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易经研讨(54) 参透大过卦 shen fuen 本人曾啃嚼大儒之文来理解大过卦‘栋桡’的含义所在。以‘栋’为名，以‘桡’为形，只能得到栋木弯曲之解，两千多年来大儒们一直当它为正解。本人曾怀疑过这是不是正解? 因为从卦象看，大过卦好像木筏一样，中间是木排，两边是水，过涉(载)还会灭顶。然而，词典上找不到‘栋’字 [ ...阅读全文 ]
- 分享 [ 文史杂谈 ]：陕西宝鸡市岐山县周原遗址发现“ 西周豪华青铜马车”
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陕西宝鸡市岐山县周原遗址发现“ 西周豪华青铜马车” 考古人员日前在陕西宝鸡市岐山县贺家村的周原遗址发现一套豪华的“青铜马车”。经专家初步研究，判断这套四马驾辕的“青铜车”的年代为西周中晚期。目前考古清理工作已发掘至车马坑60厘米处，青铜质地的车辖、车輨、车軎等相继露出。经多位专家确认，这辆西周中晚期的 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(53) shen fuen 《周易》与算命 《左传·昭公五年》记载了卜楚丘预言叔孙穆子命运的故事。 《左传·昭公五年》 初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》之《谦》，以示卜楚丘。曰：‚是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其 [ ...阅读全文 ]
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- 荧惑守心 荧惑是指火星，由于火星表面砂石荧荧似火，它的行轨捉摸不定，因此我国古代称它为荧惑，又名执法星、天罚星。总的来说，在古人的眼里，火星司天下人臣之过，主旱灾、兵乱、国丧、妖孽等等。荧惑又是归藏易卦名，或同《周易》噬嗑，‘火食王’，卦不吉。 “心”是指心宿 (天蝎座)中的一等红色亮星―――心宿二， [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(52) shen fuen 《周易》与占筮(4) 占卜和占筮 《左传》记载了一个甲骨占卜和《周易》断卦相吻合的故事。 《左传·哀公九年》 宋公伐郑，……晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史赵、史墨、史龟。史龟曰：“是谓沈阳，可以兴兵。利以伐姜，不利子商。伐齐则可，敌宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也。子，水位 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(51) shen fuen 《周易》与占筮 (3)3、多爻变：用本卦和之卦的卦象占断 筮例（6）《国语•周语下》： 晋孙谈之子周适周，事单襄公……襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国……成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：‘配而不终，君三出焉。’一既往矣，后之不知，其次必此……其 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(50)shen fuen《周易》与占筮 (2) 《周易》的精髓部分是它的哲理，或者说大道。这种哲理，就是断卦的依据，即使是单传的古代专职人员——史筮也很难弄懂吃透，解释清楚。好在史筮们记载了不少占筮的实例，来提高推断的可信程度。因此《周易》哲理又是以人文统计为基础的。 断卦 《周易》断卦分为无爻变 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(49) shen fuen 《周易》与占筮(1) 《周易》是卜筮之书，古人卜筮就是想以此通达“天命”。正因为是卜筮之书，《周易》才免遭秦焚书之火而留传于今。《周易》的占筮功能是从八卦符号和文字表述两个方面来完成的。卦辞是总纲，爻辞是分论，再与象、变结合起来，用它的哲理去解释、推断事物的吉凶祸福。 起卦 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(48) shen fuen 《周易》的取象 易有象有数，汉人有所谓“经文无一言离象”之说。《系辭》云：“《易》有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如響。”不少《说卦传》中所提到的卦象，貌似有因、实不在经，不能用来解 [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(47) shen fuen 《周易》的人际关系 《周易》的人际关系基本上是按照阴阳思想演绎而来的。首先用阴阳把八卦排成一家子: 乾卦代表父，坤卦代表母。其他的六个卦，三阳三阴。震(雷) 卦代表长子、坎(水) 卦代表中子、艮(山) 卦小子，巽(风)卦，代表长女。离（火）卦，代表中女。兑（泽）卦，代表少女。 。 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(46) shen fuen 《周易》的化解思想 《周易》的每一个卦都是一个矛盾的个体，初爻是事之始，上爻是事之终。《周易》作者从分析具体的矛盾发展的过程(爻辞)，提出了相应的解决办法，如果是吉，你就放心去干；如果是凶，你就要处处小心。 学习《周易》，就是要按事物变化的规律，及时察觉变化的苗头，推知可能的 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(45) shen fuen 《周易》与修身 周公曾对其子伯禽说：“易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，《谦》之谓也”《韩诗外传》。