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- 神经全球直播 第十一章 福音书 6-10 节 6、2033年用神教爱人如己在全世界建立共产社会。 7、一个人，不论什么人，达官贵人，商贾巨子，平头百姓，小偷妓女，乞丐浪汉，杀手强盗，残疾孤儿，重病将亡，都是人啊，都是神的儿女啊，都是我们的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,与你我一样的人。 8、世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是神教的爱人如己，绝非暴力革命。 9、所有人都是神的儿女，因为都是神创造的，葛亦民都
- 神经全球直播 第十一章 福音书 1-5 节 1、打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。 一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。 一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。 我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！ 2、只要这个世
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 161-166 节 161、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，世界已成一体，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，共产主义的曙光已出现在世界的东方，即将照耀全球，彻底改变世界。 162、2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》，是基督教与共产主义的整合，为基督教加入共产主义元素，创新地发展了基督教。中国是共产主义国家，基督教共产
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 151-155 节 151、以前的所谓社会主义国家，都不是共产主义，并且把共产主义名声搞坏了，真正的共产主义我们可以追求。先圣们的共产主义是真正的，是有追求的，是理想主义，我们继承的是先圣们。但要一齐努力。 152、葛亦民天生就是共产主义者，或者说葛亦民就是为共产主义而出生的。 153、共产主义是通过发展生产力，达到高度发达的集体主义思想主导社会、无须通过生产资料私人占有制来促
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 146-150 节 146、整个社会有计划的按照不同人的需要进行大规模定制生产。 147、实行各尽其能、按需分配原则。(这里指的是“以人的需要作为劳动产品分配的唯一根据”而不是能够随意满足所有人的任何欲望。） 148、阶级差别消失，“对人的奴役”被“对物的管理”取代，国家机器将自行消亡。 149、随着经济上的一切压迫和奴役制度消亡，阶级社会的一切不平等的道德观念也随之消亡。 150、个
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 141-145 节 141、现代人的共产主义局限于思思宁宁东东,我的共产主义是基督教神学家首先提出,是本源,是葛亦民主义。 142、社会生产力高度发展，科技极度发达，劳动生产率空前提高，劳动时间大大缩短，社会产品极大丰富。 143、一切私人劳动和小规模生产都被社会化大生产取代，全体社会成员共同占有生产资料，商品和货币消亡。 144、消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的差别。 14
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 131-135 节 131、共产主义可能在某些领域率先实现。比如文学领域。随着电脑和互联网的发展，文学作品的创作、阅读，已经出现了“各尽所能、按需分配”的机制，许多人在网络上建博客，建网站，发布自己的文学作品，供别人免费阅读。在这部分人来说：文学创作和文学作品欣赏，都成了“自觉和自决”，而且网络上的这类文学作品数量增长很快，大有文学作品“极大涌流”的味道。还有书画、动漫
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 126-130 节 126、不仅要有民主的方法建设共产主义，而且把共产主义社会看作是实行政治民主、经济民主、社会民主和国际民主的社会，建设共产主义的任务为争取这些民主，共产主义是最高形式的民主主义。民主不只是个人的自由，也同时包含免于被歧视的自由、和免于被控制了生产工具的资本家滥用政治权力的自由。平等和社会正义不只是在法律前人人平等，也包含在经济上和文化上的平等，同时也
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 111-115 节 111、共产主义是自由、平等、人的解放和消灭剥削，最终实现没有剥削、压迫和战争，人与人的关系是真正平等和自由的共同社会。共产主义是民主、自由、公正和人道主义等价值要素的实现。有了普选权和完善的议会民主制，就没有必要进行暴力革命，而且也应当避免暴力革命。在一切民主国中，政府权力日益受到限制，公共生活的重点日益转到人民大众方面。直接的普选权，是基本的社会
