19世纪同时遭受西方侵略 中国日本为何结局不同(下)--ZT

作者:黑山老猫  于 2011-3-28 03:25 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:随笔漫谈|通用分类:网络文摘|已有11评论

原来,尽管取得了战斗的胜利,岛津久光却在胜利中看到了萨摩藩与英国之间的巨大差距。岛津久光发现对方的大炮的射程和威力远远超过萨摩藩的大炮。这次虽然萨摩军依靠各种有利条件,侥幸伤亡较小,但装备设施损坏却很严重——萨摩藩苦心经营多年的集成馆(近代工厂区)和铸币局被严重破坏,鹿儿岛城城门、箭楼被毁,房屋被毁者达500多间。萨摩藩实力损失惨重。如果英军休整后再第二次、第三次来犯,萨摩藩终将败北。因此,萨摩藩若要继续抱残守缺,拒绝改革,与西方搞对抗,是绝没有出路的。

正是基于这样的清醒认识,岛津久光决定放弃“攘夷”的观点,改为采取“开国”的政策,全面进行现代化改革,向西方学习。而“开国”的第一步,就是放下胜利者的架子,谋求与英国人的和解。而英国也因萨摩藩的强硬反击而重新评价其实力。这次事件反而发展成萨摩藩与英国的合作契机。于是,就在萨英战争硝烟刚刚散去,萨摩藩就开始启动再改革——重建集成馆。半年之后,1864年6月,萨摩藩创办了西学(日本称“兰学”)学校——开诚所藩校。1865年4月,萨摩藩向英国派出了日本第一代赴西方国家的留学生。1866年11月,萨摩藩从英国引进了日本第一个真正意义上的近代纺织工厂——鹿儿岛纺织所。不过几年时间,萨摩藩就走在了日本甚至是整个亚洲近代化运动的最前列。在1868年开始的明治维新中,萨摩藩作为日本最强大、最近代化的地方势力,坚决地站在明治政府的一边,成为击败幕府政权,建立维新政府的主力军。而经历过萨英战争和近代化改革洗礼的萨摩藩藩士们,如西乡隆盛、大久保利通等则都成为了明治维新的领袖人物。可以毫不夸张地说,以萨英战争为契机的萨摩藩改革就是日本明治维新的先声!

说到这里,有人可能不禁要感慨:日本人运气真好,只付出了这么少的“学费”就启动了近代化运动。然而,殊不知,这样的运气,中国得到的比日本更早、也更多!就在萨英战争的前4年,1859年(咸丰九年),在中国大沽口就发生了跟萨英战争几乎一模一样的事情。在第二次大沽之战中,轻敌冒进的英法联军同样被占有天时地利的清军侥幸击败。可是,沉浸在天朝上国的美梦之中的大清朝廷越发加强了盲目自信,认为英夷法夷终究不是天朝的对手,以前得逞几次不过是一时侥幸,只要天朝任用得人、迎头痛剿,那些妖魔小丑是完全可以击败的。从而中国这头睡狮又放弃了一个醒来的机会,翻个身子又沉沉睡去。

要知道,这还远不是中国第一次因为沉浸在胜利的喜悦中而放弃改革的机会。早在萨英战争170多年前(1685年,康熙二十二年),中国军队就在雅克萨与沙俄军队发生过战斗。早在萨英战争200年前(1661年,顺治十八年),中国地方军队就在台湾与荷兰的海陆军都发生过激战。在这些时候,欧洲已经进入了近代社会,荷兰业已成立资产阶级共和国,正以海上马车夫的形象纵横大洋之上,俄国的彼得大帝也即位3年,正在酝酿一场伟大的改革。虽然还没有到后来鸦片战争时完全一边倒的程度,但此时的俄国、荷兰军队在组织、装备、训练等方面已比仍处于封建社会的中国军队有着明显的优势,坚船利炮的形象已经建立。可是,由于中国军队最终取得了这些战斗的胜利,在战斗中发现的双方差距就被胜利的光环所掩盖了,睡狮再一次躺下,进入天朝上国的香甜梦乡。与萨英战争做一个对比,人们不禁要喟然长叹:如果中国的皇帝们能有岛津久光那样的眼力和胸怀,中国何至于要到1861年圆明园化为灰烬之后才成立总理衙门,使得自己的近代化进程如此姗姗来迟而又代价巨大呢?

