林生斌的人设，已经崩塌成灵异故事了！
来源：倍可亲(backchina.com)就在这两天，林生斌的人设，彻底崩塌了。
2017 年 6 月 22 日，在林生斌外出之时，他所雇的保姆莫焕晶在他的家中恶意放火，致使他的妻子和三个孩子在火灾中丧生。
· 林生斌一家，图片来源：每日人物
一夜之间，五口之家仅剩一人。
巨大的悲痛过后，林生斌擦干眼泪，开始借助舆论和法律积极维权。
最终，保姆得到了应有的死刑，而消防设备存在严重问题的物业公司也对他进行了赔偿。
· 莫焕晶被判处死刑
那之后，林生斌宣布皈依佛门，并开始热心于公益事业。
时光飞逝，2021 年 6 月 30 日，林生斌表示自己已经再婚，并喜得一女。
但很快，有网友爆料称，林与他的新妻子早在 2018 年便关系暧昧。
· 图片拍摄于 2018 年
与此同时，疑似林生斌大舅子的账号，也在微博发文，暗指林并没有把赔偿款交给岳父岳母。
一石激起千层浪，网友们开始疯狂扒皮林生斌的各种社交网络，并发现他一边借用死去的家人来营销自己的服装品牌，一边又与新欢打得火热。
而更令人惊讶的是，有网友扒出，在妻儿去世的这几年，林生斌不仅精心地在网上创造出了 " 林爸爸 " 这个卖惨人设，还在背地里对死去的家人，使用过一些不干净的法术。
而这，也让这场人设崩塌的大戏，变得愈发邪门起来。
这种说法的起因，是下图这口井。
· 图片来自小红书，@娃娃是大头呀
这是 2017 年 11 月，林生斌花 8 万元，捐给杭州永安山极乐寺的一口水井，目的是解决寺里的用水问题。
井上写有 " 童臻一生 " 四字，是为了纪念林生斌死去的三个孩子：林青潼、林臻娅和林柽一。
林青潼的 " 潼 " 是带 " 氵 " 的，可井上写的 " 童 " 却没带。
如果是为了纪念，那么这种写错字的低级错误，肯定是不应该犯的。
· 林生斌自己的服装品牌也叫 " 潼臻一生 "
那为什么井上的 " 童 " 没有 " 氵 " 呢？
有人给出了这样的解释：
除此之外，根据《每日人物》2017 年的一篇采访，林生斌说这口井深 181 米，而当时火灾发生的楼层，是 18 层。
· 图片来源：视觉中国
有人说这个 "181 米 " 暗指 18 层地狱，也有人说 1-8-1，形如 " 亘 " 字，相当于井里锁日，有 " 困 " 的意味。
但不论解释是什么，"181 米 " 这么个数字，作为一口井的深度，实在有些奇怪。
结合之前的 " 童字无 氵 "，有人便推测：
林生斌造这口井的目的，根本不是行善，而是封住妻女的亡魂，让他们别来纠缠自己。
而在网络上对这口井的讨论变多后，有人便决定身体力行，前往这口井的所在地一探究竟，结果却发现了更多古怪的地方。
首先，这口井已经被人用黑布遮住，根本就不像能拿来取水的样子。
其次，在掀开黑布后，人们发现这是一口八卦井。
在闽台某些地区的文化里，八卦井有镇邪的意味。
金门太武山的下面就有一口太武八卦井，当地有诗云：
" 八卦井开规则形，镇邪给水百庚经 "
而林生斌，恰好就出生于福建宁德。
最后，人们发现这口井的背后，写有 " 甘露泉 " 三字。
一方面，这三字可指井水甘甜。
而另一方面，根据《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》所写，甘露是一种专门用来度化恶鬼的仪轨。
" 饥渴盛火。嫉妒炽然。常贪饮食。但念浆水余无所知。种种苦切不可言说。感得此身。"
而有网友还真在与这口井有关的视频里，找到了几个有人形的影子。
· 图片来源：豆瓣灵异组
种种迹象似乎都在表明，这口井的确有些诡异。
而很快，网友们便发现，诡异的不仅仅是这口井。在家人离世的这几年，林生斌的许多行为都很难用常理去解释。
比如，有人扒出林再婚后，生的两个孩子分别叫 " 烁烁 " 和 " 暖暖 "，结合他之前的家人死于火灾这个事实，这两个名字相当怪异。
还有人则爆料，称林曾在 2018 年去过九华山，而原因似乎是他被家人的亡魂给纠缠住了。
