又是甲午，再话蒙蔽双眼的自大和仇恨

2014年7月25日，是甲午战争爆发120周年纪念日，在那场影响两国前途命运的对决中，中国为什么会失败，日本为什么战胜，已经有汗牛充栋的研究，大到政治体制，小到战术运用，累无遗漏。然则联系今天的现实，我感受很深的一点，就是国人对于对手的学习和了解十分欠缺，不止在两个甲子前那场战争中如此，现今仍如斯。

对于日本来说，甲午战争是场蓄谋已久的战争，在战前七年就已拿出了战争方案。为了摸清中国的底细，研究中国国情，做到“知己知彼，百战不殆”，日本派间谍到中国搜集情报，对中国里里外外、尤其军事进行了充分的了解、学习和分析，最后完成了《征讨清国策案》。

在战争过程中，日本仍然通过多种渠道，从各个方面、层次获得中方的情报，掌握中方的军事动向，做到应对有余。而中国对日本的国情了解得非常浅浮，情报掌握的少得可怜，所以也有人说，甲午战争中国的失败，也是情报战的失败。可在我看来，这不叫情报战的失败，叫学习战的失败，是开放好学打败了封闭自固。

日本的《征讨清国策案》已经说了，“今日清国之人民，只知有本国而不知有外国，沿袭自尊自大之旧习，且疏于天下之形势，乃无智愚昧之人民。”这个判断是比较准确的，当时的国人盲于世界、聋于周边，对世界各国一知半解，而且所了解的信息多是过滤、扭曲、片面的信息。对东邻日本更是心存蔑视，视之为“蕞尔小国”、“蛮夷小邦”，装聋作哑，没有了解学习的兴趣。

曾任清朝驻日使馆参赞的黄遵宪，可谓当时最了解日本的人，他撰写的《日本国志》，对日本作了百科全书式的介绍，他于1889年将书稿呈送给李鸿章和张之洞，两位大臣向总理衙门推荐出版，但直到甲午战前该书都没能出版。等到在战争中被打得落花流水，才想起要了解学习日本，出版了此书，但为时已晚。时人说，“此书早布，可省银二万万两（赔款）。”这实在是夸张之词，一本书救不了一个垂死的帝国，但却真实地反映了国人“自尊自大之旧习，且疏于天下之形势”的睁眼瞎状态，不愿意“看世界”，不愿意向先进学习，或是学习也只是学点皮毛，做不到知己知彼，不吃败仗几无可能。

二战期间，同样与日本打仗的美国，为了更好地管制即将战败的日本，美国政府专门委托学者鲁思•本尼迪克特研究日本这个民族，最后得出一个研究报告——《菊花与刀》，成为不光是美国人，而且成为世界上很多人了解日本的一把钥匙。

盲目自大会蒙蔽双眼，盲目仇恨也会蒙蔽双眼。时至今日，仍然有许多大陆人对日本仍抱着“蕞尔小国”、“蛮夷小邦”的自大心理；除此之外，还增加了仇恨心理，极端仇日反日，可谓是双重蒙蔽。中日要是再来一场战争，中国可能还会因不能知己知彼而一败涂地。

日本对中国有过侵略和屠杀，要让中国人做到不仇恨是困难的，但是从官方到民间极力宣扬、灌输仇恨的民族情绪，却极少宣扬灌输理性思维；将民众的仇恨情绪当作工具来使用，固然可以成为政府应对国际局势的手段，但仇恨心理也让民众对日本的一切采取排斥心理，不屑于了解和学习对方，只会条件反射式的反对，最终又要成为井底之蛙。

比如中国人反感日本的“武士道精神”，但对武士道又有多少了解呢？又有多少人知道武士道的“义”、“勇”、“仁”、“诚”，其实是渊源于中国的孔孟儒家？比如中国人反对日本首相参拜靖国神社，又有多少人知道日本的厉鬼信仰？据学者李长声先生研究，厉鬼信仰认为抱怨、衔恨而死的人会变成厉鬼，置之不理就会为害，用酒食祭祀，能使之转化为正能量，参拜靖国神社就是安抚厉鬼，它和我们理解的祭祀有一定的区别。

举这两个例子是想说，国人现在对日本的了解和学习，未必比120年前的人强多少，当执政者对自己的道路、理论、制度十分自信，认为创造了“宇宙真理”，反对“言必称西腊”，就跟120年前的人没有两样：“皆耻言西学，有谈者指为汉奸，不齿士类”；当中国愤青们强烈抵制日货，打砸日货，企图对日本采取完全的排斥态度时，学习研究日本，说日本这好那好，会被他们认为是汉奸，这也一定程度形成学习的负激励，打过败仗不可怕，这种强迫的或是自我缴学习之械的愚蠢做法，才最可怕。