- 浮平: 这位暂住日本的中国科普专家李汀女士，对国际政治的时评方式，明显表现出受过科学方法和逻辑基础训练的应用。简单的说就是依据事实分析事物的因果关联，以文明理性的态度对待人们对她某些观点的质疑并解释原因。如果外交官和外宣部门也能以事实来反驳她的论点，就可能会在国际关系上有一个新的开端。【被过滤的历史：日本对战争的态度 汀见】https://www.youtube.com/watch?v=WX-sUCizfuk
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- 浮平: 刚看到【汉奸】石平的油管视频，他引用了大陆最近围绕高市事件出现的一系列文革式语言。在国际平台上，明明是中国男性上演的粗暴表演，却被他比喻为“泼妇骂街”。这种以侮辱女性来形容男性失态的传统语言习惯，暴露出文化中的落后残余与深层的性别偏见。
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- 浮平: 第二次见到这位90多岁的老先生，不少人说他看上去只有60多，身材好，精神好，皮肤也好。 他说：我好像见过你，但记不得在哪里见过。 我说：就在这里。你谈到3-40年代这个城市的初期状况，还谈到你的爱好。 但没提他的幽默：人们问他的长寿秘诀时，他说，当我想吃“junk food”的时候，不告诉女儿。
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- 浮平: 集权制度运作特征：上层制定不透明且抽象的政治目标，缺乏伦理底线指南和约束；中层迎合表忠心，只论结果不问过程地布置任务；下层不择手段地发挥执行。最终，这种缺乏道德底线自律和基本逻辑框架的非理性运作方式常导致反噬效果。
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- 浮平: 【破除西方植入中国的超级木马 准备迎接太平洋战争的狂风暴雨 圣劳伦斯河评论 2025-11-28】https://www.backchina.com/blog/383113/article-406626.html 监督和管理外资，外企本是中国内政的权力范围，而且长期都有进行。大外宣自甘五博主长期利用毫无事实依据的阴谋论煽风点火，制造敌意，只是为了找歪理由，愚弄公众，出风头而已。
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- 浮平: how are you? hanging there. 这句常用英文回答，我理解有两层含义：一是自我调侃或谦虚式地降低幸福感的外露；二是身体或生活上有真实困境，避免直接流露负面情绪，一种自我调节与克服的表达。hanging there 在某种程度上也与”活着“对应。
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- 浮平: 大外宣常用切入（个人经历和情感故事），引入（外国学者文章）的表面操作，然后塞入自身政宣立场语句。这个模式可以归纳为：切入 + 引入 → 塞入。理解这一模式，有助于系统提升认知，更清楚地看到政宣文与政论文在影响力和说服力上的差异。
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- 浮平: 【特朗普能与里根一样成为伟大的总统吗 作者：bobzhou 转于 2025-11-28】 主义是个框，啥都往里装。哲政混合，德政混合的认知和政宣文常用抽象主义论叙事，再与道德褒贬词结合 --- 利他主义，利己主义，模糊定义和概念，直接用于对政治人物下道德褒贬二元结论，为政宣带风向服务。文中说【提出星球大战计划、拖垮前苏联、带领美国赢得冷战、推倒柏林墙、实现美国经济复苏的里根无疑是美国总统中最成功的闯入者】
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- 浮平: 看到官民斗智的这个报道【浙江宣传批“国家大事与月薪3000元的我无关”是荒唐认知】分析如下：官媒批评消极态度，只是居高临下的苛责，缺乏深度。民众产生“国家大事与我无关”的想法，根本原因在于决策过程不透明，民众参与决策的实质有限，无法选择代表，以及政治言论存在风险。在这种情况下，消极反而是一种理性的克制和必要的自保，而非被随意拔高的理想境界或贬低的“荒唐认知”。
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- 浮平: 政宣爱好者的基本思维框架是单向的，结论性的，灌输性的，封闭性的，笼统性的，而不重视事实质量，推理过程，衡量标准的一致性，以及结论的开放性，细致性，全面性，可质疑性，可交流性，可调整性，可检验性和完整性。
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- 浮平: 专制集权有组织操纵舆论的政宣行为，确实导致参与者个体退化：一旦离开“拐杖”，几乎不会行走，完全丧失独立思考和分析能力，也严重缺乏理性辩论的勇气。只能靠信息堆砌，灌水凑数，东拉西扯，逻辑混乱，是非双重，仅仅起到传声和复制的工具作用。
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- 浮平: 在毛时代受教育的政宣爱好者，多数还能顾及道德底线；而文革后的部分政宣爱好者，不仅延续了前者的问题，还完全丧失道德底线，可谓一代不如一代。
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- 浮平: 【《铁链女》《白毛女》区别在哪 作者：yongbing1993 于 2025-11-27】主要区别在于：一个是在毛时代，以编故事搞政宣为主；一个是在今天，大陆民众以揭露事实为主。
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- 浮平: 美国的 numbered painting 有点类似中国的书法临帖。社区活动中心花了不少钱，约20美元一卷，提供给18岁以上的成年人免费使用，画好还能带回家，但几乎没人用。老年人视力不够，数字小而密，很难将色彩对号入座，年轻人也没时间用这种方式学习绘画。公共项目的供求关系基本如此：纳税人的经费会在小规模的实践中被检验 --- 延用，淘汰，调整，改进。
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- 浮平: 从文革时期革命小将群情激荡、情绪被高度操控的状态，到现代公民并非人人事事盲从配合，反应出公民意识和精神独立的社会层面认知和心理变化。
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- 浮平: 金灿荣针对高市早苗提出的“台湾有事，日本有事”言论，说成“战败国还想先发动攻击解放军”，明显是扭曲逻辑，为煽动扩大民众反感情绪制造合理借口，开绿灯。又说民众情绪可以理解，但官方不要这样表态，完全自相矛盾，是典型的两面派政宣手法。
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- 浮平: 在当今社会，利用民情煽动民粹的手段未必能如愿所偿。
- 飞扬的蒲公英: 墨西哥坎昆1 - 行前资讯、旅游税、从机场搭车到饭店区的Riu Caribe饭店、景点清单等等
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- 浮平: 双重身份的深层纠结在于主子脸与奴才心的矛盾：一方面利用民主社会的言论自由，幻想并表演全方位的自我权威，发表自我膨胀的高姿态言论；另一方面又不得不顺从，迎合官方叙事，一知半解，东拉西扯，拼凑信息，自圆其说，心理与行为的纠缠必然导致情绪焦虑和逻辑不自洽。
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- 浮平: 专业大外宣必须公开承认身份，但回避讨论六四和文革敏感问题；业余大外宣身居民主社会不敢公开承认身份，只能通过回避制度根本问题，用双重价值和自相矛盾的逻辑来为集权制度辩护。
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- 浮平: 分析由决策引发的重大历史灾难时，无论是借赞扬徐军长来批邓拥毛文革，还是批反贼并宣扬镇压无奈，都是典型大外宣立场的两面话术。本质上都在回避：落后观念与权力高度集中体制造成周期性人性灾难的根本问题。