· 来自豆瓣灵异小组
另外，《十四年猎鬼人》的作者，神秘学专家李诣凡也在微博上表示，4 年前出事后，林生斌曾向自己求助。
根据这些反常的现象，有网友便勾勒出了这样一个故事：
林生斌的家人在死之后拒绝超度，于是林便用各种神秘学的手段，将家人的怨灵困住或隔绝。
而至于为什么林的家人会死不瞑目，大家众说纷纭。
有人说是因为林生斌靠消费死者来立人设，有人说是因为他对死去的家人根本就没有感情，甚至有人猜测这起火灾其实就是林生斌所策划的 ……
于是，林生斌人设崩塌这一事件，便由一个社会热点，逐步转变成一个有头有尾的灵异传说。
而在社交网络上，这绝不是个例。
往远了说，最典型的是 2009 年的重庆红衣男孩事件。
这事儿一开始被传得极其可怕，男孩身着红衣，用绳子将自己勒死，有人说是被小鬼附体，有人说是被拿来续命。
结果最后警方给出结论，这孩子是玩性窒息玩死的，与所谓的灵异根本就扯不上关系。
· 图片来源：知乎 乖得批爆
往近了说，去年 7 月的杭州碎尸案，被害人在睡觉时离奇失踪，引发网友的大规模讨论，各种猜测一个比一个离谱。
而用现实角度进行分析的，反而受到了他人的嘲讽。
两个月前，三亚一女子坠楼而死。
由于她在坠楼前身着红衣，站在高层阳台外跳舞，举止极度诡异，所以她的死亡立刻引发了一场全网的侦探游戏。
很快，该女子就与灵异扯上了关系。
在《叫魂：1768 年中国妖术大恐慌》中，作者认为，以 " 叫魂 " 这样的神秘主义罪名来批判他人，是一种普通人突然之间所获得的权力。
结合福柯的权力理论，我们可以将之推广为：当用怪力乱神来解释一个异常的社会热点时，大众便拥有了属于自己解释权。
而这份解释权，在官方说法给出之前，就是权威的。
毕竟神秘主义是一个你说有他就有的东西，你觉得三亚红衣女的死和养小鬼有关，除非有官方辟谣，否则这个说法确实既无法确真，也无法证伪。
于是，大量都市传说便都由此而来。
像重庆红衣男孩，在官方给出解答前，他俨然成为十年前的一种互联网文化现象，甚至后来还拍了有关的电影。
在这些故事里，大众不仅会解释事件，还会评判事件。
《消失的搭车客》中写道，大部分都市传说都带有某种寓言性质，而这种寓言往往承载了普世的价值观。
在豆瓣灵异组，有一个帖子索性直接放弃了与灵异相关的讨论，直接询问林生斌何时才能遭到报应。
而响应也是积极的。
回看这一系列对于林生斌的灵异和神秘学分析，到最后都很自然地导向了林某用心险恶这个标准结局。
因为就算抛开这些神秘主义的黑料，林生斌的人设也一直饱受质疑，早在 2017 年时，就有传闻说他的婚姻并不像他所描述的那样幸福，而在 2019 年，更是有人提前预言出了他今天的丑态。
然而，即便林先生已经在互联网上完成了社死，在现实的生活中，暂时还没有任何东西，能够对他进行实实在在的惩戒，毕竟，人类社会的律法，通常并不囊括超自然的部分。
所以，正如《叫魂》将给 " 叫魂 " 定罪称为一种 " 权力的幻觉 "。
当人们觉得林生斌不公不义，便会在互联网上进行了一场民间的虚幻审判，并将其塑造成一个醉心风水邪术的恶徒。
而当审判开始向狂欢演变，那么讨论的核心便有可能逐渐失焦。
虽然 " 审判 " 是虚拟的，但它本身所承载的寓言性，却是真实的。
尤其是对于林生斌这样一个人而言，在 2017 年和 2021 年，他确实用自己的行为和与公共的互动，为我们讲述了两个极佳的寓言故事。
在 2017 年，他是《农夫与蛇》里的农夫，是 " 世界以痛吻我，而我报之以歌 " 的圣人，是中国当代新中产幻梦破灭的代表。
在 2021 年，他则是走出阴影的重生者，是靠死去亲人带货赚了 3.22 个亿的富商，是虚情假意精致利己主义者的代表。
对道德的审判最终转化为都市传说，而都市传说本身的寓言性又反哺于道德审判。
理性的解读需要复杂的思考，而超自然的解读虽然经不起推敲，但却能迅速给事件定性。
在舆论的世界里，先于法律制裁的，一定是因果报应的超验定律。
林生斌的黑化事件如此，其他那些看似诡异的社会事件亦是如此。
