东方王道,真的比西方霸道更优越吗?

作者:农家苦  于 2018-3-26 00:18 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:壶中天地|通用分类:文史杂谈|已有82评论

关键词:王道, 霸道, 责任, 义务

近代以来,西风东渐,东风就地打旋。大多数中国知识分子都被西风携带的狂尘乱沙迷住了双眼,既看不清西方,也看不清东方,唯有极个别真正跨越东西,学贯中西的高人、奇人、怪人,能够“背负青天朝下看”,眼明心亮,不为所惑。

辜鸿铭,辜小辫,无疑是其中最杰出的一位。可惜,他生不逢时,被当时的人们当成了怪物,胡适就曾这样负面评价过他。不过,他的东方王道比西方霸道优越的论点,还是值得深究和细想的。

什么是王道?什么又是霸道?要弄清“王道”与“霸道”两个概念,明辨出究竟是王道优越,还是霸道文明,我们必须首先了解“王”与“霸”这两个字的含义。

王,根据考古专家在良渚古城遗址的最新发现,“王”乃是一种带有装饰的长柄玉钺。钺是最高级别的权杖,国王任何时候手里都拿着一把钺。所以,造字的人,干脆把这种权杖的形状,当成了“王”字的象形。

在良渚文化时期,玉钺不仅代表王权、君权,而且还代表神权。




“王”字的核心定义,就是掌权者要对百姓仁爱。古文“王”字的上面两横是个“二”,也就是古代的“上”字,“天”字;下面是个斧头,即钺的形状,长柄子直接与天相连,表明作王的权力来自于上天的授予,王要经常与上天沟通,体察天意。天意,就是公平、公义,仁心、仁爱。

想当年,农民领袖洪秀全,他非要别出心裁与众不同,把太平天国的“天”字写成上面一横长,下面一横短的形状,表明他的农民政权与清朝不同戴天。土秀才无知,天字中的“二”乃是古文的“上”字,他这么一改,把个“上”字改成了“下”,原义的“天在人上”,也就变成了“天在人下”。这不仅冒犯了天威,而且把太平天国的贼贱也暴露了,无法无天,不亡才怪。

所谓“王道”,就是当总统,当国王,做皇帝的人,一定要按照公平、正义、仁慈、宽容的“天道”来管理国家,对待民众,就象上天对待宇宙万物一样,不能随便杀人,欺负弱者,更不能用公权为自己谋私利。

儒家对“王道”的定义共分两层:一层是君王要由圣人来充当,不能让随便什么人来当王,圣人由万民推举产生,权力转移实行禅让制;另一层定义是统治者要有威严,要高高在上,君主要以仁义治天下,以德政安抚臣民。

霸,原义是“魄”,读作,不念,即每个月的月初,月牙儿刚出来时的亮度,或者叫质量。

《说文》大致是这样记载的:“承大月,二日;承小月,三日。前月大则月二日生魄。前月小则三日始生魄。月,三日成魄,八日成光。”

白话的意思就是,按照农历计算,前一个月是大月,即31天、30天的,后一个月的初二即可看见月亮;前一个月是小月,即29天、28天的,后一个月则需要等到初三才能见到月亮。到第八天晚上,人们才能看见光亮的月亮。



这初露的月亮,朦朦胧胧,看不清楚,所以就叫“霸”,也就是“魄”——白色的鬼。“霸”与“魄”原来是一个字,后来由于人们习惯用“魄”字,慢慢地就把“霸”字给忘记了。但“霸”字与我们今天所讲的“霸道”、“霸占”、“霸凌”,“强霸”、“独霸”等,一条腿的关系也没有。

中国人有“借钱不还”的老毛病,这似乎源于“借字不还”的坏传统。“霸”字被“魄”字鸠占鹊巢以后,一怒之下它就下凡了,把人间男女,在月朦胧鸟朦胧时搞出来的长子名份,全部给霸占了。

霸王的“霸”,原是“伯”字的假借。“伯”,就是“长子”、“老大”、“第一”的意思,比如,兄弟排行中的“伯仲叔季”。“霸王”就是“伯王”,“文章伯”就是“文霸”的意思。

