鼓励示威打压礼拜 纽约州长市长遭起诉并败诉(图)

作者:祝你好运  于 2020-6-30 02:28 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:热点杂谈|已有1评论


美国联邦法院判定,当纽约州从武汉肺炎(Covid-19)限制中重新开放时,州长库默(Cuomo)、州司法部长和市长白思豪(Blasio)限制宗教礼拜却纵容大规模抗议超越了其权限,禁止其封锁礼拜堂。
纽约州长、市长“抑善扬恶”的行径终究受到了法律的打击。图为纽约北区詹姆斯·T·弗利(James T.Foley)法院大楼。(图片来源:Beyond My Ken/Wikimedia/CC BY-SA 4.0)

2020年6月29日

当美国纽约州继续从武汉肺炎(Covid-19)的限制措施中重新开放时,一位美国联邦法院法官判定,纽约州州长安德鲁·库默(Andrew Cuomo)、州司法部长莱蒂蒂亚·詹姆斯(Letitia James)和纽约市市长比尔·白思豪(Bill de Blasio)限制礼拜活动但却纵容大规模抗议示威的做法“超越”了其行政职权权限,并禁止和限制他们对涉及的礼拜堂再实施封锁措施。

据福克斯新闻网周末报导,美国地方法院法官加里·夏普(Gary L.Sharpe)周五(6月26日)在布鲁克林就两名天主教神父,史蒂文·索斯(Steven Soos)和尼古拉斯·斯塔莫斯(Nicholas Stamos),和托马斯·莫尔社会(Thomas More Society)协会代表的3名东正教犹太人提出的诉讼进行判决并发出了初步禁令。

在5月因乔治·弗洛伊德(George Floyd)之死大苹果(纽约市)发生了大规模抗议示威活动和抢劫后,上述原告在纽约北区提起了诉讼,指控左派民主党人纽约市市长白思豪和纽约州州长库默等利用武汉肺炎限制措施歧视宗教信仰者。

夏普法官在判决的联邦命令中说,当白思豪“积极鼓励参加抗议示威活动,但却公开阻止宗教聚会并威胁宗教信徒时”,他有“同时的亲抗议活动以及反宗教聚会的证据信息”。

“库默州长和白思豪市长本可以以公共卫生的名义轻易地以不谴责其所要传递的信息的方式阻止抗议活动,并且本可以出于公共安全的理由行使酌处权使抗议活动暂停,而不是反过来鼓励他们(库默、白思豪)知道的其行为是在公然无视户外活动限制和社会疏远规则的示威者。”法官解释说。

“他们本来也可以保持沉默。但是,州长库默和市长白思豪通过那样做,发出了一个明确的信息,即大规模抗议示威活动应该受到优惠待遇。”

根据判决发出的联邦法院法令,在参与者遵守规定的社交距离的前提下,白思豪、库默和詹姆斯被禁止和限制对涉及的礼拜堂实施任何大于对第2阶段开放行业所施加的室内聚会的限制。

他们还被禁止“在参加聚会的参与者遵守适用的行政命令和指南中规定的社会疏远要求的前提下,对户外聚会实施任何限制。”

控方代表、美国司法部称赞这是人民自由的胜利

控方代表托马斯·莫尔社会协会特别顾问克里斯托弗·费拉拉(Christopher Ferrara)庆祝了这一判决,并称库默的武汉肺炎封锁的行政命令“假仁假义”,“当他和市长白思豪看到他们所支持的大规模示威运动有成千上万的人上街时,行政令便立即消失了。”

费拉拉在给《福克斯新闻》的一份声明中说:“突然之间,不再需要限制‘群众聚会’来挽救生命了。”“然而,他们仍在继续禁止高中毕业典礼和超过25人的其它户外聚会。”

他补充说:“这一(法院)决定是制止以公共卫生为借口而行使绝对威权制度的突然出现的趋势的重要一步。”他表示,这种威权制度实际上对掌权者而言意味着自由,但对大众而言却不是。