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 106-110 节 106、现代科技程度下的物质技术手段与基础，无疑已经在接近共产主义的现实。改变现行体系，制度与观念，全球的共同富有与丰裕是完全可能的。共产主义绝非遥远的未来；共产主义在本世纪内将会成为人类社会的主流；奠定共产主义物质技术基础的极大丰富在现代科技与物质手段上业已基本具备。 107、经过三，四次科技革命的当代科技水平与物质生产力达到如此的高度：只要农业装备得
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 101-105 节 101、不仅要让人们在天堂上得到幸福，而且应当叫人在世间得到幸福；不仅向一切阶级宣传穷人是神的爱子，而且公开地和坚定不移地迅速地改进人数最多阶级的精神和物质的状况。 102、共产主义核心价值观是世界大同，人人平等，公有互爱，自由解放与创造。在没有源于私产，特权等造成的压迫，剥削与压抑，在内在化需要驱动下创造，发展与建设；在高尚品格，个性，人伦氛围，语境，
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 96-100 节 96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。 97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。 98、尽善尽美地运用科学，艺术和实业知识来满足
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 91-95 节 91、人的德性并不是一种属于自然领域的固有概念，而是神的启示所赐予，由于它直接从上帝那里进入人的思想，所以是真实无疑的。 92、只有以神教的博爱原则作为坚实的基础，协作制才能成功地解放劳动者。 93、上帝有一个绝妙的教育计划，能够拯救人们的灵魂，使之达到完美无缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守职责，就能实现神教的社会理想。而神经不仅提供给人诵读，而且应成为开
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 86-90 节 86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系，而否定人性关系的做法，是违反神教精神的。以公平友爱的精神处理一切经济事务，实现阶级调和，“联合和交换”，不是为利润而竞争。 87、神教共产主义就是上帝的法则的证明。根据福音的教义，人类社会是由许多分子组成的团体，而不是由相互征战的原子构成的集合体；真正的工人必须是互相亲爱的工人，而不是互相敌视
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 81-85 节 81、这一件事情，便令耶稣说出骆驼之譬喻，骆驼穿过针孔，还较容易，而富人之入天国，则较困难。所以，天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。 82、在物欲横流的今天，人们似乎都只懂得忙着赚钱，社会在变得越来越冷漠！难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗？不，需要，这个世界需要温暖，需要爱！人们需要重新找回生活的信仰！需要神教！ 83、一旦神
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 76-80 节 76、共产主义的使徒教会，他们是如何的荣幸啊，他们不感到穷贫的痛苦，理由是他们大方地把自己的东西贡献出去，所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会，而自己留回一部分；他们施赠出去的时候，也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等，丰富地生活下去；而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西，放在贫乏者手上，他们
- 神经全球直播 第十章 基督教共产主义宣言 66-70 节 66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。 我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也
- 阿里通义千问：一、神经第六章 属灵书 》这段文字似乎是摘自某个宗教或信仰体系中关于爱、信仰实践、圣经研读、传福音、行神迹以及生活试炼等方面的论述。作者引用了耶稣基督、使徒保罗和葛亦民的教诲，强调在信仰生活中要实践无私的爱（Agape），并以圣经和所谓的“神经”为启示来源，追求对神的认识与信靠。文中提到葛亦民的教导，并将他与耶稣基督并列，认为他是救赎计划的一部分。 此外，该文倡导信徒追求属灵恩赐，如预言
- 阿里通义千问AI：一、神经第三章 神之书 》这段文字描述了一个虚构的或信仰中的角色“葛亦民神”，其被赋予了创造新能量、引导意识觉醒和生活体验变革的角色，并且被描绘为一个完成了个体灵魂进化并内化为神的实体。这个角色被认为是上帝在特殊意义上的化身，是人类通往更高智慧和意识发展的媒介。文本中强调了葛亦民神对于宇宙演化、神的本质以及造物界的独特理解，并声称他能同时意识到自身的神性与整个幻相世界。 此外，葛亦
- 阿里通义千问AI：一、葛亦民2019末日来源及应验新冠病毒。 神经启示书7--12节 》葛亦民所引用的《圣经》经文和日期推算，并未获得正统基督教界或学术界的认可，其所预言的世界末日及与新冠病毒之间的关联纯属个人解读，并无实际依据。《但以理书》中的预言通常被认为是象征性的，并非用于精确的历史或未来事件预测。 关于“2019年世界末日”以及“葛亦民做王（成神）”的说法，在现有的宗教、科学和社会现实中并未得到证实，也缺