所谓“霸道”,对普通人来讲,是指行事作风专横,不讲理;对统治者来讲,专指以武力、刑法、威权来统治天下。即《荀子.王制》:“故明其不并之行,信其友敌之道,天下无王,霸主则常胜矣,是知霸道者也。”

从中国数千年的历史来看,理想中的圣王绝少,现实中的蛮霸众多;统治者以“王道”统治天下的朝代少之又少,而以“霸道”统治天下的朝代却数不胜数。从现实的层面看,“王”与“霸”,“霸”与“王”,总体上并没有多少实质性的差别。你翻译霸王项羽,也只能用King,不能用Overlord。对比“高筑墙,广积粮,缓称王”与“深挖洞,广积粮,不称霸”,王与霸,你说有什么本质不同?

西方历史呢?罗马帝国崩溃以后,欧洲列国一直在打仗,为领土和女人而战,一直打到二战结束,西方人才过上真正的太平日子。从新航路的开辟,美洲新大陆的发现,到资本扩张,武力征服世界,西方人给世人的感觉就是蛮霸,加上他们人高马大,眼深鼻隆,体毛多,胡须长,酷似中国的绿林好汉、江洋大盗,所以,中国知识分子就给他们戴了一顶“霸道”的帽子。

事实上,西方人的霸道,是“霸”而有“道”,因而不是中国人传统印象中的“强盗”之霸,“贼匪”之霸,“奸佞”之霸。他们的“霸”其实是一种责任;他们的“道”乃是上帝的仁道。

大家都知道,西方人读圣经,信上帝。西方人的核心文化来自圣经,西方人的人格是上帝塑造的。上帝与人立约,强迫人遵守,目的不是要霸凌人、欺负人,而是出于仁爱,要让人过好日子,在地上活的长久。

约,乃是上帝对人,男人对女人,强势一方对弱势一方,由强者主动提出,经弱者同意签订。一旦条约签订,强者率先信守承诺,恪尽义务保护弱者,且永不改变。弱者要对强者遵守承诺,履行义务,不可违背条约规定。其中,最著名的大概就是《苏塞伦条约》(宗主权条约)。

整本圣经的模式就是,上帝率先施恩拯救人,然后,他要求人以感恩的心,遵照他的命令生活。熟读圣经的西方人,以圣经教义立国的西方国家,大多都是按照这种模式来处理国际事务的。

辜鸿铭饱学精思,尤其熟悉西方语言和西方经典,可惜他不信基督教,无法了解西方文化的精髓,因而看不透西方人的作为,误把西方人读圣经学上帝传播文明的做法,当成了中国式的“霸道”。直到今天,中国政府和相当多的中国知识分子,都不能正确地理解美国,理解西方人所定的经贸规则。

所以我说,民国不值得向往,民国的大师们不值得迷信,未来要靠我们自己创造,我们自己努力。

 

2018.3.25


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22 回复 舌尖上的世界 2018-3-26 00:44
前两天我在浮平兄贴后面发议论,他说有人能跟动物们搂搂抱抱卿卿我我的,很和谐。我说不对,人对动物必须有威权,才有可能搂搂抱抱它们,浮平兄是彻底地不同意。看了你这篇我明白了,我是用词不到位呀。我的意思是人对动物必须施以王道,浮平以为我的意思是要霸道。
17 回复 浮平 2018-3-26 00:44
深刻。个人(有权无权都一样)总有霸而无道的时候,因为即使动机极善,方法的完美是个无边际的虚设,只能通过效果来检验,由此反思,批评,认错,忏悔回到道上来,再通过宽容原谅去进一步共识,做得更好,就是神性或者天道天意的内涵,是文明进步的条件,the bond of covenant。
15 回复 农家苦 2018-3-26 01:12
舌尖上的世界: 前两天我在浮平兄贴后面发议论,他说有人能跟动物们搂搂抱抱卿卿我我的,很和谐。我说不对,人对动物必须有威权,才有可能搂搂抱抱它们,浮平兄是彻底地不同意。
      凭你对狒狒的仁爱,你完全可以当它们的王。

