乱弹水浒

我小时候生活在一个焚书坑儒的时代，书籍极其匮乏。经过历次革命风雨，除了领袖著作和革命书籍外，家里几乎就没什么带字的东西（家里有几部旧小说，以苏联的为主，但是一直藏在柜子底，很久以后才翻出来的），以至于我拿一本恩格斯的《自然辩证法》也能看半天。当然了，字我大都认识，而内容我是一句都看不懂。

感谢伟大领袖，为了批臭人民的好总理，号召全国人民看《水浒》，我才有机会看到了这部书。

《水浒》是我看的第一部古代小说，也是第一部非常有趣的故事。我一打开，立马就忘记了扉页上伟大领袖的哼哼教导：“水浒是一部好书，好就好在投降派。”看完以后，就连一百单八将的星宿都背个大概其。

《水浒》我应该看过两遍，都是在少年时。因为头一遍供批判用的大约是百回本，后来人民文学出版社又出了百二十回本，又看了一遍。不过，我现在对征田虎王庆毫无印象，不知是我忘了，还是没看到那个版本。虽然经过多年，主要情节基本不忘，这是因为前半部人物出场环环相扣，逻辑相关，难以忘怀。而后半部，征辽，征方腊，绝大多数人退场的场景已经想不起来了。所以说《水浒》只能算作半部好书。

少不看水浒，这句话也许有道理。看了水浒，未必也有人动心思去造反，但是梁山英雄们的行事标准却和大多数时代道德准则相悖。豪杰们个个草菅人命，滥杀无辜。最典型的就是李逵，基本上就是一杀人狂，在江州劫法场，三打扈家庄，都是杀得兴起，以杀人为趣。就算是正派的鲁智深，救金氏，拳打镇关西，后又在二龙山下救刘？太公女儿，一个标准的侠客。饶是如此，还是逼死了两个无辜的和尚。

按照后来的标准，这些好汉们算是亦邪亦正，行事乖戾。假如我先看《三侠五义》和金庸梁羽生，水浒是否能够读下去还是两说。

其实他们并不是仅仅轻视女性，视女性为猪狗奴仆，而是整个传统文化对生命的漠视，他人，也包括自己。要离刺庆忌，羊角哀舍命，一脉相承。

因此，我们才能理解或者不理解，父兄新丧，扈三娘被逼嫁给猥琐男；妻儿俱亡，秦明与花荣妹入洞房，如此令人瞠目结舌的景象。而能设计出如此高招的宋公明，更是天才。

我就不信那时的人如此丧心病狂。千年前刘邦为了逃命踹掉自己的妻子，不顾父命，要求分一杯羹。这都被太史公记下，用于表彰姓刘的英雄气概。汉代的道德标准不会到宋元就变了。施大爷的标准还是很奇怪的，很多时候似乎不通人性，未明人心。

不过，施大爷有一点还是挺明白的，《水浒》里很写了几个狠毒的淫妇，说明一个道理：女人如果吃不饱就会自己找食吃的。宋江英雄，所以虽然纳妾，却于女色上不上心，只是偶尔滋润一下，于是阎婆惜才会搭上同事；梁山老二卢俊义也是犯一模一样的错误，才会被吴用送进监狱；杨雄虽然有力气，却不使在巧云身上，逼得潘氏饥不择食。唯一一个不是英雄的是武大郎，心有余力不足，才使西门庆破门而入。

同样是出轨，蒋兴哥重会珍珠衫就写得温柔婉转，十分接地气。不像水浒动不动就刀光血影，害命的潘金莲和贪乐的潘巧云一个下场。

至于英雄不近女色，那是因为怕女人使生活太美好了，容易融化了冰冷的内心，消磨了进取之心。所谓沉溺酒色，其实重点在色而不是酒。英雄都是爱酒的，却没有英雄因酒而消沉。吕布爱貂蝉，才命丧白门楼。

其实欧洲也是一样。中世纪骑士更是变态，轻易不近女色。即便偶尔为之，也不脱衣服，只开一洞，露出工具，深入罪恶渊薮，表明并不是为了贪图欢乐，而只是为了尽传宗接代之责任。

水浒出场数百人，主要人物也有百人左右，而有血有肉活灵活现的不过二三十人而已，其他人都面目模糊，如同庙里泥胎。包括二号人物卢俊义，五虎上将的关胜。至于地煞后几十名，基本没有言语和动作，也自然就没有了性格。

作为小说来说，《水浒》远远不如《金瓶梅》和白话话本生动。假如《金瓶梅》不是大量的性描写，四大名著也应当有它一席之地。

明朝文化很奇怪，一方面宣传礼教，另一方面却是色情文化最繁荣之时。其实很好理解，正因为正能量太强，文化水平不高的群众才会对低俗作品真心热爱。

那时色书春宫都是大众文化，并不是羞答答遮掩着的地下产品。因此唐伯虎春宫名满天下，从不躲躲闪闪，兰陵笑笑生也绝不会耻于露真容。更何况色情小说还起着坐肉蒲团，教诲世人，传播正能量的作用。一则古代署笔名是惯例，二则我宁肯相信王世贞设计严世藩的故事。

《水浒》不是男人的书，而是男孩的书。《金瓶梅》和《红楼梦》是洞察世情，提炼生活之作。我不反对《金瓶梅》洁本，但不是那种以下删去XXX字的简单粗暴的阉割。在看电影《天堂电影院》时，看到那一盘盘电影胶片内夹着的纸片，以及那一段段被剪下的接吻、大腿、低胸，我就忍不住想起了《金瓶梅》。我如同电影里的Toto，看一遍删除版本，然后多年后又单独看了一遍被删除的片断。现在不再需要处级以上携带介绍信就能有看全本，可我已经没有了兴致。

自由的时代真好。