1927年毛泽东告别妻子前写下何诗 杨开慧感到受伤

1927年毛泽东告别妻子前写下何诗 杨开慧感到受伤

　　1927年下半年武汉各大报纷纷报道汪精卫与蒋介石暗中勾结的消息，大街小巷驻扎着国民党的军队，盘查来来往往的行人。行人中只见毛泽民与毛泽覃、毛泽建也行色匆匆，他们走进一个巷子，机警的毛泽覃观察了一下身后，便说，你们先进去，我看一下有没有盯梢？

　　三人走进。此时刚进入秋天，院子里种植的小树上开始落叶。

　　毛泽东迎了出来，故意高声喊道：“你们来的正好，这两天手直痒，正想打麻将，咱们四人正好一桌。”说完，兄妹四人围着一张方桌以打麻将为掩护，开始分析当前的形式。决定各自的去向。杨开慧在一边忙着做饭准备招待弟妹们。

　　毛泽东告诉他们八七会议后，准备将杨开慧与孩子转移到长沙板仓隐蔽起来了，他要求大家尽快做好转移的准备。

　　毛泽覃表示随朱德的部队到江西，准备武装起义；毛泽建说她和丈夫去湖南衡山组建游击队，进行武装斗争；毛泽民想了想说他还是回上海去，协助上海党中央搞好宣传工作。

　　当弟妹问毛泽东准备去哪里？毛泽东沉思了一下说，枪杆子里出政权，我也要搞武装斗争，去湖南发动秋收起义。”

　　最后毛泽东用他的大手握着弟弟妹妹们的手，有力而执着地说，我们决不能等着别人来屠杀我们，各自多珍重！

　　四兄妹由此各奔东西，天涯一方，生死两茫茫。

　　毛泽东带着杨开慧和三个孩子回到长沙，短短几天里，他安顿好妻子和三个孩子，并在长沙市郊沈家大屋秘密召开湖南省委会议，讨论组织秋收暴动的问题。

　　毛泽东这次出发，杨开慧心里沉甸甸的，她知道这次离别和以往那一次都不一样，这是在腥风血雨中分别，在暴风雨来临之前分别，他们以后在能相见吗？这个话题他们谁也不敢碰，但谁的心里都明白，这就是残酷的现实，躲是躲不掉的。

　　从杨开慧的内心来说她不是想被安顿，而是非常渴望能与毛泽东在一起（电视剧），哪怕就是上山打游击，哪怕天当被来地做床，只要能与丈夫朝夕相处，这就是她最大的满足。

　　然而，她心里明白，“八七会议”做出的决定有一个很关键的词就是“武装反抗”，这与以前共产党的工作有了本质的区别，如果说以前是笔杆子征服这个世界，那么以后就是用枪杆子来发言，动刀动枪，就算杨开慧能适应，可三个儿子，特别是刚出生，还在喝奶的小儿子怎么办？

　　天下父母谁不疼爱自己的孩子，在这个危险时刻更无法舍下自己儿女。毛泽东和杨开慧也是如此。

　　不管杨开慧心里怎么想，她嘴上是不能说出想同丈夫一起参加秋收起义的愿望。因为她知道这个愿望肯定会被毛泽东拒绝，而且也不符合中国传统母亲的想法。杨开慧也是一个有着好强个性与自尊的女性，如果毛泽东对她说出“不”，可能将伤了她，而她的这个要求在当时情况下，也只能是“不”。与其这样，不如不说，既不为难丈夫也不难为自己，更不为难于孩子。

　　所以，分离是他们夫妻应对眼前局势唯一的选择。

　　正像现代人所说的那样，一个成功男人背后都站着一个伟大女性。杨开慧的伟大绝不亚于毛泽东。因为默默奉献、甘愿牺牲自己一切的人，没有高贵的品质和深沉的感情是做不到的。毛泽东的早期革命思想形成虽然不是杨开慧给予他的影响，但至少是杨开慧为他的思想形成做了最坚实的后勤保障。如果他们俩人比喻为一台战车，毛泽东这个发动机是需要汽油来支撑的，没有了动力，发动机也不会轰鸣，更无法前进。

