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又一年即将过去,眨眨眼后我很幸运地感觉到自己还活着,可是MH370,MH170上的乘客们却永远地消失了;我想逛Mall 就逛Mall,想散步就散步,我发现自己还是自由的,可是那些被指控的贪官和家属们却身陷囹圄;我还活蹦乱跳,说明我还是健康的,可是医院里还有多少病人在等着医生为他们开膛破肚。我很庆幸自己已过知天命之年,不再需要励志之言,不再想喝“心灵鸡汤”。我发现当我把注意力集中在自己还健康,自由,有知觉地活着这个事实上的时候,是我最愉快,最轻安的时候。
我又发现,我们中的大部分人并没有把注意力放在我们活着这个事实上。他们或者声色犬马;或者困顿劳累;或者扭捏做作,附庸风雅;或者无事生非地要对人生做一些归纳。著名学者丰子恺就把不同人生比作“三层楼”。他说:“人的生活,可以分作三层:一是物质生活(衣食),二是精神生活(学术文艺),三是灵魂生活(宗教)。人生就是这样的一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的,就住在第一层,即把物质生活弄得很好,锦衣玉食,尊荣富贵,慈父孝子,这样就满足了。 其次,高兴(或有力)走楼梯的,就爬上二层楼去玩玩,或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究,把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人在世界也很多,即所谓的‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。还有一种人‘人生欲’很强,脚力很大,对二层楼还不满足,就再走楼梯,爬上三层去。这就是宗教徒了。他们做人很认真,满足了‘物质欲’还不够,满足了‘精神欲’还不够,必须探求人生的究竟……世界就不过这三种人。”
我以为丰子恺的“三层楼”纯是画蛇添足。我为什么这么说呢?我以为当我们能彻底地祛除我们心中凡事“分别”这样的思维方式时,我们便可以活得“自在”一些。藏传佛教中有一则非常有趣的公案可说明这个问题。华智仁波切是密教一个非常著名的尊者,他的一个上师是钦则益西多吉,有一次,钦则益西多吉用刺激的言语向他喊到“喂!华给(华智仁波切的异名),如果有胆,来啊!你!”当华给靠近时,上师冷不防地揪住他的辫子,将他摔倒在地,并踢了他一身子灰。华给闻到上师的气息有酒味,便暗自认定上师是喝醉了,还喝得如此醉醺醺的,这不违背了佛陀的教义吗?因此,决定不跟他计较这些粗鲁的举动。上师读出了他的心念,便一边拳揍,脚踹华给,一边鄙视地大声臭骂他。“你们这些寻思者!怎能在心里生起如此鄙俗的分别念头,真是老狗一样!”刹时,一切对华给来说,都变得像水晶一样清澈了然。事实上,我们许多的烦恼都来自于我们“人,我的分别”,“对,错的分别”,“美,丑的分别”。
人身难得,能活者是很不易的。怎样好好地活着这是值得我们思考的。我很欣赏这样一句话“既然生命必然要消失,就让我们把生命从挣扎状态转变为滑行状态吧”。有诗为证:山中岁月如流水,才看梅花又一年;流光逝波无留影,妄去寻迹徒自烦。