美国司法部称其为“宗教自由和纽约人公民自由的胜利”。

助理司法部长埃里克·德雷班德(Eric Dreiband)表示:“政府不能通过保护言论自由和集会权利但同时却威胁或限制宗教活动的来进行歧视,政府必须保护宪法第一修正案所保障的所有权利。”

他继续说:“法院的判决与美国司法部在类似文件和信件中(包括在纽约市和全国其它地方)所采取的立场和论点一致。”“司法部将继续支持那些寻求平等待遇以反对因宗教信仰而歧视他们的公职人员的威胁和行动的信仰者。”

“宪法以及我们捍卫和保护宪法的誓言的要求并不高。”

纽约州政府高层打压信仰者、支持暴力示威者劣迹斑斑

夏普法官在法院决定中指出了纽约领导人对礼拜堂所施加的特别限制:在开放的第2和第3阶段,仍将礼拜室的室内容量限制为25%,在第3阶段将礼拜室的室外聚会限制为25人,在开放的第1阶段和第2阶段,礼拜堂的聚会限制是10人,但同时却允许进行大规模抗议活动、对其它企业予以高的人数限制以及准许150人的户外毕业典礼。

在诉讼中提到的许多违规行为中,控方代表托马斯·莫尔(Thomas More)指出,白思豪在6月4日参加在纽约市卡德曼广场举行的大规模政治集会并讲话时没有戴口罩,也不遵守社交距离和10人的限制。然而几天后,在威廉斯堡,哈西迪犹太儿童被一名警察踢出公园以强制执行库默和白思豪对“非必要聚会”的10人限制措施。

4月,在威廉斯堡的警察驱散了拉比·柴姆·梅尔茨(Rabbi Chaim Mertz)的葬礼后,白思豪威胁犹太人社区,要逮捕和起诉“非法”的大规模宗教聚会。

“我向犹太人社区以及所有社区传达的信息非常简单:警告的时间已经过去。”白思豪在推文中写道。“我已指示纽约警察局立即进行传唤,甚至逮捕聚集在一起的人。这是为了制止这种疾病并挽救生命。”

白思豪因针对整个犹太社区而被迫道歉,但他在之后的讲话中却变本加厉,称他的行为是“强硬的爱”。

与其打压信仰者形成鲜明对比的是白思豪对暴力抗议示威者的纵容与支持。他不但批准示威者可以进行大规模抗议活动,并且还积极配合那些人提出的解散警察部门、切断警察经费的要求,宣布大规模消减纽约警察局的资金,这严重的打击了纽约警察的士气。

据福克斯新闻网周日(6月28日)报导,纽约市警察局告诉《福克斯新闻》,抗议活动有时甚至是暴力袭击使来自纽约警察局的数百人受伤,然而该市正在削减预算并将资金转移到该市的其它计划中。纽约布朗克斯区警察局长因纽约警察局对警察改革的处理而决定辞职。在弗洛伊德去世至6月23日之间已有272名警官申请退休,这比2019年同期增加了49%。随之而来的是,纽约市的枪击、暴力案件大幅激增。

纽约州长库默此前在白思豪受到抨击时曾说过,他有权解雇白思豪,但是他认为市长干的不错,因此决定让其继续行使权力治理纽约市。库默对于白思豪的所作所为也的确一直采取支持或默许的态度。

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回复 金复新1 2020-6-30 03:43
如果说像杨恒均、于丹是有编制的御用五毛,有中共资金支持,属于“上边有人,而且很硬,下面又配合活动,还出了血”的性质。那么有没有人渴望进步,有洪图大志,却因没人举荐,于是反其道而行之,自掏腰包当自干五,企图利用自己维稳取得的成绩作为投名状,取得中共赏识,跻身体制的呢?有!这点我可以向大家保证,中国什么样的奇葩都有,我还可以告诉大家,最大的自干五就是雷哄稚老师,没想到吧?!

