如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。有年少宾耆迦婆罗门来诣佛所。于世尊面前作粗恶不善语。嗔骂呵责
尔时。世尊告年少宾耆迦。若于一时吉星之日。汝当会诸宗亲眷属耶
宾耆白佛。如是。瞿昙
佛告宾耆。若汝宗亲不受食者。当如之何
宾耆白佛。不受食者。食还属我
佛告宾耆。汝亦如是。如来面前作粗恶不善语。骂辱呵责。我竟不受。如此骂者。应当属谁
宾耆白佛。如是。瞿昙。彼虽不受。且以相赠。则便是与。
佛告宾耆。如是不名更相赠遗。何得便为相与
宾耆白佛。云何名为更相赠遗。名为相与。云何名不受相赠遗。不名相与
佛告宾耆。若当如是骂则报骂。嗔则报嗔。打则报打。斗则报斗。名相赠遗。名为相与。若复。宾耆。骂不报骂。嗔不报嗔。打不报打。斗不报斗。若如是者。非相赠遗。不名相与
宾耆白佛。瞿昙。我闻古昔婆罗门长老宿重行道大师所说。如来.应.等正觉。面前骂辱。嗔恚诃责。不嗔不怒。而今瞿昙有嗔恚耶
尔时。世尊即说偈言
无嗔何有嗔 正命以调伏
正智心解脱 慧者无有嗔
以嗔报嗔者 是则为恶人
不以嗔报嗔 临敌伏难伏
不嗔胜于嗔 三偈如前说
尔时。年少宾耆白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不辩不善。而于沙门瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责。闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。
別譯雜阿含75經(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有摩納,名曰卑嶷,往詣佛所,面於佛前不善口意,罵詈世尊,加諸誹謗,種種觸惱。
爾時,如來見聞是已,語卑嶷言:
「譬如:世間於大節會鋸無提日,當於其夜,汝於彼時,頗以衣服、瓔珞、種種餚膳餉親戚不?」
卑嶷答言:「實爾,餉與。」
佛告卑嶷:
「若彼不受汝之所餉,此餉屬誰?」
卑嶷答言:「若彼不受,我還自取。」
佛言: 「如是,如是,卑嶷!汝於如來、至真、等正覺所,面加罵辱,作諸謗毀,種種觸惱,汝雖與我,我不受取。
譬如:世人有所捨與,前者受取,是名捨與,亦名受取;有人雖施,前人不受,是名為捨,不名為受;若人罵詈、瞋打、毀呰,更還報者,是名為捨,是名為受;若人罵詈、瞋打、毀呰,忍不加報,是名為捨,不名為受。」
卑嶷言:
「瞿曇!我聞先舊長老宿德,咸作是言:『世若有佛、無上正真等正覺面前罵詈,終不生惱。』我今罵汝,汝便生惱。」
爾時,世尊即說偈言:
「無有瞋恚者,於何而得瞋?調順正命者,無瞋汝當知。
若瞋不報瞋,鬥戰難為勝,若不加報者,是則名為上。
不瞋勝於瞋,行善勝不善,布施勝慳貪,實言勝妄語。
不瞋不害者,常與賢聖俱,近諸惡人者,積瞋如丘山。
瞋恚如狂馬,制之由轡勒,轡勒未為堅,制心乃名堅,是故我今者,名為善調乘。」
佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
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「以讥他人者,即得诽己者; 以恼他人者,即得恼己者; 如是业轮转,夺人当被夺。」
即是说,当讥笑别人时,被讥笑的一方心有不甘,必定会伺机讨回公道,反讥回来,这时原来的讥者与被讥者主客易位,进入另一轮的讥、诽之中。惹人恼怒、夺人与被夺的情形也一样,何时才能了啊。