應當知四聖諦法

　　为什麼「四聖諦」方面，是相當重要的一個核心呢？「無常」、「無我」兩個法印是真理實相，一般眾生不能夠了解這個實相，而產生顛倒夢想。因為背道而馳，就產生苦。凡夫的「三法印」是無常、苦、無我，「苦諦」就是這樣產生，你要體會到很多苦之後，修行的動力才會出來。

    有學員問：為什麼修行的動力還沒有出來？怎麼出不來？或是修行的力道還不是很強？往往我都會回答：你的苦吃得還不夠呀！你還在一直跟「無常」、「無我」對抗。所以，很多的逆境是在成長你，那是「逆增上緣」，在促成你邁向解脫的動力，事實上你所吃的苦，能不能讓你不要去白受那些苦呢？能不能從受苦、吃苦裡面，去見到苦諦呢？如果你受苦、吃苦，你又在逃避，那個苦就白吃了，你就是白吃苦，沒辦法見到苦諦。

　　如果你能夠從受苦、逆境裡面去檢討原因，就可以見到苦諦。當你真正見到苦諦，就會進一步去探討苦因，苦因就是集諦，去探討苦的原因在哪裏。再來，你會進一步想要去探討這些苦有沒有止息的可能？苦有沒有消失的可能？那些走過來的人跟我們講說是可以的， 這苦是可以消失的，於是告訴我們一個什麼境界？一個滅諦的世界、境界，就是苦的滅、苦的止息的世界。我要到達解脫、苦的止息世界，必須要怎麼樣呢？你必須要走在「八正道」上，必須要腳踏實地的去修，而且那時候因為你有整個的體悟，修行的力道才會真正的紮實。

    如果一個人了知「四聖諦」，他就會怎麼樣？根基會很穩；如果一個人不了悟「四聖諦」，就會像棉花丸，随风飘荡，浮而无根。常观他颜，常随他语。所以三法印是讓你見苦諦，你不會白受苦。如果真正能夠見到苦諦，就能夠慢慢逐步去了悟「四聖諦」。當你真正能夠去了悟 「四聖諦」，又是走在實修實證的路上，你必然會斷那幾個結，一直的斷上來，這樣就會邁向究竟解脫。所以，「四聖諦」不要以為那麼容易，不要以為那麼簡單， 行淺則見淺、行深則見深。就算證到阿羅漢也是一樣，都是了悟「四聖諦」，成就佛陀也是了悟「四聖諦」。

抄自：《阿含解脱道次第》