本经叙述波斯匿王因祖母命终而悲痛。世尊告以一切法，均为是有生灭之法。
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。波斯匿王有祖母。极所敬重。忽尔命终。出城阇维。供养舍利毕。弊衣乱发。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊告波斯匿王。大王。从何所来。弊衣乱发
波斯匿王白佛。世尊。我亡祖母。极所敬重。舍我命终。出于城外阇维。供养毕。来诣世尊
佛告大王。极爱重敬念祖亲耶
波斯匿王白佛。世尊。极敬重爱恋。世尊。若国土所有象马七宝。乃至国位。悉持与人。能救祖母命者。悉当与之。既不能救。生死长辞。悲恋忧苦。不自堪胜。曾闻世尊所说。一切众生．一切虫．一切神。生者皆死。无不穷尽。无有出生而不死者。今日乃知世尊善说
佛言。大王。如是。如是。一切众生．一切虫．一切神。生者辄死。终归穷尽。无有一生而不死者
佛告大王。正使婆罗门大姓．刹利大姓．长者大姓。生者皆死。无不死者。正使刹利大王灌顶居位。王四天下。得力自在。于诸敌国无不降伏。终归有极。无不死者。若复。大王。生长寿天。王于天宫。自在快乐。终亦归尽。无不死者。若复。大王。罗汉比丘诸漏已尽。离诸重担。所作已作。逮得己利。尽诸有结。正智心善 解脱。彼亦归尽。舍身涅盘。若复缘觉善调善寂。尽此身命。终归涅盘。诸佛世尊十力具足。四无所畏。胜师子吼。终亦舍身。取般涅盘。以如是比。大王当知。一 切众生．一切虫．一切神。有生辄死。终归磨灭。无不死者。尔时。世尊复说偈言
一切众生类 有命终归死
各随业所趣 善恶果自受
恶业堕地狱 为善上升天
修习胜妙道 漏尽般涅盘
如来及缘觉 佛声闻弟子
会当舍身命 何况俗凡夫
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去.
南傳:相應部3相應22經
[二二] 第二 祖母
一 舍卫城因缘。
二 世尊谓于一面坐之拘萨罗国波斯匿王曰：‘大王!王日中从何处来耶?’
三 ‘世尊!我老祖母 年百二十岁死矣。
四 世尊!我祖母于我，是所思慕者。世尊，若我依于象宝，得令祖母不死者，我
当予象宝不令祖母死。若我依马宝，得令祖母不死者，我当予马宝不令祖母死。得
依善村或国，得令祖母不死者，我当予善村或国令祖母不死。’
五 ‘大王!一切众生乃死法。终当必死，无得超越于死者。’
六 ‘世尊!希有。世尊，未曾有。此一切众乃死法，终当必死，无能得超死者实是
善说。’
七 ‘大王!如是，大王!如是。一切众生乃死法。终当必死，无得超越于死者。大
王!譬喻作壶之任何所作之土器。或烧或不烧者，悉是破坏之法，终必破坏，无有
免破坏者，如是一切众生为死法，终当必死，无得超死者。’
八 [世尊此宣说……乃至……]
众生皆必死 生者无不死
应如依其业 随行功罪果
依恶堕地狱 功德生天界
然者行善事 积善为未来
功德实众人 后世渡津场
相應部3相應22經/祖母經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，世尊對憍薩羅國波斯匿王這麼說：
「那麼，大王！你中午從哪裡來呢？」
「大德！我已衰老、已年老、高齡而年邁、已到了老人期、從出生以來已一百二十歲的祖母死了，而且，大德！祖母對我來說是可愛的、合意的。
大德！如果我能以象寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與象寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以馬寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與馬寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以村落之賜予換得『我的祖母不要過世』，我會給與村落之賜予[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以國土換得『我的祖母不要過世』，我會給與國土[而要求]：『我的祖母不要過世』。」
「大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
「不可思議啊，大德！未曾有啊，大德！
大德！這被世尊多麼善說：『一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。』」
「正是這樣，大王！正是這樣，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。
大王！猶如凡一切陶匠的生胚與燒好的容器，都是破裂法、破裂為終結、未跨越破裂。同樣的，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
這就是世尊所說。……（中略）：
「一切眾生必將死，因為生命以死為終了，
他們依業而去，經歷福德與惡的結果：
惡業者為地獄，福德業者為善趣。
