最近经常听到把人定胜天解释为，人能战胜大自然。接下来批评人类如何如何傲慢无知。就感觉有点不对头，因为我们的祖宗不会那么无知，愚昧。恐怕是我们有什么误解。
狗狗娘娘上查了查，解释如下：
宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
狗狗娘娘上查了查，解释如下：
宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”，其中的“兮”字为语气词，而“人定”是一个词，那么“定”就不是“一定能够”的意思了。
从语法上说，“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字和“人定”两字都不能断读。弄清楚了《史记·伍子胥传》中“天定亦能胜人”的“天定”是一个词，那么“天定亦能胜人”中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇添足之举。
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据南怀瑾先生说，中文里“天”有不同的意思。自然的“天”，哲学的“天”，宗教的“天”，命运的“天”等等。
如果强说人能战胜天，也只是命运的那个天而已。《书·太甲中》：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”从这个角度看，人是能胜天。
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据南怀瑾先生说，中文里“天”有不同的意思。自然的“天”，哲学的“天”，宗教的“天”，命运的“天”等等。
如果强说人能战胜天，也只是命运的那个天而已。《书·太甲中》：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”从这个角度看，人是能胜天。
