下载APP | 繁體版 | 发布广告 |常用工具
发表新日志
还没 登录？仅显示部分内容。  |  博客书架
置顶 ·分享 [ 信仰见证 ]：印光法师《了凡四训》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法师《了凡四训》序文
圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。 须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。 然在凡夫地。 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 大德开示|
分享 [ 流水日记 ]：缘起 2
chico 2010-6-10 02:56
　　缘起，是佛教的基本理论，释迦牟尼在菩提树下证悟真理，他所证悟的就是缘起。不过佛陀最初证悟的缘起，是有情生命流转的缘起。像过去现在因果经中说: 　　 　　这就是因缘二字的来源。因缘、简称为缘起或缘生。什麽是缘起或缘生呢?在阿舍经中这麽 说: 又说: 　　名色和识互相依存，才有生命体的存在。所以因 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：缘起
chico 2010-6-2 23:47
壹·缘起的意义 「法不孤起，仗境方生。」世间上的事事物物(一切有为法)都不是凭空而有的，也不能单独存在，必须在各种因缘条件和合之下，才能现起和存在。一旦组成的「因缘」散失，事物本身也就不复存在，这就是佛教所谓「诸法因缘生，诸法因缘灭」的道理。 此外，现起和存在的因缘，其本身又各互有生起的因缘。这种 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：四圣谛
chico 2010-6-2 23:41
壹·佛说「四圣谛」的缘由 佛陀成道以后，最初为世人宣说佛法，是在波罗奈斯的鹿野苑，为憍陈如等五比丘讲说「四圣谛」，这就是佛教史上有名的「初转法轮」。 而佛陀最初在菩提树下证悟的内容，是宇宙缘起的真理，只是缘起法则深奥难解，佛陀恐怕骤然宣说，将使尚未起信的众生望而生畏，所以在初转法轮时，佛陀以「四 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：三法印的意义
chico 2010-6-2 23:36
壹·三法印的意义 世间上每个宗教都认为自己所宣扬的教义是真理，所谓「真理」是有条件的， 真理的条件是：1.普遍如此，2.必然如此，3.本来如此，4.永恒如此。 譬如人有生必有死，中国人如此，外国人也一样，这是普遍如此、必然如此、本来如此、永恒如此的真理。佛教的「三法印」就是合乎这四个条件的真理。三法印为 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：贫女 另解
chico 2010-5-8 00:33
秦韬玉咏贫女诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 这首贫女的诗，表面上是描述穷人家的女儿，但实际是影射一个人学问很好，但不得志，所谓“怀才不遇”的人，就像有的公务员，学问很好，但是特考、高考都考不 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 流水日记 ]：何必在别人的言语中悲欢
chico 2010-3-13 07:21
生活中有这样一些人，自己没有说错话做错事，本应心安理得，但他们却非常在乎别人的评论，听到别人说他好他就沾沾自喜，听到别人说他不好，冷嘲热讽污蔑诽谤，他就整天烦恼，痛苦不堪。其实，何必在别人的情绪中悲欢呢? 　　宋朝的白云禅师，在方会老禅师身边学禅多年未悟，方会老禅师想找一个适当的机会点化他。一天饭后 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|5 个评论
分享 [ 流水日记 ]：生活与生存
chico 2010-3-11 06:25
作者：南怀瑾乐天知命　　中国文化对于人生最高修养的原则是四个字：乐天知命。　　乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。这些都清楚了，故不忧。　　因为痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段；得意也是。每个阶段都会发生变化，因为天下没有不变的道 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|13 个评论
分享 [ 流水日记 ]：明辨善恶---《了凡四训》白话翻译
chico 2010-3-5 03:16
若是要再精细的加以分类来说，那末做善事；有真的，有假的；有直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。 这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 流水日记 ]：明辨善恶---《了凡四训》
chico 2010-3-5 02:39
若复精而言之，则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
分享 [ 其它日志 ]：与念佛的同修谈谈念佛经验
chico 2010-1-29 08:07
黄山木樨我的长辈中多是修净土法门的，大多寺院里的僧众也是修净土法门的居多，我也是由念佛后而走向参禅。最后禅净是一回事，正象许多大德说的：无净不禅，无禅不净。禅净是一，因法门不同而方便名之。当初，我修净土念佛法门因由是所知佛理不多，不知谁是真善知识，怕错信而误事。于是，就相信佛菩萨所说的话，念佛不会错 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|1 个评论
分享 [ 其它日志 ]：习惯于失去
chico 2010-1-2 15:06
（来自文摘） 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，就不免 感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获 [ ...阅读全文 ]
个人分类: 书刊摘录|
1 ...678

    日志

    [chico] 的日志

    最新更新书架
    热门博客书架

    关于本站 | 隐私政策 | 免责条款 | 版权声明 | 联络我们 | 刊登广告 | 转手机版 | APP下载

    Copyright © 2001-2013 海外华人中文门户：倍可亲 (http://www.backchina.com) All Rights Reserved.

    程序系统基于 Discuz! X3.1 商业版 优化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc. 更新：GMT+8, 2024-4-25 12:02

    倍可亲服务器位于美国圣何塞、西雅图和达拉斯顶级数据中心，为更好服务全球网友特统一使用京港台时间

    返回顶部