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<撒迦利亚见准绳的异象>

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霞步思 发表于 2024-5-3 05:52 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

<撒迦利亚见准绳的异象>





<撒迦利亚见准绳的异象>

读经【亚2: 1-5】【我又举目观看,见一人手拿准绳。我说:'你往哪里去?'他对我说:'要去量耶路撒冷,看有多宽、多长'……。】在撒迦利亚书第二章的这段经文中,先知撒迦利亚看见准绳的异象,他说:【我又举目观看,见一人手拿准绳。我说:‘你往哪里去?’他对我说:‘要去量耶路撒冷,看有多宽多长。’与我说话的天使去的时候,又有一位天使迎着他来,对他说:‘你跑去告诉那少年人说,耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多。】先知在异象中“见一人手拿准绳”,这就是一个“手拿准绳”的天使,“准绳”就是用以量度的绳,可作为标准的绳。先知撒迦利亚就问那手拿准绳的天使:“你往哪里去?”就是问你打算量度什么地方?天使就对撒迦利亚说:“要去量耶路撒冷,看有多宽多长”,这就是说,他的任务就是要去测量圣城耶路撒冷有多大,这正是第一章十六节所说:【准绳必拉在耶路撒冷上】之预言的应验,所以这异象所象征耶路撒冷的复兴,比第一个异象更具体。而当那手拿准绳的天使,正要去量度的时候,「又有一位天使迎着他来,对他说:‘你跑去告诉那少年人说”,“那少年人”就是先知撒迦利亚,这表示那手拿准绳的天使,光说要去量度耶路撒冷的尺寸,却没有告诉他为什么“要去量耶路撒冷,看有多宽多长”。所以另一位天使的出现,就是要头一位天使“跑去”告诉撒迦利亚,他这样做是因为“耶路撒冷必有人居住,好像无城墙的乡村,因为人民和牲畜甚多”。这对当时面对故土荒凉,困难重重,信心沮丧的撒迦利亚和犹大百姓来说是个多么大的好消息!神通过天使预告将来耶路撒冷会有很多的人和牲畜住在里面,多到一个程度,就“好像无城墙的乡村”,也就是说,根本就没有办法用城墙来围住他们,所以耶路撒冷要变成像没有城墙一样。通常造城墙是为了要保护城里的人不被敌人攻击,耶路撒冷要是没有了城墙岂不是很危险吗?

但【耶和华说:我要作耶路撒冷四围的火城,并要作其中的荣耀。’】这是神极大的应许,祂“要作耶路撒冷四围的火城”,“四围的火城”,就是神要在耶路撒冷四围像火一般保护着这城,没有敌人能以入侵,而且神要在耶路撒冷作他们的荣耀。犹大百姓从被掳之地归回,因有神的同在,耶路撒冷城得以重建。但那荣耀远不及将来圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,使徒约翰说:【我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。】(启21:1-2)。这里所描写的新耶路撒冷,非常辉煌荣耀,所以神的应许真正应验是在主耶稣再来的时候。但对当时的以色列人来说,神的应许是极大的鼓励,因为他们从巴比伦返回的人民只不过四万多人,而且荒废了七十年的家园,真是满目疮痍,百废待兴,他们看不见光明的远景。所以神借先知宣告的预言对当时代的人来说,他们确已看见神的同在,因为在重建圣殿的事上,虽然像十七年前那样曾遇敌人的困扰(拉5:l-6),但终于因此得着大利乌王的保护与帮助,完成建殿的工程(拉6:l-15)。所以准绳的异象说出以色列民再度蒙恩的光景。这虽然是当年神给以色列人的应许,而在当今这个弯曲悖逆的世代里,我们自己,我们的家庭,也何等需要神荣耀的同在和祂大能的保护。为此,愿我们都要求神在我们家的四围设立火墙,让仇敌无法来偷窃毁坏。也求神的荣耀常显明在我们的家中和我们的教会里,保守我们不被从这个世界而来的各种诱惑所网罗,使我们得着胜过世界的能力!阿们!

「创25: 1-34」“亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚……。”在创世纪第二十五章中记载了,亚伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,还有以撒的后代。这里说亚伯拉罕“又娶了一妻,名叫基土拉”,别处圣经称她为“妾”(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能与撒拉相题并论。“基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚…。”基土拉的后代也是阿拉伯各族的祖先,他们并
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