人应该先对人实行王道,而后推人及兽,对动物施行仁爱。这样就不会被指责为重畜轻人,虚伪不真了。
20 回复 农家苦 2018-3-26 01:15
浮平: 深刻。个人(有权无权都一样)总有霸而无道的时候,因为即使动机极善,方法的完美是个无边际的虚设,只能通过效果来检验,由此反思,批评,认错,忏悔回到道上来
然也。人只能在犯错、自省、再犯错,再自省的螺旋式文明发展之路上循环上升,才是客观、理性、正确、文明的普世正道。
13 回复 浮平 2018-3-26 01:21
农家苦: 然也。人只能在犯错、自省、再犯错,再自省的螺旋式文明发展之路上循环上升,才是客观、理性、正确、文明的普世正道。
所以,无神论其实是有神效果,把死后的无神搬进了生前的有神,人造神,洗脑神,统一神,政治神。

常听到现代人的一个调调,毛神已去,“美神”正置,为自己行为错误辩解的理由总是你们美国如何如何,全盘西化这类辞藻,都来源于心中的美帝之神,被造之神,看作是铁板一块,不会用客观理性的道去衡量人,去超越地域种族民族。一旦被政治再次洗脑,心中的美帝之神又一次破灭,可怜的精神贫乏又将到来。
14 回复 舌尖上的世界 2018-3-26 01:21
辜老爷子当年是京城一景。想象一下你进了一间西餐厅,一片西装革履真洋鬼子假洋鬼子中间有这么一位,长袍马褂瓜皮小帽,脑后一根黄不黄灰不灰小细辫儿,衣服前襟和俩袖口油渍麻花都能照出人影来了,正襟危坐小腰儿挺得笔直,正拿着最正宗绅士派头在喝汤,这景象咱们都没福气见识了,可惜!
19 回复 徐福男儿 2018-3-26 01:29
霸而有道,农兄一针见血。东西方王霸之别,也许在外在超越与内在超越。外在超越一往无前,至今亦有些许烦恼;内在超越难以企及,得道者少之又少,能否济世,尚未可知。今日之世界乱象迭起,清明难期啊。
14 回复 胡子太长了 2018-3-26 01:30
欣赏这句话“ 直到今天,中国政府和相当多的中国知识分子,都不能正确地理解美国,理解西方人所定的经贸规则。    ”
13 回复 农家苦 2018-3-26 02:11
浮平: 所以,无神论其实是有神效果,把死后的无神搬进了生前的有神,人造神,洗脑神,统一神,政治神。

常听到现代人的一个调调,毛神已去,“美神”正置,为自己行为
平兄前瞻远测。中国人说无神,其实就跟美眉们说“不要”一样,意思正好相反。

毛神、邓神、习神、马列神、美神过后,一定还得有个神。若西方不能及时造出个新神,那中国人民一定会把自己当作土神的。
15 回复 浮平 2018-3-26 02:14
舌尖上的世界: 前两天我在浮平兄贴后面发议论,他说有人能跟动物们搂搂抱抱卿卿我我的,很和谐。我说不对,人对动物必须有威权,才有可能搂搂抱抱它们,浮平兄是彻底地不同意。
您过于含蓄
15 回复 正中 2018-3-26 02:20
小赞一下此文的知识性。
既然资本在船坚炮利保护下称霸世界就谈不上道义,更不要用基督教教义来美化这种掠夺行为(您不是基督徒吧)。霸就是抢占,无论手段是资本是军事还是宣传,近一个世纪强国几个手段交替使用,世界两极分化愈发严重,中国也想积极加入此列,但被视为竞争者。
16 回复 农家苦 2018-3-26 02:28
舌尖上的世界: 辜老爷子当年是京城一景。想象一下你进了一间西餐厅,一片西装革履真洋鬼子假洋鬼子中间有这么一位,长袍马褂瓜皮小帽,脑后一根黄不黄灰不灰小细辫儿,衣服前襟
我昨天写剧本写到了那根小尾巴。尾巴的尾,上面那个”尸“是脊椎骨的象形,专指人的臀部,念尾;屁股后面那个细长的部位有毛,有倒毛的禽兽,才称作”尾“,人只能称”尸“。所以,屎尿屁等臀下之物,都是”尸“字头。