因此，應該作善的，積聚後世的，
福德在來世中，為生物類之依所。」
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。波斯匿王有祖母。极所敬重。忽尔命终。出城阇维。供养舍利毕。弊衣乱发。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
尔时。世尊告波斯匿王。大王。从何所来。弊衣乱发
波斯匿王白佛。世尊。我亡祖母。极所敬重。舍我命终。出于城外阇维。供养毕。来诣世尊
佛告大王。极爱重敬念祖亲耶
波斯匿王白佛。世尊。极敬重爱恋。世尊。若国土所有象马七宝。乃至国位。悉持与人。能救祖母命者。悉当与之。既不能救。生死长辞。悲恋忧苦。不自堪胜。曾闻世尊所说。一切众生．一切虫．一切神。生者皆死。无不穷尽。无有出生而不死者。今日乃知世尊善说
佛言。大王。如是。如是。一切众生．一切虫．一切神。生者辄死。终归穷尽。无有一生而不死者
佛告大王。正使婆罗门大姓．刹利大姓．长者大姓。生者皆死。无不死者。正使刹利大王灌顶居位。王四天下。得力自在。于诸敌国无不降伏。终归有极。无不死者。若复。大王。生长寿天。王于天宫。自在快乐。终亦归尽。无不死者。若复。大王。罗汉比丘诸漏已尽。离诸重担。所作已作。逮得己利。尽诸有结。正智心善 解脱。彼亦归尽。舍身涅盘。若复缘觉善调善寂。尽此身命。终归涅盘。诸佛世尊十力具足。四无所畏。胜师子吼。终亦舍身。取般涅盘。以如是比。大王当知。一 切众生．一切虫．一切神。有生辄死。终归磨灭。无不死者。尔时。世尊复说偈言
一切众生类 有命终归死
各随业所趣 善恶果自受
恶业堕地狱 为善上升天
修习胜妙道 漏尽般涅盘
如来及缘觉 佛声闻弟子
会当舍身命 何况俗凡夫
佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去.
南傳:相應部3相應22經
[二二] 第二 祖母
一 舍卫城因缘。
二 世尊谓于一面坐之拘萨罗国波斯匿王曰：‘大王!王日中从何处来耶?’
三 ‘世尊!我老祖母 年百二十岁死矣。
四 世尊!我祖母于我，是所思慕者。世尊，若我依于象宝，得令祖母不死者，我
当予象宝不令祖母死。若我依马宝，得令祖母不死者，我当予马宝不令祖母死。得
依善村或国，得令祖母不死者，我当予善村或国令祖母不死。’
五 ‘大王!一切众生乃死法。终当必死，无得超越于死者。’
六 ‘世尊!希有。世尊，未曾有。此一切众乃死法，终当必死，无能得超死者实是
善说。’
七 ‘大王!如是，大王!如是。一切众生乃死法。终当必死，无得超越于死者。大
王!譬喻作壶之任何所作之土器。或烧或不烧者，悉是破坏之法，终必破坏，无有
免破坏者，如是一切众生为死法，终当必死，无得超死者。’
八 [世尊此宣说……乃至……]
众生皆必死 生者无不死
应如依其业 随行功罪果
依恶堕地狱 功德生天界
然者行善事 积善为未来
功德实众人 后世渡津场
相應部3相應22經/祖母經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，世尊對憍薩羅國波斯匿王這麼說：
「那麼，大王！你中午從哪裡來呢？」
「大德！我已衰老、已年老、高齡而年邁、已到了老人期、從出生以來已一百二十歲的祖母死了，而且，大德！祖母對我來說是可愛的、合意的。
大德！如果我能以象寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與象寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以馬寶換得『我的祖母不要過世』，我會給與馬寶[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以村落之賜予換得『我的祖母不要過世』，我會給與村落之賜予[而要求]：『我的祖母不要過世』。
大德！如果我能以國土換得『我的祖母不要過世』，我會給與國土[而要求]：『我的祖母不要過世』。」
「大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
「不可思議啊，大德！未曾有啊，大德！
大德！這被世尊多麼善說：『一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。』」
「正是這樣，大王！正是這樣，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。
大王！猶如凡一切陶匠的生胚與燒好的容器，都是破裂法、破裂為終結、未跨越破裂。同樣的，大王！一切眾生都是死法、死為終結、未跨越死。」
這就是世尊所說。……（中略）：
「一切眾生必將死，因為生命以死為終了，
他們依業而去，經歷福德與惡的結果：
惡業者為地獄，福德業者為善趣。
因此，應該作善的，積聚後世的，
福德在來世中，為生物類之依所。」
发表评论 评论 (1 个评论)
- 1 回复 WilliamFord
- 好！我很爱看，谢谢！