我们不妨先看看雷哄稚在被老江镇压前的一些言论。雷哄稚在《转法轮》第329-330页中讲:“我们人人都向内去修的话,人人都从自己的心性上去找,做的不好自己找原因,下次做好,做事先考虑别人。那么人类社会也就变好了,道德也就回升了,精神文明也就变好了,治安状况也就变好了,说不定还没有警察了呢。”它叫轮轮在为中共打工时,要“早来晚走,兢兢业业的干活,领导分派什么活儿从来不挑,在利益上也不去争。”在第三讲《修炼心性》一节中,要轮轮“把名利地位看作是无所谓的东西”“炼功人要把一切物质利益都看的很淡很淡,没有任何追求,一切顺其自然。”要轮轮逆来顺受,学会忍,学会舍,消磨反抗中共的意志。

远在1996年1月5日,它就模仿老子的语气以经文《修内而安外》的形式向老江上书,企图“货卖帝王家”,称“……此时若法令滋彰以求安定,则反而成拙。如解此忧,则必修德于天下方可治本……”这与普世价值们追求的“民主法制”完全相悖,要由没有衡量标准、由它个人说了算的“道德”来治国,而所谓的道德就是要一切众生为权贵资产阶级的家族利益让路。

1995年9月25日还发表过所谓经文《境界》,假装清高地说:“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。”要求弟子不许嫉妒权贵亿万资产,无论受了中共多大的气,也不许怨恨,不许上访,否则就是恶人,只能以苦为乐,意念自己在“另外空间”占了权贵们的大便宜,学阿Q整天“乐呵呵地”傻笑,这才算慈悲。

听上去是不是耳熟?是不是和于丹的言论有异曲同工之妙?这在轮界的专业术语为“向内找”。如果您在网上搜索轮轮们写的的修炼心得,您就可以看到它们经常吹嘘:“领导愿给多少奖金就多少,拆迁费中共随便看着给,不给也不要紧,就算支援国家社会主义建设,就算中共替自己消了业。一切凭领导的良心,绝不上访,绝不闹事。”炫耀自己“心性高”。

胡适说:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”这就是针对杨恒均、于丹、雷哄稚这些仇恨法律的伪君子说的。这些人总是以大道德家、大慈善家、大教育家的身份出现在人们面前,开口论语老子,闭口之乎者也,满嘴仁义道德,却无一不是男盗女娼的骗子。

在《转法轮》第九讲中,雷哄稚还提出:“人家把你弄得够呛,你心里头还不能跟人家一样去对待,反过来还得谢谢人家。”要求时刻体谅中共官员的难处,一味配合党的工作,别说反抗,连恨都不许,更不许上访,为中共“善解”(轮界术语,笔者注)了许多即将爆发的群体性事件,为维稳做出了巨大的贡献。

在吹嘘自己的《小传》中,为了标榜与生俱来的慈悲,雷哄稚称小时候每当看到电影里共谍受刑的镜头时总是“泪水涟涟”。至今,雷哄稚及其小轮轮说起中共党员依然比亲爹还亲,口口声声要赶在地球爆炸、宇宙毁灭之前,把中共党员都渡走享福。无论这党员害死过多少人,贪污过多少钱,只需匿名退党,甚至死后由别人代它退也行。

在《真残忍是衡量好坏人的唯一标准》一讲中,它还为中共五六十年代的“德政”叫好,说:“今天人类社会道德水准已经发生了变化,道德标准都扭曲了。现在有人学雷锋,可能就得说他是精神病。可是在五、六十年代,有谁会说他是精神病呢?”在《提高心性》一讲中,它还编了一个故事,说有个人摸奖摸个自行车,自己不要,拿去给单位赞助,并对此评论说:“若在一般的环境下,一般的单位,你说你是练功人,摸个自行车,你说你不要,要把钱给单位赞助,领导都得想这人精神有毛病。别人也得议论纷纷:这个人是不是练功出偏了,走火入魔了?我讲了,道德水准发生了扭曲了。在五六十年代的时候,这算个什么事儿,平平常常,谁都不会感到惊奇的。”对中共的精神文明赞不绝口。

