个可有可无的东西。很多历史记载是通过经书，文学作品里解析出来的。后经过学者们比照希腊，波斯和中国去印度旅行者对印度的描述推算出一些事件的具体年份，因为这些国家的历史是成年代体系的。这样推算比照出来的、比较可靠的印度文献记载可以推算到公元前600年。而印度南部的历史则更少有记载。又扯远了，言归正传！罗摩rama是阿犹地亚国王的四个儿子中的老大，也是国王主任媳妇的儿子，另外三个则是： 二媳妇生的拉克石马纳（拉克）和萨土格纳（萨土）加上三媳妇生的巴拉塔。三媳妇凯克依年轻美腻，最讨国王欢喜。罗摩生的一表人材，力大过人。邻国美似天仙的公主西塔比武招亲，那个强弓别的王子连拿都拿不动，罗摩走上去就拉起满弓，而且最后把弓给拉折了！抱得美人归！
 
 
 
话说国王到了该让位的年纪了，打算立长子罗摩为副手，然后继位。为了减少摩擦国王便找了个理由让三媳妇的儿子巴拉塔和二媳妇的萨土去了三媳妇爹的国家串门儿。正在举国上下打算欢庆长子罗摩当副手的时候，三媳妇的仆人给她报了信儿，于是她跟国王一哭二闹三上吊的闹得国王没辙了，只好临时改戏立了老幺巴拉塔为副手。这么一来，罗摩成了碍事儿的了。依照惯例，他得让罗摩去流放一阵子。国王找了罗摩来做思想工作，可人家罗摩是神马觉悟，当场表示没问题，高高兴兴地准备走，就跟他是去当国王一样！罗摩本不想带他媳妇西塔去受苦，可西塔觉悟贼高，非去不可。罗摩得去山里流放十四年，一路上受到了各地的土豪领主的款待，最后停留在了圣哲韦尔米奇valmiki的地盘儿上。也许老天不乐意国王的出尔反尔，之后没多久某天国王就在三媳妇儿的房里睡崩了，三媳妇儿也不醒人事。长老会赶忙带信儿叫老幺巴拉塔回家。他一回来发现是这么个情况完全不同意继位，说是他哥才是老爷子钦点的。办完了老爷子的丧事巴拉塔就带着大队人马浩浩荡荡地来请罗摩回去继位。罗摩得知老爷子过去了，悲痛至极，披麻戴孝祭拜了一番，之后和巴拉塔说，老爷子的意思不能改，他要流放十四年后才能回去继位，其间就委屈老弟当会儿国王。巴拉塔只好先回京城看摊儿当国王去了。
 
 
 
这边罗摩则带着他媳妇儿和弟弟继续过着流放的生活，其间土著的妖魔们不断来骚扰他们和其他婆罗摩隐士的地盘儿，罗摩则带领大家奋起自卫，击败妖魔无数。最大一役是和锡兰（现今斯里兰卡）的魔王拉瓦那ravana的交手。这个拉瓦那可不是个凡角儿，他魔力无边，甚至让众神给他当奴隶：太阳必须温和地普照锡兰大地，月亮必须永远是满月！拉瓦那听说罗摩的媳妇儿西塔美似天仙，遂起了歹意，乔装印度教徒前来打探虚实。结果就是他抢走了西塔。罗摩知道了非常不爽，于是他联合了猴子王国和熊王国一起攻打拉瓦那。猴子王国里有个神猴名叫哈努曼hanuman，神通广大，身形善变，既能变成山那么大又能化成拇指那么小（听着耳熟，似曾相识了吧？）。他被派去锡兰找罗摩的媳妇西塔。 他从海边找了个巨大的弹簧把他自己直接弹到了锡兰岛上，潜入恶魔拉瓦那的宫中找到了西塔，把罗摩让他带的信物给她看，又从西塔那儿拿了个信物带回给罗摩。然后他放火烧了王宫回到了罗摩那边。之后罗摩挥兵进攻，得到神助，猴王和熊王也鼎立相助，猴子们从喜马拉雅山搬来了石头搭了一座陆地连接锡兰岛的石桥，最后罗摩取得了胜利，救出了西塔。十四年的李芳终于结束，罗摩回到了京城从巴拉塔手里接过了王位，东征西战，统一了全印度（神话！随便听听听就行了）！