在经历了无数曲折,付出了极其沉重的代价之后,中国终于走上了现代化的大道。在近年来国际金融风暴的考验下,中国更是一枝独秀,在西方国家纷纷在经济衰退和债务危机的泥坑中挣扎的时候,依然保持了快速增长的经济发展势头。一时间,各种类似北京共识、中美共治,乃至中国很快就会超过美国,成为世界最大经济体的说法纷至沓来。如果用战争来比喻,毫无疑问,中国现在是打赢了一仗,而且赢得相当漂亮!然而,从萨英战争的历史经验中我们可以看出,胜利者未必就是不应受到指责的,他也可能有着许多内在的缺点问题需要向失败者学习。然而,这些问题很容易被胜利欢呼声所掩盖,从而隐藏下来,成为身上的暗伤。从这个角度来看,胜利其实比失败更值得警惕!因为失败时,人们比较容易保持清醒的头脑,会努力寻找自己的缺点问题和改进之道,从而为后来的胜利打下坚实的基础,所谓“失败是成功之母”就是这个道理。而胜利,则恰恰相反,可能会让人们冲昏头脑,自以为是。如果没有岛津久光那样的眼光,胜利反而很可能会成为失败之母!因此,让我们向岛津久光学习,深刻的总结胜利的教训,时刻保持谦虚谨慎的态度,不断反省自己、改进自己,不要让今天的胜利变成明天的失败,而是要让今天的胜利变成明天更多更大的胜利!


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发表评论 评论 (11 个评论)

1 回复 Giada 2011-3-28 12:09
不过呢,也说句公平话,日本国小,治理还是相对容易些,效果也快现一些。
3 回复 黑山老猫 2011-3-28 20:07
Giada: 不过呢,也说句公平话,日本国小,治理还是相对容易些,效果也快现一些。
日本是下克上, 社会由中层控制高层. 最底层民众比较听话,事情好办些. 但也容易出邪乎的事情. 中国是上克下, 民众太聪明, 100个猴子100个心眼, 每天忙活着糊弄上面. 上面忙活着忽悠下面. 事情就停滞不前.
1 回复 Giada 2011-3-31 11:51
黑山老猫: 日本是下克上, 社会由中层控制高层. 最底层民众比较听话,事情好办些. 但也容易出邪乎的事情. 中国是上克下, 民众太聪明, 100个猴子100个心眼, 每天忙活着糊弄上面 ...
我觉得日本文化中有一种宽容,中国文化里没有。我以前看过他们的历史小说讲古代时候的英雄(名字不记得了),项羽似的人物,挑旗跟政府对抗,战败死了(忘了怎么死的)。死后当权的人说,他是英雄,应该让他家乡人公开悼念他。于是对一切悼念活动都装聋作哑,不置一评。咱们的历史是楚虽三户能亡秦,可见当时矛盾多么尖锐了,和统治者的血腥分不开的。
1 回复 黑山老猫 2011-3-31 20:38
Giada: 我觉得日本文化中有一种宽容,中国文化里没有。我以前看过他们的历史小说讲古代时候的英雄(名字不记得了),项羽似的人物,挑旗跟政府对抗,战败死了(忘了怎么 ...
日本人的做法看着挺矛盾的. 有本书叫菊与刀对他们这种矛盾的民族性有很好的描述.
1 回复 Giada 2011-4-1 12:56
黑山老猫: 日本人的做法看着挺矛盾的. 有本书叫菊与刀对他们这种矛盾的民族性有很好的描述.
咱们的就更矛盾多多。
2 回复 黑山老猫 2011-4-1 20:56
Giada: 咱们的就更矛盾多多。
咱们的还好. 有钱有权的就亲热成一家人, 没钱没权的就喊屁民一边儿去. 比较简单实际.
3 回复 Giada 2011-4-2 11:57
黑山老猫: 咱们的还好. 有钱有权的就亲热成一家人, 没钱没权的就喊屁民一边儿去. 比较简单实际.
   就是,势利眼多省事。
0 回复 黑山老猫 2011-4-2 20:03
Giada:    就是,势利眼多省事。
以前全民疯毛泽东. 现在全民疯钱.
2 回复 Giada 2011-4-3 12:43
黑山老猫: 以前全民疯毛泽东. 现在全民疯钱.
要耐思,总得给人个信仰五的吧?
2 回复 黑山老猫 2011-4-3 20:15
Giada: 要耐思,总得给人个信仰五的吧?
是, 要耐斯. 耐斯
2 回复 Giada 2011-4-4 12:04
黑山老猫: 是, 要耐斯. 耐斯
    

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