人类的自由和上帝的全知

作者:冷不丁  于 2007-1-10 20:58 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:胡思乱想|通用分类:其它日志

一个令人困惑的问题是,上帝是否预知未来的一切?对于我们每一个个体,上帝是否在我们刚出生——甚至还没出生——的时候,就知道了我们一生的轨迹?显然这里还有一个隐含的问题,如果上帝是全知的,那么人类的自由意志在那里?换句话说,上帝的全知和人类的自由意志,两者只能择一。比如在伊甸园里,如果上帝在造人之初就知道亚当夏娃一定会不听话,去吃善恶果,那么亚当夏娃后来的命运是无法逃避的,因为他们实际上没有选择的自由;反之,如果亚当夏娃有自由意志,也就是说他们会如何选择上帝事先并不知道,那么虽然他们是咎由自取,但是同时也说明上帝不是全知的。这两个方面的矛盾是无法调和的。自由意志很难说清楚,因为“自由”这个概念本身就是相对的,所以,我们从上帝是否是全知的这个方面入手,进行进一步的分析。

做一个理想实验:有一个人在马路上走,前面是一个十字路口,他会往左拐还是往右拐?假设你有神奇的功能,可以预测他人行为,所以你清楚地知道那个人会朝那个方向走,那么现在的问题就是,你的这个预测是否应该让当事人知道?如果你让当事人知道,而这个人又是个驴脾气,于是他可以对你说:“你如果预测我左拐,我就右拐,反之亦然。”在这样的情形下,你的预测就不可能是准确的。即使你那个路人按照你的预测做出了动作,也不能说你的预测是对的,因为你不知道他什么时候像驴一样,故意和你反着来,换句话说,他不必一定要做出与你的预测相反的决定,但是只要他有做与你的预测相反的决定的自由,你就无法预测他的行为。但是,你也有其他方法来显示你预测的准确性,你可以把你的预测写在一张纸上,或是告诉第三者,等那个人在十字路口做出了决定后,就可以验证你预测了。所以我们可以看到,你是否全知与那个路人是否有自由意志,其问题的焦点在于:你可不可以把你的预测结果让他知晓。

我们回到伊甸园来看看。假设亚当和夏娃相信耶和华是真神,相信他是全知的,相信他的每一句话。现在耶和华对他们说:1、善恶树上的果子你不能吃,吃了就会死;2、因为我的全知,所以我知道,你们一定会受到蛇的诱惑而不相信我的话,然后去吃那个果子。那么这对亚当夏娃意味着什么呢?亚当夏娃如果完全相信耶和华,他们就会去吃果子,从而违背上帝的话;如果他们不相信上帝的预测,他们就不会去吃果子,但是这样的结果却又显示了上帝的预测是错误的,也就是说,耶和华不是全知的。这里我们导出一个矛盾:亚当夏娃如果相信耶和华,他们就会违背神的旨意;如果他们不相信上帝,就尊崇了上帝的话。实际上,耶和华对亚当说的话没那么多,第二句是我加上去的,圣经的创世纪里没有这句话。我加上这句是想说明,即使上帝是全知的,如果他告诉了你他的预测,那么按照我们人类的逻辑,就一定会产生矛盾。上帝没有告诉亚当夏娃答案,这就意味着上帝的确给了人自由意志。换句话说,人类的自由意志的前提是对未来的不确定。如果上帝告诉了你未来,第一、会产生矛盾;第二、你不会有自由意志。所以,基督教所说旧约是新约的预表(好像意思是说,旧约是为了说明耶稣会来到人世),这个看法是错误的。

人类拥有自由意志还可以从另外一个侧面看出。我们可以对明天的天气做出近似的预报,但是,无论我们对天气的预测是对还是错,都不会影响明天的气象,该刮风还是刮风,该下雨还是下雨。而我们对一个个人做出的预测,无论多错,都会影响那个人的行为。两者的差别就在于,气体分子是没有思想的,它不能选择。

通过以上分析,可以得出的结论是:人类是由自由意志的,也正因为人类拥有自由意志,所以上帝——在人类的逻辑范畴内(这个解释很重要,意思是,即使上帝用另一套逻辑能够全知,他的预测你也不会明白)——不是全知的。

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