　　从1920年到1927年这7年间，杨开慧与毛泽东一直紧紧相随，他们的生活即像伴侣又像朋友，也像同志，支撑他们的是共同的革命理想和共同从事的革命事业。不然像毛泽东这样性格的人和像杨开慧这样不做俗人之举的人，传统的老式婚姻是无法维系下去的。但是他们俩人毕竟是低头不见抬头见的夫妻，磕磕绊绊的事情也在所难免的，婚姻对于男人来说，总有厌倦的时候，对女人，也有厌烦的时候，特别是毛泽东最不喜欢的就是一成不变、死气沉沉，他们过了一段“红袖添香夜读书”的生活后，毛泽东突然觉得自己是不是太沉湎于家庭了，他过去那种敏锐的思想似乎变得迟钝了。有一天他对杨开慧说，他要到火热的斗争去，他要到工农大众去，认为自己目前过着儿女情长英雄气短的生活，这让杨开慧感到委屈和不解。毛泽东还是用他的老办法，用笔说出了他心里想说的话，将古人元慎写的《菟丝》诗相赠：    

　　人生莫依倚，依倚事不成。

　　       君看菟丝蔓，依倚榛与荆。

　　       下有狐兔穴，奔走亦纵横。

　　       樵童砍将去，柔蔓与之并。

　　这是什么意思？杨开慧看完这首诗，更觉得委屈甚至连自尊心都受到了伤害。

　　毛泽东一直是心里怎么想事就怎么做的人，夫妻之间的相处艺术他是不懂得，也没有研究。所以他没有想到这首诗让妻子有如此大的反应，无论他怎么解释想将他心里的感受解释清楚，但难以消除杨开慧深深的误解。很长时间，杨开慧无法挥去心头的幽怨。

　　这件事情说明，毛泽东与杨开慧结婚后的几年里，两人对这个社会的感知是不一致的。毛泽东深知他身处的环境与国民党反动派斗争的艰难，他已经开始思考，他手里的这支笔杆子是否能战胜国民党手里的枪杆子。当一个人的思考进入到一定程度便会出现纠结的状态，这种状态又会导致对身边的人和事的反常情绪。

　　这一次，毛泽东思考的枪杆子问题将要付诸行动，火热的斗争向他招手。

　　毛泽东将妻子和孩子安顿在板仓杨家大院里，这里有杨开慧的母亲和家人，将妻子和孩子托付在这里，毛泽东的心才能放下。

　　然而，毛泽东一踏上离家的路，就该是杨开慧放心不下了……

　　毛泽东走了，杨开慧留下了。三年后，却是杨开慧走了，毛泽东留下了。一个走上了九泉之路，一个走上领导中国取得胜利的最高圣坛。

　　就在毛泽东艰难带着秋收起义队伍往赣南进发时，留在长沙做秘密工作的杨开慧也十分牵挂着毛泽东。特别是秋收起义爆发后，国民党反动当局立即通令各军，“获毛逆者，赏洋5000元”，这让杨开慧日夜担惊受怕，寝食难安。

　　与丈夫分离，生死两茫茫，这让杨开慧陷入了绝望。

　　1927年，是杨开慧和毛泽东结婚七年的时间，这七年里，大部分时间都是夫妻如影相随，即使分开，时间也不是太长，而这一次毛泽东走后几乎整整一年杳无音信，就连大弟毛泽民、小弟毛泽覃和妹妹毛泽建也如同人间蒸发一般，他们和毛泽东一样，不知了去向。

　　终于在1928年10月两人分离一年后，杨开慧收到了毛泽东一封信。那是毛泽东上井冈山之后，用暗语给杨开慧写的信，信里大意是说，我在这里做买卖，赚了钱，生意兴隆，信里还提到自己的脚伤一直没好……