可见，周公认为《周易》的哲理，大足以治国平天下 ，小足以修身。高屋建瓴的《周易》哲理的语言集中在《大象传》，《大象传》明确表述了治国道理和修身励志思想 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(44) shen fuen 《周易》与治国天命意识《三国演义》的诸葛亮运筹帷幄，呼风唤雨，无所不能。当诸葛亮用计火烧司马懿父子，眼看司马大军就要覆灭时，忽然下了一场大雨，救活了司马父子。于是他就认为这是司马父子“命不该绝”，只能仰天长叹：“谋事在人，成事在天！”可见所谓的“天命”意识，就是认为命 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(43) shen fuen 《孚》“孚”是《易经》哲理核心，“孚”即是信孚。凡是“有孚”,往往是吉(福)。“信”起自周礼，而儒家以爻位正为“孚”，是对《周易》的曲解。《周易》里并没有这个意思。那么何以为《周易》的“孚”?从《周易》的系统解读，可以说“孚”与德，上天，祭祀，血亲，诚信有关。一,德乃孚德乃 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(42) shen fuen 《既济》、《未济》既济卦卦《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。既济卦下卦为离上卦为坎，离火燃而炎上，坎水濡而润下，水火相济。君子以常思忧患而防不测。既济 卦六十三【原文】(离下坎上)既济：亨。小利贞。初吉终乱。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。六二：妇丧其茀，勿逐，七日得 [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(41) shen fuen 《中孚》卦、《小过》卦中孚卦卦《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。中孚卦下卦为兑上卦为巽，泽上有风，孚在其中。中孚卦外实内虚，似木舟可乘也。君子以议断案件而缓死刑。中孚 卦六十一【原文】(兑下巽上)中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。初九：虞吉，有它不燕。九二：鸣鹤在阴， [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(40) shen fuen 《涣》卦、《节》卦涣卦卦《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。涣卦下卦为坎，上卦为巽，风行水上，涣散。先王以祭享于天帝，建立宗庙。涣 卦五十九 【原文】(坎下巽上)涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。初六：用拯马壮，吉。九二：涣奔其机，悔亡。六三：涣其躬，无悔。六四：涣其群 [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(39) shen fuen 《巽》卦、《兑》卦巽卦卦《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。巽卦上下卦皆为兑卦巽，巽木体柔随风，君子恭顺，以遵命令行事。巽 卦五十七【原文】(巽下巽上)巽：小亨，利有攸往，利见大人。初六：进退，利武人之贞。九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。九三：频巽，吝。六四：悔亡， [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(38) shen fuen 《丰》卦、《旅》卦丰卦卦《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。离下震上，雷电威明并用，丰。君子以折（断）狱致用刑。象可参考贲卦离下艮上。君子以明庶政，无敢折狱。丰 卦五十五【原文】(离下震上)丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。六二：丰其蔀，日中 [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(37) shen fuen 《渐》卦、《归妹》卦渐卦卦《象》曰：山上有木，渐。君子居贤德善俗。艮下巽上，山上有木，渐进也。君子应尊母之贤德，积善之俗尚。渐 卦五十三【原文】(艮下巽上)渐：女归吉，利贞。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不 [ ...阅读全文 ]
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易经研讨(36) shen fuen 《震》卦、《艮》卦震卦卦《象》曰：洊雷震，君子以恐惧修省。震下震上，雷频震，君子当恐惧小心而省己修身。震 卦五十一【原文】(震下震上)震：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。六三：震苏苏 [ ...阅读全文 ]
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- 易经研讨(35) shen fuen 《革》卦、《鼎》卦革卦卦《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。离下兑上，兑为泽为金，离为火伐之，革。君子应治历法明天时。革 卦四十九【原文】(离下兑上)革：已日乃孚，元亨利贞，悔亡。初九：巩用黄牛之革。六二：已日乃革之，征吉，无咎。九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。九四 [ ...阅读全文 ]