辜鸿铭先西后中,他是中国第一个把”吹牛皮“改成”吹牛屄“的人。宁为鸡头,不为牛后。后即尾,尾即后。他把牛尾巴揪下来插于脑后,牛后无后,便只剩下牛屄了。
22 回复 浮平 2018-3-26 02:32
徐福男儿: 霸而有道,农兄一针见血。东西方王霸之别,也许在外在超越与内在超越。外在超越一往无前,至今亦有些许烦恼;内在超越难以企及,得道者少之又少,能否济世,尚未
同感。对道不开窍的甚多,不能理解道是对任何人通用的普世道理(自己所接受的是非判断),不依民族,权力,地位,学位,情分,颜值,财富而随意更改的是非标准。专制洗脑从小就打破了这个道的概念,随时打乱是非原则。
20 回复 农家苦 2018-3-26 02:33
徐福男儿: 霸而有道,农兄一针见血。东西方王霸之别,也许在外在超越与内在超越。外在超越一往无前,至今亦有些许烦恼;内在超越难以企及,得道者少之又少,能否济世,尚未
然也。西方人现在逐渐背离了圣经原义,放弃了上帝的人格,这霸而有道便变得越来越有霸无道了。上帝最后只能丢巨石砸碎地上的超级大国,他自己来作王了。
22 回复 农家苦 2018-3-26 02:34
胡子太长了: 欣赏这句话“ 直到今天,中国政府和相当多的中国知识分子,都不能正确地理解美国,理解西方人所定的经贸规则。    ”
这句话也是我想要提示、提醒中国政府的关键点。中国现在想要冲出来,却找不到突破口。
14 回复 浮平 2018-3-26 02:36
正中: 小赞一下此文的知识性。
既然资本在船坚炮利保护下称霸世界就谈不上道义,更不要用基督教教义来美化这种掠夺行为(您不是基督徒吧)。霸就是抢占,无论手段是资
您可以反过来,先定义自己的“道”,再来定义霸,看看霸而无道与依道而霸的区别在何处。

一旦定义了您的道之后,对所有人都需要适用。再依据这个道来判断具体事项,越细致越好。
20 回复 农家苦 2018-3-26 02:42
浮平: 您可以反过来,先定义自己的“道”,再来定义霸,看看霸而无道与依道而霸的区别在何处。
      你说的都是事实。即便是基督徒,也有离经叛道欺蒙神的时候。
19 回复 正中 2018-3-26 02:46
浮平: 您可以反过来,先定义自己的“道”,再来定义霸,看看霸而无道与依道而霸的区别在何处。

一旦定义了您的道之后,对所有人都需要适用。再依据这个道来判断具体事
这是博主的责任,由不得我抢。农人好像说了,“按照公平、正义、仁慈、宽容”原则。

汉语词典的解释是道德和正义。
20 回复 浮平 2018-3-26 02:50
正中: 这是博主的责任,由不得我抢。农人好像说了,“按照公平、正义、仁慈、宽容”原则。

汉语词典的解释是道德和正义。
博主的观点不能强加于您。道是您自己的理解,自己的认同,自己的标准,自己的原则。
我来举个例子试试。以家庭比较容易。
自己的孩子动手打他人的孩子,父亲看到了。自己的孩子说,他先骂我的。
父亲严厉的说:STOP!(或动手制止)
孩子委屈的回家。
这个父亲的道:他骂你也不能打人。(不因为是自己的孩子打人,赢了而不管教)
父亲的动作是霸权的 discipline。
在外面遇见同样的情况呢?这位父亲如果要参与,同样会制止先动手的孩子,这就是他坚守的道。
14 回复 正中 2018-3-26 02:52
浮平: 博主的观点不能强加于您。道是您自己的理解,自己的认同,自己的标准。
我是拷贝博主的话。你不认同就请博主讲讲吧,他嘴里的道是什么?
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