雷哄稚还编过一个故事:“有一天单位分房子,领导讲:缺房住的人都过来,摆摆条件吧,讲一讲个人如何需要房子。各说各的,那人不吱声。最后领导一看就他比人家都困难,房子应该给他。别人说:不行,房子不能给他,得给我,我如何缺房子。他说:那你就拿去吧。”要轮轮们向这人学习,说这才是“大根器之人”,是最好的人,是“不修道已在道中”。要大家老老实实做中共的奴才,任由中共摆布,方便中共统治。1998年,它推出打油诗集《洪吟》,号召轮轮“生无所求,死不惜留”,死后不许报丧,为中共节省了大量丧葬费用。

在《向党中央的万言书》中,它得意洋洋地炫耀自己协助中共维稳的成绩。称人们只要练了它的功,就会“不计较个人得失,严以责己,宽以待人,助人为乐,吃苦中之苦,忍难忍之事,力争做一个比雷锋还要好的人。过去重名利的,修炼后自觉地把名利看淡了,在长工资、发奖金、分房子、评职称、提职务、下岗和再就业等等所有涉及个人利益的地方,大法学员都自觉主动地把好处让给别人,把困难留给自己。”为向党妈展示自己的洗脑威力,在《提高心性》一讲中,它举了个例子,称山东某针织厂工人练功后,竟老老实实把以前偷的毛巾拿回来还给中共。

它还露骨地宣扬党文化、为中共愚民政策山呼万岁。甚至在自己被中共镇压了6年之后的《2005年旧金山讲法》上,依然不承认雷锋的事迹是中共编出来的,当会场上有弟子表示质疑时,竟煞有介事地说:“其实那个雷锋有一个副元神是辟支佛。”不仅肉麻地神化雷锋。还把听它话的轮轮赞美成“活雷锋”。请问,既然如此,又何必三退呢?

以上引用,都来自雷哄稚书中,虽与其目前竭力煽动群众上访捣乱的言论大相径庭,但仍可在网上搜到,所以请不要闭着眼睛说我冤枉了雷哄稚哦。

以前我一直不明白,为什么雷哄稚强令轮轮不许看病,不许吃药?这对它到底有什么好处?难道只是为了恶作剧,捉弄弟子?后来看了雷哄稚炮制的《轮轮功祛病健身调查报告》,我终于明白其用意。雷哄稚伪造数据,称练了轮功,不需吃药,有效率高达97.7%。雷哄稚又在《给党中央的万言书》中,向党表功:“从国家财政开支来看,大法为国家节约了可观的宝贵资金……这种巨大的社会效益是在政府不花一分钱,不投入一个人力物力的情况下实现的。”没用党妈一分钱,却为党妈做了那么多事,不打自招地承认了“自干五”的身份。

要认定五毛有点难,因为不一定找得到它与中共金钱交往的证据。而认定自干五就简单了,那是单方面服务,只要它象雷哄稚这样义务赞美中共,义务为维稳出力,就具备了自干五的构成要件,就可以认定。

群众受雷哄稚的欺骗,有病不去看,有病不吃药,靠练功硬挺,自然不会向中共报销医药费。不及时治疗,自然死得早(雷哄稚称为“圆满”),让中共把退休金和丧葬费也给“节约”了。成为雷哄稚当自干五向中共邀功请赏的政绩。

可惜,雷哄稚做梦没想到,党中央江蛤膜是要看文凭看出身的,一见雷哄稚只是个小学毕业停薪留职的保安,打内心看不起,反而听信雷哄稚以前合作者们的检举材料,下令调查雷哄稚。这可把雷哄稚伤透了心,委屈的泪水止不住地在眼眶中打转:“我为党省下了那么多钱,‘善解’了那么多群体性事件,为维稳做出了那么大的贡献,你们却视而不见,不仅一声谢都没有,还听信谗言迫害我。江蛤膜,你给我等着!我一定要弄出点事情来,秀点能力给你看!”

