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- 笨蛋阿Q
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〈園有桃〉屬魏風，分兩章，章十二句，複沓重唱。
此詩可以與王風〈黍離〉對看，辭氣不僅類似，寫的也都是仁人憂時而不能見容於世俗的悲哀。兩章皆以「園有桃」興發悲情，且前四句又都是「平行並列」的對喻句法，其用意是先將詩人為何要「我歌且謠」的正當理由說出來，免得他人誤會是神經病患在無病呻吟。前賢說詩，對本篇前四句都無正確理會，只有朱子用平行句法解說，但可惜沒有明確說出言外的含意是什麼。
請先注意發端「園有桃」這個句子中的「有」字，從「有」字可確知這是一個肯定句，下面「其實之殽」接著說，當然也是肯定句。果園裡種的桃子是要給人吃的，果實成熟當然可以摘下來吃；心裡面若有憂愁是會很難過的，憂愁達到飽和而唱起歌謠來發洩，也是相當自然且合乎人情的。兩件不同的事物並列舉出，顯然是在強調：桃子熟了就摘下來吃，這是理所當然，天經地義；心裡面鬱積的痛苦已達飽和，再也無法忍受下去，現在我歌且謠，將心裡的憂傷唱出來，正如桃子熟了摘下來吃，也是理所當然，天經地義呀！兩者分明有互相比喻的意思在焉。曹丕〈燕歌行〉說「誰能懷憂獨不歎，展詩清歌聊自寬。」晉朝〈子夜歌〉說「誰能思不歌？誰能飢不食？」都是同一個意思。我們常說「文學是苦悶的象徵」，此中可看出一點訊息。
雖然詩人先表白作詩唱歌的動機是不得不然，是情理可原，可天地雖大，知心人難得，所以下文「不知我者，謂我士也驕。彼人是哉！子曰何其？」說得多沈痛！蜀犬吠日，少見多怪，便是這個情形了。小雅〈鴻雁〉說「維彼愚人，謂我宣驕。」陸機〈猛虎行〉說「飢不從猛虎行，暮不從野雀棲。野雀安無巢？遊子為誰驕？」讀來都是同樣沈痛，同樣的「千古詩人寂寞心」。孟子說「獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深。」《史記。商君列傳》說「有獨知之慮者，必見敖（傲）於民。」說的也都是這種處境。
心中憂愁有誰能知？屢遭眾人白眼相向，冷嘲熱諷，受盡難堪了，可詩人「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的頑強性格始終堅執不改。「其誰知之」句頂真重唱兩次，迫促有力，可見其哀痛至深。他無法解決這種痛苦，也無法逃避這種痛苦，於是只好繼續折磨自己，說出「蓋亦勿思」的話來，真是甘願自沈苦海了，可憐！
第二章訴求與首章相同，不再贅述。「罔極」是居心不良的意思。
