云何為身見？

　　「凡世間所見」世間的各種見解，最主要就是種種的紛亂、見諍不斷，以及種種的煩惱、苦海，「或言有我，或說眾生、或說壽命，或說世間吉凶」，亦即《金剛經》所講的「我相、人相、眾生相、壽者相」真正要解脫，這些都要破除掉，所謂「無我相、無人相、無眾 生相、無壽者相」。但是，在還沒有解脫以前，就是被這些相所束縛，主要的核心就是在於有「我、我見、身見」，都是從這個「自我」出發，一切皆以身見為本。 當有「身見」、「自我」意識之後，就會另外規劃出一個身外的、非我的。

　　「云何為身見？」「愚癡無聞凡夫見色是我、色異我、色中我、我中色，受、想、行、識見是我、識異 我、我中識、識中我、長者！是名身見」這裏是解釋「身見」，眾生在因緣具足之後，被產生的身相所迷惑住，而沒有如實了悟實相，不知道它是一個緣起現象，然後就抓我、我所，於是變成一個真常的我，有一個實在的我，產生很多的身見。有了身見，所有的是非、煩惱就跟著來。

   「云何得無此身見呢？」怎麼樣才能夠破身見呢？「謂多聞聖弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受、想、行、識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見」是講說要破身見，經文當然是滿重要，問題是經文的每個字都看懂，但是意思不懂，至於要怎麼樣去做到呢？又是不容易。用講的很簡單，如果我用聞思要講經說法，很容易啊！但是你要怎麼樣去做到？這就相當重要。

　　事實上，這一段是相當重要的經文，如果你把這一段經文每天早晚一直課誦，或是把此當做咒語背誦幾十萬遍，還是不知道怎麼樣破身見。有了「身見」就會引起我、我的、我所、我是、我能、我慢……種種顛倒夢想。要破除身見，有三大秘訣：

（一）多修四無量心，有助於突破與眾生的隔閡。

（二）深觀五蘊 身心的實相，體悟無常、無我。

（三）深入「地、水、火、風，空、識」的界分別觀，體悟緣起、體空。

   好！講過了！但是大家怎麼樣破？還是不知道。現在更深入 把「無常」與「無我」一起講，因為這是很深，從聞思的角度理解，跟實際體悟體證方面，會有很多不同。

　　包括五蘊方面都一起來講，我們的身心就是色、受、想、行、識，色就是我們的身體，身體是由哪些元素所組合而成？就是由地、水、火、風、加上空，這樣巧妙組合之後，就會產生「識」。地、水、火、風、加「空」之後，會產生「識」，就是我們一般所講的，包括含空、與空組合起來，叫做「緣起甚深」，現在要講整個架構，很重要！如果大家能夠體會瞭解，對於破身見，還有體證無常、無我，都有連帶密切的關係。地、 水、火、風、加空，這樣一個巧妙的組合，然後就會產生「識」，就是我們所講的「有機生命體」。當有機生命體存在，就會有心理的活動、心理的功能，「色」就是身體，我們身體的組成元素是這樣。當他因緣條件形成具足，就會有「有機生命體」的心識活動與能力。

　　當現在有身、有心，有機生命體存在，他慢慢的成長，「六根」會跟外界境界接觸，於是產生受、想、 行。當你跟境界接觸會有各種感受，於是引起你內心的各種思想；有了一些思考思想之後，就會進一步採取行動、行為。我們的身體是由地界、也就是大地，水界就是流水，火界最主要是指太陽，風主要是空氣，「空」所講的，從最簡單容易理解的，就是空間。大地、流水、陽光、空氣，我們身體有形的生命體，這些缺一都不行。我們從出生一開始，包括還沒有出生以前，在受精卵開始的時候，生命一開始，包括在出生之後，小孩在成長這整個過程，我們身體的構造都不離開這些。所以，身體的存在都需要依靠整個大地、流水。

　　地就是大地，地、水、火、風這些，從物質然後再解析成為分子、原子、電子、質子、中子、核子、還有 夸克，再繼續解析是一種波粒存在。事實上，它都一直在變動、在流動、、在變化，都是宣說無常法印，不管是土地、水份或是陽光，陽光它也是一個介子，一些流體、空氣，本身解析到原子，然後電子、質子、中子，一樣都是在流動，只是它們到原子的時候相同，然後組成的分子、架構不一樣，因此外貌不一樣而已。所以， 無常法印就是解析所有最基本的元素材料，當下都是一直在剎那生滅變化，組合我們的身體，難道可以不受大自然法則影響嗎？當然是會。整個大地存在的當下，就是一直在剎那生滅變化波動，因此我們的身體也是一樣，都是當下剎那生滅在波動，身體的存在就是這樣。