于是,它一手策划了震惊中外的围攻中烂海事件。它误以为这次党妈总会欣赏自己的能力,一定会认识错误,不再纠缠文凭,请它进政协当官了。谁知事与愿违。尽管政治局包括猪笼鸡、胡温在内的几乎所有常委委员都作了批示,认为雷哄稚“人才难得”,要“留住人才”“不拘一格选拔人才”,赞成收编它进朝廷当九品弼马温五毛,予以正式编制。但江却偏偏不识货,一意孤行,力排众议,从中作梗,下令摧毁整个轮功组织。

雷哄稚这么心高气傲的人,做梦没想到当了十几年自干五却是如此下场,心情可想而知。于是它在1999年6月2日发表了《我的一点感想》,多次强调轮功对维护党国的统治是“有百利而无一害”的。它质问党妈:“难道还怕好人(实际指的是顺民,笔者注)多吗?不是好人越多越好、坏人越少越好吗?”挑明了自己自干五的身份,并大呼不公:“我雷哄稚无条件的帮修炼的人们提高人的道德,健康人民的身体,使其社会安定,用健康的身体更好的服务于社会,那不是给当权者造福吗?”大家听听,雷哄稚就是想给当权者造福。

在《我的一点感想》中,雷哄稚又情绪失控地以一亿老头老太炮灰弟子为筹码自抬身价向党发出威胁:“为何不但不知感谢我,反而要把上亿的人推向政府的对立面,哪一个政府能这样叫人不可理解呢?然而这上亿的人哪个没有家属子女,亲朋好友,这是一亿人的问题吗?那么反对的可能是更多的人…为什么在能够得民心的好机会时不要,却树立上亿人为对立面?”它实在想不通江蛤膜为什么就这样看不起自己,为什么江蛤膜连它当自干五的资格都不肯给?又骂道:“我热爱的那片国土里的领导者到底怎么了?”发泄怀才不遇的愤懑之情。

这不仅没有取得一点积极效果,反而彻底激怒了江蛤膜,干脆发出通缉令,向美方要求引渡。雷哄稚不知为此在厕所哭晕过多少回,家里人几次在厕所门框吊着的绳圈中把它从死神手里夺了回来。好在它的老乡张而平外语不错,托了门子,帮他联系上了美帝白左议员,又利用白左议员的愚蠢,骗取了美帝大量活动经费,给它办了许多媒体,让它组织神晕艺术团,到处走穴,丢人现眼,这才柳暗花明,不再想上吊了。

雷哄稚逼轮轮满世界“讲清真相”,为自己鸣冤叫屈。凭良心讲,这的确是一起冤案,它明明是自干五,却被看作公知;它明明崇拜独裁专制,忠心为党国维稳,却被视为民主同道;它明明要求进步,积极投靠组织,却被打成反党反社会主义,被网友笑称“官逼佛反”。这样的乌龙,只会发生在愚昧的中国人中间。

二十年过去了,它终于拿得出成绩向党示威:“我看你们简直是瞎了眼!我叫你们看不起我!我叫你们不重用我!我就是要让你们看看我的组织能力、欺骗能力、动员能力和文艺天赋!你们党内哪个比得上?我白手起家,能做这么大的事业,骗那么多钱,是来美华人中混得最好的一个,虽然在国内没骗得了老江,但出国骗了美帝!你们当初就没想到把我推向对立面,会给你们自己造成这么大的麻烦吧?你们现在终于后悔了吧?嗯?”

现在小学毕业的保安雷哄稚,化名“大法先生”(D.F.先生),自封为神晕艺术团的艺术总监,戴上墨镜,模仿黑社会老大的架势,犹抱琵琶半遮面地出现在神晕宣传广告中。这个白字连篇、把“掘墓”写成“抉墓”、把“金刚”写成“金钢”、把“疾风”写成“击风”、把光年说成时间、“的地得”都分不清楚的半文盲,连吹小号都找不到调,从来没有吹完整一个曲子的殡葬业唢呐吹鼓手,终于可以在自由世界自由自在地自封“原创作品大师”“杰出音乐与舞蹈教授”,无限度地满足虚荣心,大言不惭地把自己的山寨作品吹嘘称“体现了五千年中华文化精神”。既圆了文青梦,又当了文化人,过足了鸦片瘾。不知白天神气活现后,夜深人静时,还能不能回忆起给党妈当自干五的那段屈辱岁月?

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