＜神为约书亚做冠冕的预表＞

＜神为约书亚做冠冕的预表＞

＜神为约书亚做冠冕的预表＞

读经【亚6: 9-15】【耶和华的话临到我说：'你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银……。】在撒迦利亚书第六章的这段经文中，当神连续地显示八个异象给先知撒迦利亚看了之后，在此祂又亲自命令先知撒迦利亚取金银做冠冕，戴在大祭司约书亚的头上，这是预表弥赛亚，给予以色列民更深一层的盼望。这里先知首先说：【耶和华的话临到我说：‘你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上，】神在此吩咐先知撒迦利亚为大祭司约书亚用金银做冠冕，这个特别安排，表明重建圣殿的目的，乃是指向弥赛亚基督。先知就照神的吩咐，当新近从被掳之地巴比伦带着金银归回的黑玳、多比雅、耶大雅来到约西亚的家里的时候，他就去取金银，可见神已为他预备好了作冠冕的金银。而用金银做的“冠冕”，是君王的冠冕，并非大祭司的冠冕，大祭司的冠冕是用细麻布做的（出28:39）。然而约书亚又做君王、又作祭司，这在以色列人当中是不容许发生的事情。在历代志下2616-20记载，当乌西雅王强盛时，【就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的　神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。 他们就阻挡乌西雅王，对他说：‘乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。’乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。】这证明君王与祭司两职之间的区分是多么的严格，一旦僭越就会造成非常可怕的后果！因此此处先知受命，借着“取这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上”，是预表未来的弥赛亚，祂既是君王、又是祭司。所以当时神吩咐撒迦利亚取金银做冠冕，是为约书亚所预表的弥赛亚来做。

所以先知就向大祭司约书亚传达神的话：【万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，祂要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。】这“大卫苗裔”，指的就是弥赛亚，所以这里的预言，就是有关弥赛亚的预言。“在本处长起来”，指弥赛亚出于犹大地。「并要建造耶和华的殿」，祂所建的乃是属灵的圣殿。祂不但“担负尊荣，坐在位上掌王权”，同时祂“又必在位上作祭司”。弥赛亚将身兼祭司和君王两职，并且“使两职之间筹定和平”。这就是为什么君王的冠冕要戴在大祭司约书亚头上的原因，是预表弥赛亚既是君王，又是祭司。所以【这冠冕要归希连（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤（就是约西亚），放在耶和华的殿里为记念。远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。‘】这里说到大祭司约书亚只戴一次“这冠冕”，当以色列民完成圣殿重建后，“要归希连（就是黑玳）、多比雅、耶大雅，和西番雅的儿子贤（就是约西亚），放在耶和华的殿里为记念”，成为神旨意的预表，百姓就要等候弥赛亚的到来。“远方的人也要来建造耶和华的殿”，这项预言奇妙地应验 了，就是外邦教会与犹太教会一同参与建造神属灵的殿，且以耶稣基督为房角石。撒迦利亚又预言圣殿一定会重建成功，到时候他们“就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来”。他也提醒神的子民，“你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就”。“这事”就是弥赛亚要来到的事，必然会成就。出于神的话，没有一句不带能力的，出于神的话，没有一句落空的。基督是神所应许的弥赛亚受膏君王，祂也是神所应许除去罪孽的大祭司，祂献上自己完成救赎，用祂的血买赎我们，因此祂有权在我们身上掌权作王。为此，愿我们今天不但要接受耶稣作我们个人的救主，我们还要让耶稣基督一人在生命中掌权作王，并要专心等候弥赛亚的再来！阿们！