　　地、水、火、風，每天不斷流進我們身體、又流出來，有進有出、有生有滅，每天不斷流進我們身體、然 後排出，也是一個無常現象。我們每天吃食物，然後又排便出來，就是地界流經我們的身體，一段期間後又排出；流水也是一樣，我們喝水，然後小便或是排汗，這也都是。大地、自然界的水份，流到我們的身體、又排出，我們每天生命的架構本身，就需要地、水、火、風，而且每天也都流進我們身體、然後流出，這樣你的生命才能夠繼續存在著。如果這些停止，沒有流進我們身體，只剩下一些骷髏、一些屍體。所以，你要活著，大自然這些都要繼續流進、流出。陽光也是一樣，我們每天吸取很多的能源，我們在攝取食物裏面，很多一樣都要攝取能源，太陽每天輸送很多的能源到我們的地球，植物透過光合作用的轉換，然後轉換到我們身體裏面。

　　我們每天一樣要吸收很多的能源，然後透過各種活動、工作思考、運動……等，讓能源消耗掉，然後我們又再補充，包括我現在在講話也是一樣要消耗能源，一樣都是有進有出、有進有出。空氣也是一樣，透過我們的一吸一呼，大自然的空氣流進我們身體，然後再流出，如果沒有這樣流動變化的現象，你的生命不會存在，都在宣說無常一直在流動變化的法印。我們本身的身體，原來的材質存在，本身就是法爾如斯，那些原子、電子都是一直在流動變化。我們的骨髓、我們的肌肉、我們的骨頭，這些原子、電子都是一直在變化，已經是一個無常法印，我們每天又要再接受大自然的食物、水份、能源，空氣都進出、進出。事實上，每天你的組成成份都已經是不斷在變化， 要去體會無常法流，它一直在流動變化、流動變化。

　　佛陀宣講「無我」，首先要體會「無常」一直在流動變化，一個是無常法印，另外一個就是無我法印。前面我們就是要去體會無常法印，再來慢慢體會到無我法印，你的組成就是由地、水、火、風、空、識所組合而成，你每天又需要依靠整個大自然、整個大地，提供各種元素，這些都不是一個『我』所能夠決定的，都不是『我』、『我慢』所能夠決定的，不是說你修行很厲害、境界很高，或是說你多麼聰明，你IQ多 麼高，就可以不要能源、不需要空氣，可以不需要喝水……，你能夠嗎？你修行、你成佛，就可以不需要這些嗎？

　　任何人只要生命存在著，都需要大自然不斷的流進、流出，一方面慢慢去體會什麼叫做「無我」，你都需要依靠大自然的支撐，而且這個「我」也是各種元素因緣具足、緣起產生，這樣慢慢去理解「無我」。這已經是兩層了，你的存在本身就一層，再來你每天要活著， 又去需要接受各種的支援、能源的補充，這是第二層，再來第三層就是你現在有身體，而且又能夠健康的活著、能夠存在，你也學業有成，然後開始在奉獻、貢獻， 在成長的過程，能夠事業有成、能夠規劃什麼，我能夠企劃什麼，我能夠完成什麼，我有什麼樣的成就……，這些是靠你自己一個人嗎？靠你自己一個人就能夠到達嗎？不可能的。你需要有很多世間眾生的因緣，你需要有很多的眾因緣，再講具體一點就是很多眾生的因緣。

　　今天中鼎能夠成為國際化的大公司，不是靠董事長一個人，也不是靠某一個經理或是一個人，是需要大家一起奮鬥。今天你能夠完成一項成就，不是完全靠你一個人，是需要有很多因緣，包括你家人的支持，包括上司的支持、屬下的支持，還有很多世間的因緣，有形、 無形中，你意會不到的，你沒有去體會到的……，很多眾因緣在支撐著我們。包括你要來上班、建造這條馬路，你走在馬路上，馬路能夠讓你暢通，都要有很多因緣在維護；你能夠搭乘捷運上班，捷運要能夠這樣暢通，也是一樣要很多因緣，捷運才能夠這樣載你過來。所以，你要能夠做什麼，你能夠有成什麼，都需要有 很多的因緣來支撐，如果沒有去看到背後有很多因緣，你的我慢就會形成。如果能夠去看到背後的因緣，你今天能夠成就什麼，我能夠規劃一個專案，能夠很順利、能夠有成，知道背後真的有很多人在支撐，你會存著一種感恩的心，你有成就，但是不會一種我慢的心，你會一種虛心，一種感恩的心，然後來回饋世間。當你越能夠有這樣的心，一方面你的心胸越開放，也許因為你各方面的智慧才華各方面越好，你又能夠往上。