　　毛泽东的信被送到长沙一个叫罗家铺子的地下交通站，家中保姆孙嫂每隔几天就到那里看看有没有信件什么。

　　毛泽东这封信等辗转到杨开慧手中，距离写信的时间已经过去了大半年了。就这样也让杨开慧激动万分，毕竟丈夫他还活着。

　　杨开慧连夜给丈夫写了回信。这封回信也是由孙嫂送到罗家铺子。但毛泽东是否收到杨开慧这封信就不得而知了。

　　杨开慧看着毛泽东的信，不觉百感交集，她写了一首怀念毛泽东的诗，题为《偶感》：

　　天阴走朔风，浓寒入肌骨。

　　       念兹远行人，平波突起伏。

　　       足疾已否痊？寒衣是否备？

　　       孤眠谁爱护？是否亦凄苦。

　　       书信不可通，欲问无人语。

　　       恨无双飞翮，飞去见兹人。

　　       兹人不得见，惆怅无已时。

　　这封信之后，杨开慧再没有收到毛泽东任何信件。杨开慧曾多次通过地下组织要求去苏区找毛泽东，但长沙的党组织见她身边拖着三个孩子，加之反动派对井冈山重重封锁，无法批准她的要求。

　　日子一天天过去，杨开慧似乎感到自己的心被一点点地掏空。她终日神情恍惚，万般无奈，她只能用写日记的方法排泄自己内心孤独无助的绝望。但又怕日记落在敌人手里，杨开慧每次写完日记后，就将日记本藏到卧室后墙砖缝里，没有想到这一藏就是52年，杨开慧三年间写的日记与文章随着老房子一起沉默了……

　　1982年的3月10号修建工人们在修缮杨开慧烈士故居时，打开卧室后墙，一摞杨开慧的手稿惊现世人面前，经过半个多世纪的埋藏，十二页的手稿居然保存的整齐完好，字迹清楚。日记是用毛笔从右往左竖行书写的，有四千多字，字体一看显得清秀流畅，与杨开慧已有的文献对比，毫无疑问这就是杨开慧从1927年到1930年被捕前这段时间写下的。

　　日记中很多内容都是她思念丈夫几乎不能自拔的一种哀怨与担心，日记中还记录了毛泽东过生日的那一天，她背着家人买了一些菜，晚上又煮了长寿面，她以为用这样的方式为丈夫的生日祝寿，其他人不会知道，没想到杨开慧的母亲心里也记下了女婿的生日，那天母亲与杨开慧睡在一起，安慰女儿以减少她怀念丈夫带来的悲伤。

　　杨开慧平时在家人跟前尽量不流露伤感的情绪，可是一睡到床上她就会躲在被窝里哭，她甚至对着她的弟弟说：“你们谁把我的信带给他，把他的信带给我，谁就是我的恩人。”就像这样思念毛泽东的话，在日记里写了很多很多，有哀怨的、有惊恐的、也有发狠的，所有这些归结在一起就是她无法从爱的漩涡中解脱出来。如果现代人单看杨开慧写的这些日记，是无法将她与革命政治家联系起来的，也无法将她的思念落实到叱咤风云、伟人毛泽东身上的。这对革命伴侣的思念、情感宛如民间一对普通夫妻，杨开慧也像民间一个痴心妻子对远行丈夫的无限思念。

　　杨开慧在日记里有一句话令人动心“我的心挑了一个重担，一头是他一头是小孩，谁都拿不开。”，杨开慧在日记里也不时透露出她对毛泽东的担忧，一个是毛泽东被害的担忧，再一个她被抛弃的担忧；这两个担忧一直纠缠着她，困扰着她，让她的情绪一直不稳定，使得她在日记中多次提到不惧怕死亡的来临，认为死亡也是一种解脱。

　　很快，与杨开慧接头的“罗家铺子”遭到国民党的清洗，杨开慧由此暴露了身份，死神向她走来……