　　所以，大家要慢慢去體會到「無我」的深義，從三個層面好好去體會，可以深度的去體悟「無我」。無常的法流，大自然就是法爾如斯一直在流動變化，從電子的速度，每秒鐘三十萬公里的速度，大家就去體會到一切都一直在變、在動，質子、中子、光子、介子，包括 夸克，當下都是波粒在波動、波動，一直在變化，質在變、量也在變，形狀都在變，都在宣說無常法印。在整個成長的過程，能夠起作用的過程，都是要有很多大自然的因緣，以及很多人事的因緣，包括我們現在有衣服可以穿，是很多的因緣、很多眾生來形成。大家能夠在這裏上課也是一樣，很多的因緣慢慢越去體會，感恩的心就會越增，對「無我」體會深一分，「我慢」就會減少一層，邁向究竟解脫就越接近一步。所以，這是一個很重要的整個架構，對我們破身見有相當重要的一個關鍵。這是整體一起講，包括體悟無常與無我法印，當你真正能夠體悟無常、無我法印，「苦諦」就會漸漸的減少，到最後消失了。如果整個架構能夠清楚去瞭解，十個結的破除就會很快。

　　我們在禪思的時候，都可以理解，但是知道歸知道，我們歷緣對境的時候，又是再栽進去。現在大家聞思方面可以理解，但是要進入實修實證。「止觀雙運」的重點是心越靜下來，在寧靜的過程中，你的身體會產生地、水、火、風的變化，這是當你要進入比較深的禪定時，你會感受到這些。你會看到地界的變化，包括我們身體的酸、痛、麻，那些是屬於地界的變化。再來，我們的身體經過慢慢的流動、柔軟、舒服，是進入水界的變化。當你慢慢禪坐、禪定再繼續深入，會看到我們身體一股暖流、能量、能源，全身的舒服舒暢，那種微細的波動、粒動，你會進入火界方面。再來進入到全身幾乎消溶，感覺不到身體的存在，好像全身就是在微細波動，跟整個空溶為一體，就是進入風界。所以，禪定裏面，它會有經過地、水、火、風、空的變化。

　　不管你是在地界，或是在水界、火界、風界，都要去提高明覺度去感覺，它都是當下一直在變化、一直在變化，也都是要去體悟無常法印，這是一個體悟的層面。再來，你要再進一步去體會到，前面是講我們身體組成的本身方面，其次要再去體會到當我在吃食物時，一 樣當下去感受、去覺受，我需要地界這樣流進、流出，除了當下明覺那個動作以外，你一樣要去體悟無我、無常，要流進、流出啊！最微細的就是在呼吸的一剎那， 吸氣、呼氣都是無常生滅變化，都要跟整個大自然溶為一體，都需要整個大自然的支撐。吸氣，大自然的氣流進來，然後再呼出去，在一呼一吸裡面，要去體會這時 候是一直在無常生滅變化，一直在變。當你吸氣進來，身體裡面有地、水、火、風這些變化，因為它都是一直在流動變化，如果你每天不吃東西，就沒辦法流動；如 果你不呼吸，身體裡面的氣沒辦法流動，你就會死掉。

從一呼一吸裡面，要去體悟無常在流動變化，一方面你要體悟到無我，因為這個「我」是每天、每分、每 秒，它都一直在移動、移動、移動、變化、變化，我的身體不是固定在原來位置，它是每天、每分、每秒，都一直在流動、移動、移動、變化、變化。所以，我們在禪修的時候，就是要去體會你在一呼一吸之間，身體的這些覺受已經不同，你的組成也都不同了。當你在吃飯的時候，一樣要去體會；喝水的時候，除了體會到觸感以外，體會到整個動作以外，重點都不是在那裡，那只是明覺，你要去體會「無常」。喝進來、需要喝，小便的時候，也去體會無常流動變化、體會無我，當你的心越寧靜下來，處處都要去感受無常、無我法印，這是「止觀雙運」要體會的核心。

抄自： 《阿含解脱道次第》